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| 민족 | 크메르인 · 참족 |
(사진. 서쪽에서 바라본 앙코르 왓 photo by lokeshi)
| 유네스코 세계유산 | ||
| | ||
| 이름 | 한국어 | 앙코르 |
| 영어 | Angkor | |
| 프랑스어 | Angkor | |
| 국가·위치 | 캄보디아 씨엠립 | |
| 등재유형 | 문화유산 | |
| 등재연도 | 1992년 | |
| 등재기준 | (i)[1], (ii)[2], (iii)[3], (iv)[4] | |
| 지정번호 | 668 | |
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1. 개요
캄보디아 씨엠립 지역을 중심으로 번성했던 크메르 왕국의 유적을 말한다. 앙코르(Angkor)는 크메르어(語)로 왕조를 뜻한다. 9세기부터 14세기에 걸쳐서 만들어졌으며, 초기 유적은 벽돌을 이용한 유적이 많으며, 10세기부터는 사암을 이용한 유적이 많다.1992년, 캄보디아에서는 첫 번째로 유네스코 세계유산으로 지정되었다.우리나라에서는 앙코르(앙코르 유적)를 앙코르 와트와 동일시 하는 경우가 많은데 앙코르 와트가 가장 대표적인 유적이긴 하지만 기본적으로는 앙코르 유적에 포함되는 하나의 유적(사원)일 뿐이다.
2. 상세
앙코르 유적은 유적 보존에 있어 세계적으로도 독보적인 유적으로 꼽을 수 있다. 1992년에 캄보디아에 평화가 돌아 왔으며, 캄보디아를 재건하는 상징적 의미로서, 앙코르 유적이 세계문화유산에 등재되었다. 이후, 세계 각국의 협력과 캄보디아 정부의 적극적인 노력으로 앙코르 유적 보존, 복원이 시작되었다. 앙코르 유적을 보호에는 APSARA 기구를 주목 할 필요가 있다. 압사라기구는 앙코르 유적을 보호, 관리하기 위한 캄보디아 정부산하 독립기구이다. 압사라 기구의 존재를 통해서 캄보디아 정부가 앙코르 유적을 얼마나 소중하게 여기는지를 알 수 있다. 한편 앙코르 유적을 보호하기 위한 대표적인 국제협력국으로는 프랑스, 미국, 인도, 일본, 독일을 들 수 있으며, 우리나라도 2015년 말부터 유적 복원에 참가하고 있다.캄보디아를 방문하는 한국 관광객 수는 연간 42만 명에 이르며, 이 중 대부분이 앙코르 유적을 방문한다. 한국인 관광객 수는 앙코르 유적을 방문하는 외국인 관광객 순위로 치면 중국에 이은 두 번째로 많은 수를 점하고 있다.(2014년 정보).
19세기 후반 부터 프랑스의 극동학원(EFEO)이 주축이 되어 많은 연구가 이루어져 왔지만, 문자기록이 부족하여, 아직 밝혀지지 않은 사실이 많다. 앙코르 유적에 대한 많은 유언비어가 나돌고 있으니 다 믿지는 말자.
3. 대표적인 유적
| 유적명 | 영문명 | 시기 | 왕 | 양식 | 종교 |
| 프레아 코 | Preah Ko | 9세기(880) | 인드라바르만1세 | 프레아코양식 | 힌두교(시바) |
| 바콩 | Bakong | 9세기(881) | 인드라바르만1세 | 프레아코양식 | 힌두교 |
| 롤레이 | Lolei | 9세기(893) | 야쇼바르만1세 | 프레아코양식 | 힌두교 |
| 프놈 크롬 | Phnom Krom | 9세기 후반~10세기 초반 | 야쇼바르만1세 | 바켕양식 | 힌두교 |
| 프놈 복 | Phnom Bok | 9세기 후반~10세기 초반 | 야쇼바르만1세 | 바켕양식 | 힌두교 |
| 프놈 바켕 | Phnom Bakheng | 10세기(907) | 야쇼바르만1세 | 바켕양식 | 힌두교 |
| 크라방 | Kravan | 10세기(921) | 하르샤바르만1세 | 바켕양식 | 힌두교(비쉬누) |
| 코켈 | Koh Ker | 10세기 중반 | 자야바르만4세 | 코켈양식 | 힌두교 |
| 이스트메본 | East Mebon | 10세기(953) | 라젠드라바르만 | 프레럽양식 | 힌두교 |
| 프레럽 | Pre Rup | 10세기(961) | 라젠드라바르만 | 프레럽양식 | 힌두교(시바) |
| 반티아이 스레이 | Banteay Srei | 10세기(967) | 라젠드라바르만 | 반티아이스레이양식 | 힌두교(시바) |
| 타케오 | Ta Keo | 10세기 후반~11세기 초반 | 자야바르만5세 | 클레앙양식 | 힌두교(시바) |
| 웨스트메본 | West Mebon | 11세기 | 우다야디티야바르만2세 | 바푸온양식 | 힌두교 |
| 바푸온 | Bapuon | 11세기(1060) | 우다야디티야바르만2세 | 바푸온양식 | 힌두교 |
| 토마논 | Thommanon | 12세기초반 | 수리야바르만2세 | 앙코르왓양식 | 힌두교 |
| 차우 세이 테보다 | Chau Say Tevoda | 12세기 | 수리야바르만2세 | 앙코르왓양식 | 힌두교 |
| 반티아이 삼레 | Banteay Samre | 12세기 | 수리야바르만2세 | 앙코르왓양식 | 힌두교 |
| 벵 메아리아 | Beng Mealea | 12세기 | 수리야바르만2세 | 앙코르왓양식 | 힌두교 |
| 앙코르 와트 | Angkor Wat | 12세기(1113~1150) | 수리야바르만2세 | 앙코르왓양식 | 힌두교(비쉬누) |
| 타 프롬 | Ta Prohm | 12세기 후반 | 자야바르만7세 | 바이욘양식 | 불교(대승) |
| 프레아 칸 | Preah Khan | 12세기 후반(1191) | 자야바르만7세 | 바이욘양식 | 불교(대승) |
| 반티아이 크데이 | Banteay Kdei | 12세기 후반 | 자야바르만7세 | 바이욘양식 | 불교(대승) |
| 네악 피안 | Neak Pean | 12세기 후반 | 자야바르만7세 | 바이욘양식 | 불교(대승) |
| 타 네이 | Ta Nei | 12세기 후반 | 자야바르만7세 | 바이욘양식 | 불교(대승) |
| 타 솜 | Ta Som | 12세기 후반 | 자야바르만7세 | 바이욘양식 | 불교(대승) |
| 바이욘 | Bayon | 12세기 후반~13세기 초반 | 자야바르만7세 | 바이욘양식 | 불교(대승) |
| 프레아 피투 | Preah Pithu | 13세기 | 자야바르만8세 | 후기바이욘양식 | 힌두교, 불교 |