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| <colbgcolor=#8d473d>주호 州胡 | |
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| ? ~ 3세기 | |
| 성격 | 야인, 성읍국가 |
| 발전 | 탐라국 (추정) |
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1. 개요
주호국은 후한 시대와 동시기에 제주도에 위치했던 것으로 추정되는 토착 세력이다. 이 설이 맞다면, 주호국은 탐라국의 전신 혹은 이명이 된다.2. 출전
馬韓之西, 海島上有州胡國. 其人短小, 髡頭, 衣韋衣, 有上無下. 好養牛豕. 乘船往來, 貨市韓中.
마한의 서쪽 바다 가운데 섬에 주호국(州胡國)이 있다. 사람들은 몸집이 작고 머리를 깎고 가죽옷을 입는데 상의만 있고 하의는 없다. 소와 돼지 기르기를 좋아한다. 배를 타고 왕래하고 한(韓)과 교역한다.
《후한서》 <동이 열전>
마한의 서쪽 바다 가운데 섬에 주호국(州胡國)이 있다. 사람들은 몸집이 작고 머리를 깎고 가죽옷을 입는데 상의만 있고 하의는 없다. 소와 돼지 기르기를 좋아한다. 배를 타고 왕래하고 한(韓)과 교역한다.
《후한서》 <동이 열전>
又有州胡在馬韓之西海中大島上，其人差短小，言語不與韓同，皆頭如鮮卑，但衣韋，好養牛及猪。其衣有上無下，略如裸勢。乘船往來，市買韓中。
또 마한의 서쪽 바다 가운데 큰 섬에 주호(州胡)가 있는데, 그 사람들은 다소 몸집이 작고 언어가 한(韓)과 다르다. 모두 선비족처럼 머리를 깎고 가죽 옷을 입는데 소와 돼지 기르기를 좋아한다. 그 옷은 윗도리는 있으나 아랫도리가 없으니 대략 알몸과 같다. 배를 타고 왕래하며 한(韓)과 교역한다.
《삼국지》 <위서> -동이전-
또 마한의 서쪽 바다 가운데 큰 섬에 주호(州胡)가 있는데, 그 사람들은 다소 몸집이 작고 언어가 한(韓)과 다르다. 모두 선비족처럼 머리를 깎고 가죽 옷을 입는데 소와 돼지 기르기를 좋아한다. 그 옷은 윗도리는 있으나 아랫도리가 없으니 대략 알몸과 같다. 배를 타고 왕래하며 한(韓)과 교역한다.
《삼국지》 <위서> -동이전-
3. 생활
진수의 《삼국지》<위서> -오환 선비 동이전-의 마지막 30권인 -동이전- '한' 조와 《후한서》 <동이전> -한- 조에서는 다음과 같이 설명했다.“주호(州胡)는 마한의 서쪽 바다 가운데의 큰 섬에 있다. 그 곳 사람들은 마한인들 보다 조금 키가 작고 언어도 한족(韓族)과 같지 않다. 그들은 모두 선비족(鮮卑族)처럼 머리를 깎았으며, 소나 돼지 기르기를 좋아한다. 옷은 가죽으로 만들어 입었는데, 상의만 있고 하의는 없어서 거의 나체와 같다. 배를 타고 한국에 왕래하며 물건을 사고 판다.”
하의가 없다는 서술은 한복의 저고리와 바지로 대표되듯 상의와 하의가 따로 있는 호복과 달리 통으로 된 옷만 입는 남방계 복식의 특징을 유추할 수 있는 대목이다. 한나라에 조공을 바쳤다는 기록이 없는 것으로 보면 동쪽으로 더 멀리 떨어진 왜보다는 미약한 세력으로 한반도 교역권에서만 교류한 것으로 보인다. 또한 한과 언어가 통하지 않았다는 기록 때문에 반도 일본어설과 더불어 제주도에 먼저 정착한 왜계 토착민족이 존재했을 떡밥을 제시하기도 하나 이들과 일본계 언어의 관계가 제시되진 않았기 때문에 일단은 가설로만 그친다.[1]4. 위치
주호의 위치로 추정되는 제주도는 사실 마한의 남쪽 바다에 있다. 마한 서쪽 바다에 있는 큰 섬인 진도가 아닌가 할 수 있지만, 그보다 큰 제주도에 위치했을 것으로 추정한다. 저자 본인이 한반도까지 가본 것이 아니고 대략적으로 '그쪽에 있더라'라는 식으로 들은 것이기 때문에 위치 설정에 오류가 있었다고 볼 수도 있다. 그리고 제주도에서 대부분의 선사 시대 유적은 서쪽에 위치하며, 제주도 서쪽은 경도상으로 진도와 비슷하고, 신안군 지역의 일부 섬을 제외하면 남한의 어느 땅보다도 서쪽이기도 하다. 고대의 부정확한 방위 기술을 감안하면 크게 이상한 것도 아닌 셈이다.5. 관련 문서
[1] 즉 선주민이 굳이 일본계가 아니라도 베트남계 같은 오스트로아시아어족의 민족이나 바다만 닿으면 못 가는 곳이 없기로 유명한 오스트로네시아어족의 민족 같이 다른 남방민족이었을 가능성 또한 있으며 아예 한반도에 선주한 고시베리아 제어를 사용한 민족이었을 가능성 또한 있다. 한마디로 미지의 민족이란 얘기.