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| 명칭 | 니산 ニサン Nisan |
| 형태 | 종교 공동체 |
| 위치 | 이그니스 대륙 서방 |
| 중심 종교 | 니산 정교 |
| 통치 | 법황부 대교모 중심 |
| 현 대교모 | 마르그레테 파티마 |
| 인구 | 교단 관계자 약 1만 명 근린 신도 포함 10만 명 이상 |
1. 개요
제노기어스에 등장하는 종교 공동체. 이그니스 대륙 서쪽의 호수와 수로를 중심으로 형성되어 있으며, 일반적인 왕국이나 제국처럼 명확한 수도를 두기보다는 니산 대성당과 그 주변에 신도들의 마을이 넓게 퍼져 있는 형태다. 교단 관계자만 약 1만 명, 인근에 거주하는 신도들까지 포함하면 10만 명 이상이 니산과 관계를 맺고 있는 것으로 설정되어 있다.[1]정치와 종교의 중심은 니산 정교를 총괄하는 법황부이며, 세습제의 대교모가 공동체의 상징이자 실질적인 중심 인물이다. 본편 시점의 대교모는 마르. 파티마 왕가와 니산 교모가의 혈통이 오랫동안 이어져 왔기 때문에 아베와도 매우 밀접한 관계를 맺고 있다.[2]
본편에서는 전쟁과 권력 투쟁에서 잠시 벗어난 안식의 장소로 묘사된다. 호수와 수로를 따라 조용한 주택과 수도원이 늘어서 있고, 대성당 내부에는 약 500년 전 초대 대교모 소피아의 초상화와 벽화가 남아 있다. 그러나 그 평온한 외관과 달리 니산은 500년 전 솔라리스 전역의 중심지였고, 소피아의 죽음과 라캉·카렐렌의 파국을 통해 현재의 세계가 만들어지는 데 결정적인 역할을 한 장소이기도 하다.
2. 역사
2.1. 니산교의 기원
니산 정교의 전신인 니산교는 창시력 9088년 아드리엘에 의해 시작되었다. 아드리엘은 당시 드물게 강한 에테르 능력을 지닌 인물이었고, 그를 신의 사자로 여긴 사람들이 모이면서 종교 조직이 형성된다.[3]초기 니산교는 특정 지역의 전통 신앙을 정리한 형태에 가까웠으며, 높은 에테르 능력을 지닌 여성이 교모로 선출되는 비세습 구조였다. 이후 니므롯 왕국이 니산교를 국교로 지정하면서 국가의 지원을 받지만, 왕권이 교모 선출에 개입하려 하자 교단 내부의 정치적 갈등이 격화된다.
국왕 크셀은 왕조의 지지자를 교모에 앉히기 위해 교모 임명권을 요구했고, 니산교 측은 이에 반발해 페누엘을 중심으로 독립성을 지키려 했다. 갈등 끝에 왕권이 페누엘파 제거를 명령하면서 수도원 습격 사건이 발생하고, 니산교 내부는 소피아를 지지하는 페누엘파와 니산 공교회 계열로 크게 분열된다.[4]
2.2. 소피아와 니산 정교
이 혼란 속에서 등장한 인물이 훗날 초대 대교모가 되는 소피아다. 본명은 엘레하임으로, 태어날 때부터 강한 에테르 능력을 지녀 어린 시절부터 차기 교모 후보로 주목받았다.[5]소피아는 교단 내부의 권력투쟁 속에서 암살 대상이 되고, 당시 용병대장이었던 카렐렌은 그녀를 죽이라는 명령을 받고 수도원을 습격한다. 그러나 죽음을 앞두고도 자신을 증오하지 않는 소피아에게 강한 충격을 받은 카렐렌은 명령을 거부하고 그녀를 데리고 도망친다. 수년간의 도피 생활 뒤 두 사람은 다시 니산으로 돌아온다.[6]
창시력 9495년, 소피아와 지클린데는 분열되어 있던 교단을 통합해 니산 정교를 세운다. 초대 대교모가 된 소피아는 조직과 교리를 크게 개혁하고, 지역적·배타적인 신앙 대신 보다 보편적인 형태의 믿음을 강조한다.[7]
설정 자료에서는 소피아가 특정한 외부의 신을 숭배하도록 강요하기보다 신앙이라는 자세 자체의 존엄을 중요하게 보았다고 설명한다. 카렐렌에게도 “신앙은 외부에서 찾는 것이 아니라 자기 안에서 싹틔우는 것”이라는 취지의 말을 남기며, 이러한 태도는 훗날 카렐렌이 그녀의 죽음 이후 선택하는 길과 강한 대비를 이룬다.[8]
2.3. 솔라리스 전역
창시력 9456년부터 시작된 솔라리스 전역에서 니산은 처음에는 중립을 유지한다. 그러나 전쟁이 확대되면서 난민이 밀려들고, 소피아는 이들을 적극적으로 받아들여 보호한다. 니산의 영향력이 커지면서 소피아는 종교 지도자를 넘어 지상 사람들에게 성모와 같은 상징적인 존재로 받아들여지기 시작한다.[9]이 시기의 니산에는 소피아뿐 아니라 라캉, 카렐렌, 로니·레네 파티마, 셰바트의 사절 제퍼 등 훗날 세계의 운명에 직접 관여하는 인물들이 모여 있었다. 라캉은 소피아의 초상화를 그리기 위해 니산에 머물고, 카렐렌은 승병장으로 소피아를 지키며, 로니와 레네는 행상대를 통해 보급을 담당한다.
전쟁 후반에는 셰바트 지도부가 니산의 급격한 영향력 확대를 경계해 솔라리스와 밀약을 맺고, 니산 주력군을 함정으로 끌어들인다. 지상군이 포위되자 소피아는 동료들을 살리기 위해 공중전함 엑스칼리버를 몰고 솔라리스의 메르카버에 특공해 사망한다.[10]
소피아의 죽음은 니산만의 비극으로 끝나지 않는다. 라캉은 자신에게 힘이 없었기 때문에 그녀를 구하지 못했다고 생각해 조하르를 찾아가고, 카렐렌은 소피아가 믿었던 세계와 신 자체를 부정하면서 새로운 구원 체계를 만들려 한다. 본편의 그라프와 카렐렌이 모두 이 사건에서 출발한다는 점에서 니산은 500년 전 사건의 중심지라고 할 수 있다.
2.4. 붕괴의 날과 재건
솔라리스 전역 직후 라캉이 그라프로 변해 디아볼로스 군단을 깨우면서 붕괴의 날이 발생하고, 니산 역시 큰 피해를 입는다.전쟁에서 살아남은 지클린데는 딸 이졸데를 제2대 대교모로 세우고 교단을 재건한다. 이후 아베를 건국한 로니 파티마와 우호 관계를 맺으면서 니산과 파티마 왕가의 연결이 제도적으로 굳어지며, 이때부터 대교모 직위 역시 다시 세습제로 이어진다.[11]
이후 약 500년 동안 니산은 비교적 작은 종교 공동체로 존속한다.
3. 정치와 종교
니산은 전형적인 군주국이 아니라 종교 공동체에 가까운 정치체다. 법황부가 교단과 사회 운영을 담당하고, 대교모가 그 중심에 선다.[12]현재 대교모 마르는 16세의 소녀지만 단순한 명목상의 상징은 아니다. 법황부와 여러 교회를 총괄하는 공식적인 최고 종교지도자로 취급되며, 주민과 성직자들에게도 높은 신뢰를 받고 있다.[13]
다만 니산의 정치적 위치는 인구와 군사력에 비해 상당히 민감하다. 아베 파티마 왕가와 혈연적으로 연결되어 있고, 키슬레브와 아베의 국경과도 가까우며, 500년 전부터 지상 저항 세력의 상징성을 지녀 왔다. 때문에 본편에서 샤칸은 니산이 키슬레브와 손을 잡을 가능성만으로도 크게 경계한다.[14]
4. 니산 정교
4.1. 교리
본편에서 니산 정교의 교리가 체계적인 신학 문장으로 길게 설명되지는 않는다. 다만 소피아가 교단을 개혁한 뒤에는 특정 지역의 폐쇄적인 신앙보다 사람 안에서 스스로 믿음을 키우는 태도와 타인을 포용하는 삶을 중요하게 여기는 방향으로 변했다는 점이 여러 설정 자료에서 확인된다.[15]이 때문에 니산 정교는 본작의 다른 종교 조직인 교회와 성격이 크게 다르다. 교회가 솔라리스의 지상 관리기관으로서 종교를 사람을 통제하는 수단으로 이용하는 반면, 니산 정교는 외부의 절대적 권위보다 개인의 내면과 자발적인 신앙을 중시한다.
4.2. 대교모
니산 정교의 최고 지도자. 현재는 세습제이며, 파티마 왕가와의 혼맥을 통해 아베 왕실과도 가까운 혈연관계를 유지한다.초대 대교모 소피아의 죽음 이후 지클린데의 딸 이졸데가 제2대 대교모가 되고, 이후 직위가 대대로 이어진다. 본편 시점의 마르는 파티마 왕가의 일원이기도 하며, 바르트와는 사촌 관계다.[16]
5. 니산 대성당
니산 공동체의 중심 건축물. 호수와 수로 위로 이어진 도시의 가장 안쪽에 위치하며, 예배와 교단 운영의 중심지 역할을 한다.대성당 내부에는 소피아의 대형 초상화와 여러 벽화가 남아 있다. 본편에서 페이와 시탄은 이 초상화를 보고 현세의 엘리와 놀라울 정도로 닮았다는 사실을 확인하며, 페이에게 500년 전 라캉의 기억이 희미하게 떠오르는 계기가 된다.[17]
흥미롭게도 니산 측에는 소피아 시대의 기록이 거의 남아 있지 않다. 대성당의 수녀 아그네스는 약 500년 전의 소피아에 관한 문헌과 사료가 대부분 사라졌고, 현재 남은 확실한 유물은 라캉이 그린 초상화 정도라고 설명한다.[18]
이 때문에 현대 니산의 사람들에게 소피아는 역사적으로 실재했던 인물이면서도 상당 부분 전설과 성녀 이미지로 남아 있다.
6. 대영묘
니산 대성당 뒤편에 위치한 거대한 영묘. 역대 니산 대교모와 아베 국왕이 함께 안치되어 있으며, 니산이 공격받을 경우 주민들이 대피하는 피난처 역할도 한다.[19]영묘의 가장 깊은 곳에는 로니 파티마가 500년 전에 남긴 E 안드바리와 벽옥 요새가 봉인되어 있다. 이곳으로 들어가는 문은 파티마 왕가의 망막 정보를 요구하며, 왕가의 혈통을 가진 자만 해제할 수 있다.
본편에서 바르트가 한쪽 눈을 잃은 탓에 혼자서는 인증을 통과하지 못하지만, 시구르드가 대신 봉인을 열면서 자신이 바르트의 이복형이라는 사실이 드러난다. 이후 바르트는 E 안드바리와 동조하고 벽옥 요새를 기동해 샤칸군을 격퇴한다.[20]
7. 아베와의 관계
니산과 아베는 500년 전부터 이어진 가장 가까운 우호 세력이다. 로니와 레네 파티마가 소피아의 니산을 지원했고, 이후 레네와 지클린데의 후손을 통해 파티마 왕가와 교모가가 연결된다.본편 시점에는 샤칸이 아베 정권을 장악하면서 공식적인 관계가 긴장 상태로 변한다. 마르는 파티마의 지보를 노리는 샤칸에게 납치되고, 후반에는 샤칸군이 니산 자체를 점령한다.[21]
그러나 니산이 적대하는 대상은 아베 국민이나 파티마 왕가가 아니라 쿠데타 정권이다. 바르트와 왕당파는 니산을 후방 거점으로 이용하며, 법황부 역시 바르트를 정통 후계자로 인정하고 협력한다.
8. 작중 행적
===# 마르의 귀환 #===아베 왕성에서 구출된 마르는 니산으로 돌아가며, 페이와 바르트 일행도 함께 니산을 방문한다. 이곳에서 페이는 소피아의 초상화를 처음 보고 설명하기 어려운 익숙함을 느끼며, 시탄과 시구르드의 솔라리스 출신 과거도 바르트에게 밝혀진다.[22]
니산은 이후 왕도 탈환 작전을 준비하는 바르트 일행의 주요 거점이 된다.
===# 샤칸의 침공 #===
샤칸 정권이 흔들리기 시작하자 샤칸은 마지막 수단으로 파티마의 지보를 차지하기 위해 니산을 무력 점령한다. 목표는 마르와 대영묘의 봉인.[23]
샤칸은 바르트가 직접 봉인을 열도록 유도해 대영묘에 침입하고, 마르를 다시 인질로 잡아 E 안드바리를 차지하려 한다. 그러나 바르트가 E 안드바리와 동조하면서 계획이 무너지고, 벽옥 요새가 기동해 샤칸군을 격퇴한다.
이후 샤칸은 이그니스 게이트로 도주하고, 왕당파가 브레이다블리크를 장악하면서 니산도 해방된다.
===# 후반부 #===
샤칸 정권 붕괴 이후 니산은 아베와 다시 우호 관계를 회복한다. 이후 키슬레브까지 포함한 이그니스 세력들이 협력하면서 오랜 전쟁이 끝나고, 솔라리스에 맞서는 지상 연합의 한 축이 된다.
세계적인 붕괴 이후 니산의 구체적인 피해 규모와 최종 상태는 본편에서 길게 묘사되지 않는다.
9. 이름
니산(Nisan)은 실제로 존재하는 히브리력의 달 이름이다. 히브리력에서 봄에 해당하는 달이며, 유대교 전통에서는 출애굽과 유월절과도 밀접하게 연결된다.《제노기어스》는 키슬레브를 비롯해 유대교·성서 계통의 명칭을 여러 지명과 인물명에 사용하고 있으므로, 니산 역시 같은 계통의 명칭을 차용한 것으로 보는 것이 자연스럽다. 다만 현재 확인 가능한 공식 설정 자료에서 제작진이 직접 국명의 출전을 설명한 기록은 확인되지 않는다.
==# 작품 내에서의 역할 #==
니산은 본편에서 반복해서 사람들이 잠시 전쟁과 권력투쟁에서 벗어날 수 있는 장소로 기능한다. 페이가 처음 방문했을 때도 바르트와 시구르드는 이곳에 오면 마음이 편안해진다고 말하며, 도시의 구조와 음악, 주민들의 분위기 역시 다른 국가와 크게 대비된다.
그러나 니산의 평온함은 세계와 무관하게 고립되어 얻어진 것이 아니다. 500년 전 소피아는 전쟁 난민을 받아들이고 지상군을 지원했고, 그 영향력이 커지자 셰바트와 솔라리스의 정치적 계산에 휘말렸다. 현대에도 마르와 파티마 왕가의 혈통 때문에 샤칸의 공격 대상이 된다. 니산은 전쟁을 원하지 않지만 세계의 갈등에서 완전히 벗어날 수도 없는 공동체다.
소피아가 남긴 신앙관 역시 작품 전체에서 중요한 위치를 차지한다. 외부의 권위나 절대적인 구원을 맹목적으로 따르기보다 자기 안에서 믿음을 찾고 다른 사람을 포용하라는 태도는, 훗날 카렐렌이 소피아의 죽음 이후 선택하는 길과 정반대의 방향을 이룬다. 카렐렌은 소피아를 잃은 뒤 인간이 스스로 살아갈 수 있는 불완전한 세계를 믿지 못하고 완벽한 외부의 구원을 만들려 한다.
이 때문에 니산은 단순히 ‘선한 종교 국가’라기보다, 제노기어스가 종교와 신앙을 어떻게 구분하는지를 보여 주는 장소에 가깝다. 솔라리스의 교회가 종교를 통제와 관리의 수단으로 사용한다면, 니산 정교는 믿음의 주체를 개인에게 돌린다. 작품 속에서 종교 조직은 얼마든지 타락할 수 있지만, 신앙이라는 행위 자체는 다른 방식으로 존재할 수 있다는 점을 가장 직접적으로 보여 주는 공동체다.
10. 기타
- 교단 관계자는 약 1만 명, 근린 신도까지 포함하면 10만 명 이상으로 설정되어 있다.
- 일반적인 국가처럼 별도의 수도가 존재하지 않으며, 대성당과 호수 주변에 공동체가 형성되어 있다.
- 현 대교모 마르는 16세로, 아베의 정통 후계자 바르트와 사촌 관계다.
- 대성당의 소피아 초상화는 500년 전 라캉이 직접 그린 작품이다.
- 소피아 시대의 기록은 대부분 사라져 있어 현대 니산 사람들도 초대 대교모의 실제 삶에 대해서는 자세히 알지 못한다.
- 대영묘에는 니산 대교모뿐 아니라 역대 아베 국왕도 함께 안치되어 있다.
- 로니 파티마가 남긴 E 안드바리와 벽옥 요새는 니산 대영묘 깊숙한 곳에 봉인되어 있었다.
11. 관련 문서
[1] 일본 제노기어스 용어사전 - ニサン.[2] 니산 정교《PERFECT WORKS》 계통 마르 프로필.[3] 일본 제노기어스 용어사전 - ニサン教.[4] 니산교 해설.[5] 일본 제노기어스 용어사전 - ソフィア.[6] 《PERFECT WORKS》 계통 카렐렌 해설.[7] 니산 정교.[8] 《PERFECT WORKS》 계통 카렐렌·소피아 해설.[9] 솔라리스 전역소피아 프로필.[10] 솔라리스 전역소피아 설정 전재.[11] 니산 정교.[12] 니산.[13] 마르 프로필.[14] 본편 대사집 「안식의 도시 니산의 성모」.[15] 니산 정교소피아·카렐렌 해설.[16] 마르그레테 파티마.[17] 본편 대사집.[18] 동 대사집.[19] 일본 제노기어스 용어사전 - 大霊廟.[20] 대영묘E 안드바리 해설.[21] 니산샤칸.[22] 본편 대사집.[23] 본편 대사집 「사막의 왕, 지켜라 니산의 미소」.