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1. 한자어
1.1. 救援
구하거나 도움.1.2. 久遠
(명) 아득히 멀고 오래됨, 영원함.1.3. 丘園
(명)언덕에 있는 화원이나 과수원.(명)위의 의미에서 파생된 의미로 세상을 피해 은거하는 곳.
1.4. 仇怨
(명)원성을 들을만큼, 자기에게 해를 끼친 사람이나 집단.1.5. 九元
중국 광저우에 기반을 둔 지역 항공사이자 저가 항공사로 준야오 항공의 자회사 주위안(九元)항공 말한다."9원"을 한자로 표기하는 경우가 가끔있다.
1.6. 九原
사람이 죽은 뒤 그 영혼이 가서 산다는 세상2. 종교적 용어
2.1. 개요
위의 사전적인 의미 1인 구원(救援)에서 파생되었다.일반적으로 어떤 것에서 구출되고 해방되는 것이라는 위의 사전적 의미에서 구원자에 '신(神)'이라는 개념이 추가되고, 피구원자에 개인 또는 인류가 추가되어 종교용어로 자리매김한 용어.
2.2. 신학에서의 정의
구원론(soteriology)은 이 구원을 연구하는 세부 항목이다.그리스도교적인 의미에서 구원(salvation)이라는 영어 단어는 13세기, 약 1225년에 고대 프랑스어 salvationem라는 말로 처음 나타난다. 어원은 구출하다는 뜻의 라틴어 salvatio, 그리스어 soteria를 옮긴 것이다. 히브리어:Yeshua
2.2.1. 그리스도교에서의 구원
2.2.1.1. 정의
구원은 "개인적 성결", "귀양살이로부터의 귀환"; "본래적 실존"; "삶의 갱신"; "속박으로부터의 경제적, 정치적, 및 종교적 해방"; "신화", "악과 죄의 예속으로부터의 구원"; "영적 자유"; "용서와 치유"; "원수, 이웃, 자기 자신, 자연계, 및 하느님과의 화해"; "위험에서 구출됨"; "정의와 평화"; "타자와 하느님과의 관계 맺는 삶의 (최종적인) 성취"; 그리고/또는 "하느님 앞에서 의로움" 등의 의미를 가지고 있다. 그러나 이런 다양한 의미가 있음에도, 대부분의 그리스도인들과 비그리스도인들은 구원의 의미가 단순히 내세에 가는 (또는 부활하는) 것이라고 착각하는 경우가 흔하다."칭의 - 과거, 성화 - 현재, 그리고 구원 - 미래"로 보는 지나치게 단순화된 이론은 단어들의 의미를 비전통적으로 제한할 뿐만 아니라, 성서에서 이러한 도식과 상충되는 구원의 시제들을 발견할 수 있다:
- 시편 76:9: "주님께서는 이렇게 재판을 하시어, 이 땅에서 억눌린 사람들을 구원해 주셨습니다."[a]
- 시편 118:21: "주님께서 나에게 응답하시고, 나에게 구원을 베푸셨으니, 내가 주님께 감사를 드립니다."[a]
- 로마 8:24: "우리는 이 희망으로 구원을 받았습니다. 눈에 보이는 것을 바라는 것은 희망이 아닙니다. 눈에 보이는 것을 누가 바라겠습니까?"[b]
- 1 고린 1:18: "십자가의 말씀이 멸망할 자들에게는 어리석은 것이지만, 구원을 받는 사람인 우리에게는 하나님의 능력입니다."[a]
- 1 고린 15:2: "내가 여러분에게 전한 이 복음 말씀을 굳게 지킨다면, 또 여러분이 헛되이 믿게 된 것이 아니라면, 여러분은 이 복음으로 구원을 받습니다."[c]
2.2.1.2. 가톨릭의 입장
가톨릭은 예수 그리스도에 대한 믿음을 고백하고 세례성사를 받으면 이제까지의 모든 죄가 사함을 받는다는 입장이다. 하지만 세례로 사함을 받고도 이후에 믿음에 맞는 행실을 하지 않고 대죄를 저지르고 고해성사 등으로 죄사함을 받지 않으면 지옥에 갈 수 있다는 입장이다.[6] 또한 트리엔트 공의회에서 언급한대로, 구원에 대한 확신은 바람직하지 않으며, 자칫 이단적 교리로 타락하게 만드는 여지가 있는 것으로 본다.구원의 영원성, 불가변성을 믿는 개신교(특히 칼뱅주의)에서는 구원의 취소는 만년 뜨거운 논란거리이지만, 가톨릭에서는 위에서 언급한대로 논란거리도 되지 않는 주제다. 구원의 취소를 인정하지 않으려는 (일부) 개신교의 교리는 가톨릭 입장에서는 성경과 초대교회의 가르침에서[7] 어긋난 이단적인 것이라고 본다. 다만 개신교 신학자들이 흔히 꺼내오는 '펠라기우스가 주장한 구원의 취소'와는 다른 부분이니 주의를 요한다. 펠라기우스의 주장은 사람이 아무리 열심히 믿어도 인간의 행위가 뒷받침이 안 되면 구원이 취소된다는 것이고 그런 주장은 가톨릭에서도 존경받는 교부 중 하나인 아우구스티누스가 일찍이 이단 판정을 내렸다. 구원의 취소가 가톨릭 구원관에 등장하는 이유는 인간이 하느님의 은총을 받아들이는 것에는 그에 뒤따르는 일종의 '자유의지'가 어느 정도 필요하다는 관점에 있다.[8] 대충 살다가 하느님의 은총을 저버리고 본인의 믿음을 잃어버리는 사람들이 있기 때문이다.[9] 이에 대한 설명은 이신칭의 문서의 천주교의 입장 파트를 참조하면 된다.
가톨릭에서는 개신교(특히 칼뱅주의)의 구원관을 반박하는 근거로 다음과 같은 성경적 근거를 제시한다.
“나에게 ‘주님, 주님!’ 한다고 모두 하늘 나라에 들어가는 것이 아니다. 하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 실행하는 이라야 들어간다.
마태오 복음서 7장 21절
마태오 복음서 7장 21절
나의 형제 여러분, 누가 믿음이 있다고 말하면서 실천이 없으면 무슨 소용이 있겠습니까? 그러한 믿음이 그 사람을 구원할 수 있겠습니까? 어떤 형제나 자매가 헐벗고 그날 먹을 양식조차 없는데, 여러분 가운데 누가 그들의 몸에 필요한 것은 주지 않으면서, “평안히 가서 몸을 따뜻이 녹이고 배불리 먹으시오.” 하고 말한다면, 무슨 소용이 있겠습니까? 이와 마찬가지로 믿음에 실천이 없으면 그러한 믿음은 죽은 것입니다. 그러나 어떤 사람은 이렇게 말할 것입니다. “그대에게는 믿음이 있고 나에게는 실천이 있소.” 나에게 실천 없는 그대의 믿음을 보여 주십시오. 나는 실천으로 나의 믿음을 보여 주겠습니다. 그대는 하느님께서 한 분이심을 믿습니까? 그것은 잘하는 일입니다. 마귀들도 그렇게 믿고 무서워 떱니다. 아, 어리석은 사람이여! 실천 없는 믿음은 쓸모가 없다는 사실을 알고 싶습니까? 우리 조상 아브라함이 자기 아들 이사악을 제단에 바칠 때에 실천으로 의롭게 된 것이 아닙니까? 그대도 보다시피, 믿음이 그의 실천과 함께 작용하였고, 실천으로 그의 믿음이 완전하게 된 것입니다. 그렇게 하여 “아브라함이 하느님을 믿으니, 하느님께서 그것을 의로움으로 인정해 주셨다.”는 성경 말씀이 이루어졌고, 그는 하느님의 벗이라고 불리게 되었습니다. 여러분도 보다시피, 사람은 믿음만으로 의롭게 되는 것이 아니라 실천으로 의롭게 됩니다. 마찬가지로 창녀 라합도 심부름꾼들을 맞아들이고 또 그들을 다른 길로 내보냈을 때에 실천으로 의롭게 된 것이 아닙니까? 영이 없는 몸이 죽은 것이듯 실천이 없는 믿음도 죽은 것입니다.
야고보서 2장 14-26절
야고보서 2장 14-26절
2.2.1.3. 개신교의 입장
아마 '구원'이란 말처럼 오용되고 오해되는 성경용어는 없을 것이다. 우리 신자들 중 더러 세상에 구원을 전한다고 하면서 우스꽝스러운 구원을 전한 탓이기도 하다. 그 결과 '구원'은 말하기도 부끄러운 경우와 조롱의 대상이 되는 경우까지도 있다. 우리는 그 말을 저속하게 된 좁은 개념에서 건져 낼 필요가 있다. '구원'이란 위대하고 고상한 말이다. 구원은 자유다. 그렇다, 또한 새롭게 함이다. 근본적으로 전 우주의 갱신을 뜻한다. - 존 스토트 신부[10]
16. 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라
17. 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 저로 말미암아 세상이 구원을 받게하려 하심이라
18. 저를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라
요한복음 3장 16~18절
17. 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 저로 말미암아 세상이 구원을 받게하려 하심이라
18. 저를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라
요한복음 3장 16~18절
9. 네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 얻으리니
10. 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라
로마서 10장 9~10절
10. 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라
로마서 10장 9~10절
8. 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라
9. 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라
에베소서 2장 8~9절
9. 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라
에베소서 2장 8~9절
성경에서는 구원에 대해 매우 자주 언급하고 있으며, [12] 구원을 주제로 삼아 다각도에서 접근하는 경우를 쉽게 찾을 수 있다. 대표적인 경우가 누가복음서 1장의 아래 내용이다. 예수의 탄생 약 6개월 전에 세례자 요한이 태어나 이스라엘에 먼저 사역을 시작하였는데 그의 아버지인 즈가리야가 요한을 낳자 마자 예언한 내용이다.
67. 아기 아버지 즈가리야는 성령을 가득히 받아 예언의 노래를 불렀다.
68. "찬미하여라, 이스라엘의 주 하느님을! 당신의 백성을 찾아와 해방시키셨으며,
69. 우리를 구원하실 능력 있는 구세주를 당신의 종 다윗의 가문에서 일으키셨다.
70. 예로부터 거룩한 예언자들의 입을 빌려 주님께서 말씀하신 대로
71. 원수들의 손아귀에서 또 우리를 미워하는 모든 사람들의 손에서 우리를 구해 주려 하심이요,
72. 우리 조상들에게 자비를 베푸시며 당신의 거룩한 계약을 기억하시고
73. 우리 조상 아브라함에게 맹세하신 대로
74. 우리를 원수들의 손아귀에서 구해 내시어
75. 떳떳하게 주님을 섬기며 주님 앞에 한 평생을 거룩하고 올바르게 살게 하심이라.
76. 아가야, 너는 지극히 높으신 하느님의 예언자 되어 주님보다 앞서 와서 그의 길을 닦으며
77. 죄를 용서받고 구원받는 길을 주의 백성들에게 알리게 되리니
78. 이것은 우리 하느님의 지극한 자비의 덕분이라. 하늘 높은 곳에 구원의 태양을 뜨게 하시어
79. 죽음의 그늘 밑 어둠 속에 사는 우리에게 빛을 비추어주시고 우리의 발걸음을 평화의 길로 이끌어주시리라."
80. 아기는 날로 몸과 마음이 굳세게 자라났으며 이스라엘 백성들 앞에 나타날 때까지 광야에서 살았다.
68. "찬미하여라, 이스라엘의 주 하느님을! 당신의 백성을 찾아와 해방시키셨으며,
69. 우리를 구원하실 능력 있는 구세주를 당신의 종 다윗의 가문에서 일으키셨다.
70. 예로부터 거룩한 예언자들의 입을 빌려 주님께서 말씀하신 대로
71. 원수들의 손아귀에서 또 우리를 미워하는 모든 사람들의 손에서 우리를 구해 주려 하심이요,
72. 우리 조상들에게 자비를 베푸시며 당신의 거룩한 계약을 기억하시고
73. 우리 조상 아브라함에게 맹세하신 대로
74. 우리를 원수들의 손아귀에서 구해 내시어
75. 떳떳하게 주님을 섬기며 주님 앞에 한 평생을 거룩하고 올바르게 살게 하심이라.
76. 아가야, 너는 지극히 높으신 하느님의 예언자 되어 주님보다 앞서 와서 그의 길을 닦으며
77. 죄를 용서받고 구원받는 길을 주의 백성들에게 알리게 되리니
78. 이것은 우리 하느님의 지극한 자비의 덕분이라. 하늘 높은 곳에 구원의 태양을 뜨게 하시어
79. 죽음의 그늘 밑 어둠 속에 사는 우리에게 빛을 비추어주시고 우리의 발걸음을 평화의 길로 이끌어주시리라."
80. 아기는 날로 몸과 마음이 굳세게 자라났으며 이스라엘 백성들 앞에 나타날 때까지 광야에서 살았다.
칼뱅 등의 신학자들은 아우구스티누스의 초기 예정설과 은총론, 그리고 마르틴 루터의 이신칭의 사상을 종합하여 가톨릭식 의화 교리에 내재된 구원의 취소라는 개념은 하나님의 절대 주권을 크게 훼손하는 것으로 여겼다. 개신교 교파마다 정도의 차이는 있지만 구원은 하나님의 절대 주권에 있는 것이므로 한 번 구원은 영원한 구원이며 임의로 취소되지 않는다는 것이 대부분의 교파가 동의하는 개신교식 이신칭의 사상에 내재된 개념이다.[13] 루터파든 칼뱅파든 웨슬리안이든 침례회든 성공회든 대부분의 개신교 교단들은 이신칭의를 절대적인 진리로 가르친다. 물론 감리교나 순복음 일부 교단의 구원론에 대하여 가톨릭처럼 구원이 취소될 수도 있다고 보는 입장이라고 생각하는 신학자들도 있다. 다만 그렇다고 개신교 쪽에서 성화를 중시하지 않는다고 여기면 너무 큰 비약인 것이 기본적으로 구원을 받은 사람들은 거듭난 사람이며 이들의 선행을 칭의의 증거로 보기 때문이다. 이에 따르면 믿는다고 입으로만 떠들고 막 사는 사람은 거듭나지 못한 사람이다.[14]
2.3. 기타
- 언어유희적 표현
음이 같아서 이런 언어유희도 가능하다.
예수님 믿으면 구원받는 이유는?
답: 원래 십원을 주시는데 십일조 1원을 떼가서 구원이 되었기 때문이다.
답: 원래 십원을 주시는데 십일조 1원을 떼가서 구원이 되었기 때문이다.
3. 철도 용어
기관차나 동차가 고장 등으로 인해 운행할 수 없게 되었을 때 다른 기관차나 동차를 보내 고장난 차에 연결해서 운행하거나, 회송하는 것을 의미한다. 보통 열차를 구원한다고 하며, 투입된 기관차는 구원 기관차나 구원기로 부른다.4. 야구 용어
선발투수 또는 중간에 교체되어 나온 투수가 위기를 맞이했을 때, 이 위기를 수습하기 위해 투수를 교체 할 경우 이를 '구원(救援)한다'라고 표현하고, 이때 교체되어 마운드에 나온 투수를 구원투수라고 한다.5. 한국 영화
6. 리그 오브 레전드 프로게이머 Guwon
7. 리그 오브 레전드의 전설 아이템 구원
의 구원 부분을
참고하십시오.8. 게임
九怨2004년 나온 일본 공포 게임.
[a] 새번역[a] 새번역[b] 공동번역[a] 새번역[c] 가톨릭 성서[6] 쉽게 말하면 그런 믿음은 제대로 된 믿음이 아니란 것이다. 또 가톨릭식 구원관에서는 세례성사 자체를 의화의 중요한 요소로 본다는 점이 개신교와 다르다.[7] 정교회 등 기타 사도전승 교회의 구원관이 가톨릭과 비슷하다.[8] 당연히 펠라기우스식 자유의지를 말하는 게 아니다.[9] 칼뱅은 이런 가톨릭식 의화 교리가 하느님의 절대 주권을 훼손하는 것이라 여겼기 때문에 반대했다.[10] 성공회 신부이자 복음주의자[11] 위의 가톨릭 구원론 문단의 마태오 복음서 7장 21절을 이용한 행위 구원론에 대한 반박, 보충 설명[12] 위 인용문을 작성한 존 스토트는 성경 자체를 '구원에 관한 책'이라 정의했다.[13] 신자가 배교하여 탈락될 수 있다고 보는 아르미니우스주의도 있다.[14] 성화를 중시하지 않으며 도덕무용론을 주장하는 막장 개신교 교단으로 구원파가 지목되기도 하는데 구원파는 해당 교리를 가진 적이 없는 것으로 알려졌고 성경을 믿는데 어떻게 그런 주장을 하겠냐며 억울해한다.링크링크[15] 여기서 원 부분을 ₩으로 바꾸기도 한다.