| 고사성어 | ||||||
| 鷄 | 口 | 牛 | 後 | |||
| 닭 계 | 입 구 | 소 우 | 뒤 후 | |||
1. 뜻
직역하면 닭의 부리와 소의 항문. 원래는 '寧爲鷄口, 勿爲牛後(영위계구 물위우후, 닭의 부리가 될지언정 소의 항문은 되지 말라)'의 줄임말이다. 큰 단체에서 꼴찌로 지내는 것보단 작은 단체에서라도 우두머리가 되어 주도적인 역할을 하는 점이 더 좋다는 뜻을 가리킨다.2. 유래
계구우후라는 말은 중국 전국시대 종횡가였던 소진(蘇秦)에게서 유래했다. 사마천의 사기 소진 열전, 사마광의 자치통감 주기(周紀) 현왕(顯王) 36년 기사에 한(韓)나라 선혜왕(宣惠王)과 소진의 대화에서 등장한다. 소진은 6국(한,韓 위,魏,, 조,趙,, 연,燕,, 제,齊,, 초,楚,,,)을 순방하면서 합종책(合縱策 : 진(秦)나라의 동진(東進)을 막기 위한 계책)을 제시하면서 선혜왕에게 이렇게 진언한다.| “전하, 한나라는 지세가 견고한데다 군사도 강병으로 알려져 있사옵니다. 그런데도 싸우지 아니하고 진나라를 섬긴다면 천하의 웃음거리가 될 것이옵니다. 게다가 진나라는 한 치의 땅도 남겨 놓지 않고 계속 국토의 할양을 요구할 것이옵니다. 하오니 전하, 차제에 6국이 남북, 즉 세로(縱)로 손을 잡는 합종책으로 진나라의 동진책을 막고 국토를 보전하시오소서. ‘차라리 닭의 부리가 될지언정(寧爲鷄口, 영위계구) 소의 항문은 되지 말라(勿爲牛後, 물위우후)’는 옛말도 있지 않사옵니까?” |
소진이 위에서 언급했지만 사실은 오래 전부터 비슷한 말들이 돌아다녔다고 추정된다. 예를 들어 전국책에는 "닭의 우두머리가 될지언정 송아지가 되지는 않겠다"라고 나온다.
우리나라에서 보통 우후를 '소의 꼬리'로 풀어서 해석하지만 이건 오류인데, 사기 주석서인 장수절의 《사기정의》를 보면 "닭의 부리는 비록 작지만 음식을 먹을 수 있고, 소의 항문은 비록 크지만 똥을 배설한다"라고 나온다. 한국어판 사기 중에는 대표적으로 송도진 번역본이 우후를 '소의 항문'으로 해설하고 있다.
용두사미와 전혀 뜻이 다른데도 헷갈려 하는 사람들이 많다.