아우크스부르크 신앙고백

전통적인 우리 교회는 일치하여 다음과 같이 가르칩니다. 이른바 하나님의 본질의 통일과 세 위(三位)에 관하여 니케아 회의에서 정한 법령니케아 신조)은 참된 것이므로 의심없이 믿어야 합니다. 즉 영원하시며, 형체가 없으시고, 분리되지 않으시고, 무한한 능력과 지혜와 선하심을 가지시고, 보이는 것과 보이지 않는 만물의 창조자와 보존자이신 하나님의 유일한 신적(神的) 본질이 존재합니다. 그러면서도, 같은 본질과 능력을 가지시고, 아울러 함께 영원하신 성부와 성자와 성령이신 세 위가 있습니다. 그리고 교부들이 사용해온 “위”(位)란 말을 우리 교회가 사용하는데 이것은 다른 어떤 것에 있는 한 부분이나 한 본질을 의미하는 것이 아니고 자존(自存)하는 것을 의미합니다. 우리 교회는 이(하나님에 관한 신앙 조항에 반대하여 일어나는 모든 이단들을 정죄합니다.곧 선악의 두 원리를 주장한 마니교가 그러하며, 또한 발렌티누스파(Valentinians), 아리우스파(Arians), 유노미우스파(Eunomians), 무함마드파(Mohammedans, 이슬람교) 그리고 모든 이러한 유의 이단들이 그러합니다. 우리 교회는 신구(新舊) 사모사타파(Samosatenes)도 정죄합니다. 그들은 다만 한 위(位)만 존재한다고 주장하면서 교활하고 불경스럽게 말씀과 성령은 별개의 위가 아니라, “말씀”은 이야기된 말(verbum vocale)이며, “성령”은 피조물 가운데 있는 활동(motus)을 의미한다고 논증합니다.

우리 교회는 또한 다음과 같이 가르칩니다. 아담(처음 사람이 타락한 이래 자연적인 방법으로 출생한 모든 인간은 다 죄를 지니고 태어납니다. 곧 하나님을 두려워하지 않고, 그를 신뢰하지 않으며, 정욕을 가지고 있습니다. 이런 질병이나 혹은 생래의 악은 참으로 죄인데, 세례와 성령을 통하여 거듭나지 않은 사람들을 이 죄가 오늘날도 정죄하며, 그들에게 영원한 죽음을 가져오게 합니다.
우리 교회는 펠라기우스파 (Pelagians)와 다른 파들도 정죄합니다. 그들은 생래의 악이 죄라는 것을 부인하며, 또한 그리스도의 공적과 은혜의 영광을 애매하게 만듦과 아울러 인간이 자기의 힘과 이성으로 하나님 앞에서 의롭게 될 수 있다고 주장합니다.