| 2022 개정 교육과정 고등학교 사회 교과군 과목 ('25~ 高1) | ||||||
| 공통 과목 | ||||||
| 선택 과목 | 일반 선택 | |||||
| 진로 선택 | ||||||
| 융합 선택 | ||||||
| ※ 국가교육위원회 고시 제2024-3호에 따라 2015 개정 교육과정의 국제 계열 전문 교과를 이 교육과정의 외국어·국제 계열 선택 과목으로 본다(해당 둘러보기 틀 참고). ※ 초등학교 (사회과, 도덕과) · 중학교 (사회과, 도덕과) 내용은 해당 링크를 클릭하여 열람하시오. ■ 이전 교육과정: 2015 개정 교육과정 고등학교 사회 교과군 과목 | ||||||
| 대학수학능력시험 탐구 영역 출제 범위 {{{#!wiki style="margin: 0 -10px -5px;" {{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ] {{{#!wiki style="margin: -6px -1px -11px;" | <colbgcolor=#ffffff,#191919> 2027학년도 이전 | 해당 교육과정에서 출제하지 않는다. 2015 개정 교육과정(이전 교육과정) 문서 참고 바람. | ||||
| 2028학년도 ~ | 통합사회 · 통합과학 (상대평가) | }}}}}}}}} | ||||
1. 개요
- 2022 개정 교육과정 고등학교 도덕과의 ‘진로 선택 과목’으로, 행정상 약칭은 ‘12윤사’이다.
- 기본 학점(舊 시수)은 각각 4학점(한 학기 분량)이며, 1학점 범위 내에서 증감하여 편성⋅운영할 수 있다.
- 내신 평가 방식은 상대평가로, 득점이 높은 순으로 1등급(10%), 2등급(24%, 누적34%), 3등급(32%, 누적66%), 4등급(24%, 누적90%), 5등급(10%, 누적100%)로 구분 등급을 매긴다.
- 2028 대학입시제도 개편의 대학수학능력시험 탐구 영역 선택과목 폐지 및 통합사회로 단일화함에 따라, 이전과 달리 시험 범위에서 제외됐다.
- 지난 2015 개정 교육과정 고등학교 도덕과의 윤리와 사상 수준에 대응된다.
- 1차년도 교과서 인정에 합격한 민간출판사는 천재교육, 리베르스쿨이다. 진로 선택 과목이라 통상 2학년 이후(2026학년도)부터 개설되기 때문에, 여타 출판사들은 2차년도(2025년 여름) 인정을 준비하고 있는 것으로 보인다.
2. 성격 및 목표
===# 성격 #===고등학교 도덕과 진로 선택 과목인 ‘윤리와 사상’은 학습자의 삶에서 직면할 수 있는 윤리적 물음을 중심으로 한국 및 동⋅서양의 윤리사상과 사회사상의 주요 이론과 의미를 체계적으로 학습함으로써 윤리적 탐구와 성찰 및 문제 해결 능력을 기르기 위한 과목이다.
윤리적 삶의 주체이자 우리 사회의 구성원으로서 학습자들은 한국 및 동⋅서양의 윤리사상과 사회사상을 학습함으로써 여러 윤리적 관점들을 이해하고, 이를 활용하여 자신의 삶과 우리 사회를 탐구하고 성찰함으로써 윤리적 삶과 관련된 다양한 문제에 대한 자율적 해결 능력을 함양할 수 있다. 특히 ‘윤리와 사상’은 학습자에게 한국 및 동⋅서양의 주요 윤리사상과 사회사상에 내재된 풍부한 지혜와 통찰을 포괄적으로 음미하고 비판해 볼 수 있는 학습 경험을 제공함으로써 미래사회에서 요구되는 개방적 태도와 다양한 사상 간의 조화와 균형을 지향하는 융합적이고 창의적인 사고 능력을 배양할 수 있도록 한다. 그리고 이를 통해 균형적 관점과 통합적 인격을 갖춘 민주시민 양성에 기여할 수 있다.
‘윤리와 사상’은 중학교 ‘도덕’을 통해 익힌 도덕적 지식과 실천의 연계 능력과 ‘통합사회’의 학습 내용을 한층 더 확장하고 심화하여 윤리사상과 사회사상에 대한 체계적인 이해와 탐구 기회를 제공한다. 이를 통해 학습자에게 윤리적 앎과 실천이 조화를 이루는 역동적이고 실천적인 과정의 구현과 함께, 진로 탐색뿐만 아니라 진로 탐색 과정에서 일어날 수 있는 다양한 문제에 대하여 성찰해 볼 수 있는 학습 기회를 동시에 제공한다.
윤리적 삶의 주체이자 우리 사회의 구성원으로서 학습자들은 한국 및 동⋅서양의 윤리사상과 사회사상을 학습함으로써 여러 윤리적 관점들을 이해하고, 이를 활용하여 자신의 삶과 우리 사회를 탐구하고 성찰함으로써 윤리적 삶과 관련된 다양한 문제에 대한 자율적 해결 능력을 함양할 수 있다. 특히 ‘윤리와 사상’은 학습자에게 한국 및 동⋅서양의 주요 윤리사상과 사회사상에 내재된 풍부한 지혜와 통찰을 포괄적으로 음미하고 비판해 볼 수 있는 학습 경험을 제공함으로써 미래사회에서 요구되는 개방적 태도와 다양한 사상 간의 조화와 균형을 지향하는 융합적이고 창의적인 사고 능력을 배양할 수 있도록 한다. 그리고 이를 통해 균형적 관점과 통합적 인격을 갖춘 민주시민 양성에 기여할 수 있다.
‘윤리와 사상’은 중학교 ‘도덕’을 통해 익힌 도덕적 지식과 실천의 연계 능력과 ‘통합사회’의 학습 내용을 한층 더 확장하고 심화하여 윤리사상과 사회사상에 대한 체계적인 이해와 탐구 기회를 제공한다. 이를 통해 학습자에게 윤리적 앎과 실천이 조화를 이루는 역동적이고 실천적인 과정의 구현과 함께, 진로 탐색뿐만 아니라 진로 탐색 과정에서 일어날 수 있는 다양한 문제에 대하여 성찰해 볼 수 있는 학습 기회를 동시에 제공한다.
===# 목표 #===
‘윤리와 사상’은 한국 및 동⋅서양의 주요 윤리사상과 사회사상에 대한 학습을 통해 다양한 윤리적 관점의 핵심 내용과 의미를 이해하며, 윤리적 삶과 관련된 다양한 문제에 대해 탐구하고 성찰함으로써 융합적 사고 능력과 주체적 문제 해결 능력을 함양하는 것을 목표로 한다.
(1) 한국 및 동⋅서양의 다양한 윤리사상의 특성과 역할을 인식하고, 윤리적 물음을 중심으로 윤리적 사유 내용과 사고방식을 성찰한다.
(2) 인간의 삶과 여러 사회사상 간의 관계를 종합적으로 파악하고, 사회적 삶의 의미와 바람직한 사회를 위한 노력에 대해 탐구한다.
(2) 인간의 삶과 여러 사회사상 간의 관계를 종합적으로 파악하고, 사회적 삶의 의미와 바람직한 사회를 위한 노력에 대해 탐구한다.
3. 성취 기준
| ■(을)를 눌러서 상세 정보를 확인하실 수 있습니다. |
3.1. (1) 동양 윤리사상
| 성취 기준 | ||
| [12윤사01-01] 공자사상에 바탕하여 맹자와 순자, 주희와 왕수인의 인성론을 비교하고, 인간 본성의 입장에 따른 윤리적 삶의 목표 및 방법론의 차이와 그 의의를 파악할 수 있다. [12윤사01-02] 노자의 유무상생⋅무위자연 사상과 장자의 소요유⋅제물론의 의의를 이해하고, 서로 다른 것들 간의 어울림을 통한 진정한 평화에 대해 성찰할 수 있다. [12윤사01-03] 불교의 사성제와 자비를 이해하고, 괴로움을 극복하는 방법을 실천할 수 있다. | ||
| {{{#!folding ■ 성취기준 해설 | • [12윤사01-01] 이 성취기준의 취지는 공자를 계승한 맹자와 순자, 주희와 왕수인의 윤리사상을 탐구함으로써, 성선설과 성악설, 성즉리와 심즉리가 대립된 주장처럼 보이지만 이들 주장 모두 인간 본성에 대한 이해를 바탕으로 도덕법칙의 근거와 도덕적 완성을 위한 방법론을 정립하고자 하는 동일한 문제의식에서 제시된 것임을 이해하게 하는 데 있다. 이를 통해 양자택일적 사고방식을 지양하고, 자기 입장과 다른 사상에 대해서 보다 열린 태도를 지니며 융합적인 사고 능력을 발휘할 수 있도록 한다. | }}} |
| {{{#!folding ■ 성취기준 적용 시 고려사항 | • 동양 윤리사상들의 다양성과 차이를 인식하고, 이를 통해 여러 사상에 대한 균형적 관점과 융합적 사고 능력을 함양하도록 한다. • 동양의 윤리사상가들이 인간의 본성에 관심을 가졌던 이유를 이해하고, 인간 본성에 대한 가정들이 오늘날의 윤리적 문제 해결에 어떤 의미를 지닐 수 있는지 성찰하도록 한다. • 동양 윤리사상의 핵심 개념인 인의예지, 도(유무상생), 연기와 자비 등에 대한 이해가 피상적 수준에서 머물지 않도록 일상생활 속에서 실천해보는 데 중점을 둔다. | }}} |
| {{{#!folding ■ 여담 | • | }}} |
3.2. (2) 한국 윤리사상
| 성취 기준 | ||
| [12윤사02-01] 원효의 화쟁사상, 의천과 지눌의 선⋅교 통합 사상이 불교의 대립을 어떻게 화해시켰는지 탐구하고, 한국불교의 특성과 통합정신의 중요성을 파악할 수 있다. [12윤사02-02] 도덕 감정의 발현 과정에 대한 퇴계와 율곡의 주장을 그 이유와 함께 비교⋅고찰하고, 일상의 감정을 도덕적으로 조절하는 방법을 제시할 수 있다. [12윤사02-03] 남명과 하곡, 다산의 사상을 통해 앎과 함의 관계에 대하여 성찰하고, 윤리적 실천 방안을 제안하여 실행할 수 있다. | ||
| {{{#!folding ■ 성취기준 해설 | • [12윤사02-01] 이 성취기준의 취지는 원효의 화쟁사상과 의천과 지눌의 선⋅교 통합 사상의 주요 내용과 특징을 탐구하여 한국 불교의 회통적이고 통합적인 성격을 인식함으로써, 우리 민족의 정신적 주요 특성을 파악하는 데 있다. 한국불교의 특성을 지식으로 이해하는 데 머물지 않고 한국 불교의 개방적이고 포용적인 성격을 우리 민족의 정신적 특성과 관련하여 탐구하고, 이를 통해 다름과 차이의 조화가 오늘날 다원주의적 사회에서 지니는 의의를 성찰할 수 있도록 한다. | }}} |
| {{{#!folding ■ 성취기준 적용 시 고려사항 | • 한국 윤리사상의 내용을 탐구하여 그 특징과 전개 양상을 파악하고, 이를 통해 한국 윤리사상의 주요 가치들이 세계시민으로서 한국인의 윤리적 삶에 어떠한 기여를 할 수 있는지 성찰하도록 한다. • 한국 윤리사상의 조화 정신을 통해서 각종 차별과 갈등의 문제를 비롯한 현대의 윤리적 문제에 대한 대안 탐색 능력을 함양하도록 하는 데 중점을 둔다. • 한국 윤리사상에 나타난 도덕적 앎과 실천의 관계에 대한 학습을 통해 앎과 함이 조화를 이루는 삶을 지향하도록 한다. | }}} |
| {{{#!folding ■ 여담 | • | }}} |
3.3. (3) 서양 윤리사상
| 성취 기준 | ||
| [12윤사03-01] 서양 윤리사상의 출발점에서 나타난 보편윤리, 영혼의 조화, 성품의 탁월성의 특징을 파악하고, 덕과 행복의 관계에 대하여 성찰할 수 있다. [12윤사03-02] 행복 추구에 대한 쾌락주의와 금욕주의의 입장을 비교하여 고찰하고, 진정한 행복을 위한 윤리적 실천 방법을 제시할 수 있다. [12윤사03-03] 그리스도교의 사랑의 윤리로서의 특징을 파악하고, 자연법 윤리 및 프로테스탄티즘 윤리에 나타난 신앙과 윤리의 관계를 성찰할 수 있다. [12윤사03-04] 옳고 그름의 기준에 대한 의무론과 결과론을 비교⋅분석하고, 옳고 그름에 대한 윤리적 관점을 정당화할 수 있다. [12윤사03-05] 실존주의와 실용주의, 도덕의 기원과 판단에 관한 과학적 탐구를 비판적으로 평가하고, 책임⋅배려 윤리에 대한 이해를 바탕으로 윤리적 삶의 의미와 지향을 설정할 수 있다. | ||
| {{{#!folding ■ 성취기준 해설 | • [12윤사03-05] 이 성취기준의 취지는 윤리적 삶에 대한 인간의 오랜 지적 여정을 이해함으로써 윤리적 삶의 의미와 지향에 대하여 성찰하도록 하는 데 있다. 또한 이 성취기준은 서양 윤리사상을 관통하고 있는 핵심 물음이자 주제라 할 수 있는 ‘좋은 삶과 옳은 행위에 대한 탐구’가 현대의 윤리에서 어떻게 전개되어왔는가를 이해하도록 한다는 점에서 서양 윤리사상 영역의 종합이자 마무리로서 의미가 있다. 이를 위해 현대적 윤리 논의로서 실존주의와 실용주의, 도덕성과 윤리 문제에 대한 과학적 접근(예를 들어, 진화심리학이나 신경윤리학)의 가능성과 한계를 살펴본 후, 책임⋅배려윤리에 대한 이해를 바탕으로 윤리적 삶에 대해 성찰하도록 한다. | }}} |
| {{{#!folding ■ 성취기준 적용 시 고려사항 | • 서양의 다양한 윤리사상을 지식⋅이해의 범주에서 제시된 물음을 중심으로 탐구하여 주요 서양 윤리사상에 대한 이해를 심화하고, 서양 윤리사상이 우리의 삶에 어떠한 의의를 가질 수 있는지를 성찰하도록 하는 데 중점을 둔다. • 지나친 이론 중심의 윤리사상사적 접근보다는 지식⋅이해의 범주에서 제시된 물음에 대한 구체적 탐구로서 윤리사상을 다룬다. 이 과정에서 지식⋅이해에 제시된 물음을 학습 내용과 과정에 맞게 위계화하여 제시함으로써 학습자의 사고 과정을 유도할 수 있다. 이러한 물음들이 학습자 자신의 삶에서 직면하는 윤리 문제와 다르지 않음을 학습자 스스로 인식하도록 하는 데 유의한다. • 서양 윤리사상에서 다루는 행복 추구의 방법이나 종교와 윤리적 삶의 관계에 대해서 학습자의 일상생활과 연결지어 탐구할 수 있게 하고, 윤리 문제에 대한 의무론과 결과론의 접근방법이 지닌 강점과 문제점을 현실의 다양한 사례와 관련지어 파악할 수 있도록 한다. • 학습자의 수준과 요구를 충분히 고려하여 주제중심 접근법과 윤리사상사 중심 접근법으로 성취기준을 재구성하여 교수⋅학습을 진행할 수 있다. | }}} |
| {{{#!folding ■ 여담 | • | }}} |
3.4. (4) 사회사상
| 성취 기준 | ||
| [12윤사04-01] 동⋅서양의 다양한 국가관을 비교⋅고찰하고, 오늘날의 관점에서 국가의 역할과 정당성에 대한 체계적인 시각을 형성할 수 있다. [12윤사04-02] 시민의 자유와 권리, 공적 삶과 정치참여에 대한 자유주의와 공화주의의 관점을 비교⋅고찰하고, 시민과 공동체의 바람직한 관계를 모색할 수 있다. [12윤사04-03] 근대 대의민주주의의 대안으로 등장한 참여민주주의와 심의민주주의의 장단점을 분석하고, 민주주의의 이상을 구현하기 위한 실천 방법을 제시할 수 있다. [12윤사04-04] 자본주의의 현실적 기여와 한계에 대해 조사⋅분석하고, 동⋅서양의 사회사상적 측면에서 자본주의의 개선 방향에 관해 탐구할 수 있다. | ||
| {{{#!folding ■ 성취기준 해설 | • [12윤사04-03] 이 성취기준의 취지는 민주주의의 이상을 구현하기 위해 대의제의 한계를 보완하고 시민의 참여와 심의를 실현하는 방법을 탐구하도록 하는 데 있다. 이를 위해 참여가 사익 추구 수단으로 오용되지 않고, 심의가 정보 불균형으로 왜곡되지 않도록 하는 방안을 생각해보도록 한다. 이를 통해 시민의 도덕성과 정보의 균형에 기초한 참여와 심의의 중요성을 인식하고 시민으로서의 실천 의지를 형성하도록 한다. | }}} |
| {{{#!folding ■ 성취기준 적용 시 고려사항 | • 국가⋅시민⋅민주주의⋅자본주의를 중심으로 다양한 사회사상을 탐구함으로써 바람직한 사회에 대한 체계적인 관점을 형성하고, 이를 통해 현대사회의 문제점과 개선 방안을 탐색하도록 한다. • 특정 사회사상이나 이념에 대한 편중된 입장이나 태도를 넘어서서 보편적 관점에서 다양한 사회사상이나 이념을 균형 있게 탐구하고 이해할 수 있는 교수⋅학습이 되도록 유의한다. • 범교과 학습 주제인 ‘민주시민 교육’과의 관련성을 고려하여 다양한 유형의 민주주의를 우리 사회의 모습과 견주어 고찰할 수 있는 교수⋅학습 방법을 활용하고, 민주주의의 이상 구현을 위한 실천 방법에 관해 탐구하도록 한다. 자율성, 상호성, 다양성에 기초한 관용과 책임이 민주시민의 덕목임을 인식하고, 교실, 학교, 지역사회의 민주적 의사 결정 과정에서 이 덕목들을 경험할 수 있는 기회를 제공하는 교수⋅학습방안을 모색한다. | }}} |
| {{{#!folding ■ 여담 | • | }}} |
4. 교수⋅학습 및 평가
===# 교수⋅학습 #===| 교수⋅학습 | ||
| {{{#!folding ■ 교수⋅학습의 방향 | (가) 윤리사상과 사회사상에 대한 깊이 있는 학습을 통해 자신과 사회의 바람직한 모습에 대해 포용적이고 창의적인 사고를 할 수 있도록 교수⋅학습을 계획하고 운용한다. (나) ‘윤리와 사상’ 교육과정에서 제시한 목표와 성취기준을 고려한 학습을 통해 윤리 및 시민역량이 구현될 수 있도록 교수⋅학습을 계획하고 운용한다. (다) 윤리사상과 사회사상에 대한 지나친 이론 중심적 수업은 지양하면서, 학습자의 실제적인 삶에서 직면할 수 있는 윤리적 문제에 대한 탐구 및 성찰 과정을 안내할 수 있도록 교수⋅학습을 운용한다. (라) ‘윤리적 앎과 실천이 조화를 이룰 수 있도록 하기 위해 학습자의 탐구와 성찰 그리고 실천을 적극적으로 유도하여 학생의 주도성을 함양하는 교수⋅학습을 계획하고 운용한다. (마) 윤리사상과 사회사상에 대한 체계적 이해와 탐구라는 과목 성격을 고려하되, 교과에서 다루는 학습 내용을 학습자의 다양한 진로와 연계하여 진로 탐색의 기회를 제공할 수 있는 교수⋅학습을 계획하고 운용한다. (바) 디지털 교육 환경을 고려하여 윤리사상과 사회사상에 관한 학습자의 탐구를 촉진할 수 있는 다양한 맞춤형 교육 교수⋅학습 자료를 개발하고, 이를 활용하여 온오프라인 연계 수업을 계획하여 운용한다. 또한 윤리 및 사회 사상가에 대한 접근성을 높이고 윤리사상과 사회사상이 적용될 수 있는 삶의 맥락을 체험할 수 있는 스마트 기반 도구나 디지털 자료를 이용한 교수⋅학습 방법을 적극적으로 활용한다. (사) ‘통합사회’, ‘현대사회와 윤리’ 및 도덕과 내 선택 과목 간의 내용 연계를 고려하여 윤리사상과 사회사상에 대한 심화 학습과 함께 진로 탐색이 일관되게 이루어질 수 있도록 교수⋅학습을 계획하여 운용한다. (아) 윤리사상과 사회사상에 대한 고정 관념, 특정 사상이나 이념에 편중된 입장이나 태도를 넘어서서 전통 윤리사상과 현대사상, 보편윤리와 특수윤리를 균형 있게 이해하는 관점을 가질 수 있도록 한다. (자) 윤리사상과 사회사상에 대한 학습을 학습자의 삶의 맥락이나 경험과 연계시켜 주는 교수⋅학습을 적극적으로 활용한다. (차) 교사는 윤리사상과 사회사상에 대한 자신의 관점 및 태도가 학습자의 윤리적 삶에 대한 지향성과 사상적 체계 형성에 영향을 미칠 수 있다는 점에 유의하면서 교수⋅학습을 계획하고 운용한다. | }}} |
| {{{#!folding ■ 교수⋅학습 방법 | (가) 학습자가 윤리사상과 사회사상의 핵심 내용과 의미를 학습하고 그 현대적 의의를 성찰할 수 있도록 ‘윤리 고전 학습 방법’을 활용할 수 있다. (나) 학습자가 실제적 경험 세계에서 직면한 윤리적 물음이나 구체적 경험을 윤리사상과 사회사상을 기반으로 성찰할 수 있도록 ‘문답법 및 성찰적 글쓰기 방법’을 활용할 수 있다. (다) 학습자가 실제 삶에서 발생하는 윤리 문제를 윤리사상과 사회사상에 비추어서 창의적으로 해결하도록 ‘사회적 쟁점을 활용한 토론 수업 방법’을 적용할 수 있다. (라) 학습자 스스로 주제를 선정하고 탐구하는 데 도움을 줄 수 있는 사상들을 심도 있게 학습하도록 ‘프로젝트 수업 방법’을 활용할 수 있다. (마) 학습자가 윤리 문제에 대한 탐구와 윤리적 성찰을 통해 도덕성의 인지적, 정의적, 행동적 요소를 기를 수 있도록 ‘도덕적 탐구 공동체 방법’을 활용할 수 있다. (바) 학습자가 윤리사상과 사회사상을 자신의 윤리적 물음과 연결하여 추체험할 수 있도록 ‘인물 학습 방법’을 인터뷰 기사, 칼럼, 카드 뉴스 제작, 시각적 사고 등의 다양한 기법과 함께 활용할 수 있다. (사) 학습자가 윤리사상과 사회사상을 통해 삶에서 겪는 개인적 문제를 진단하고 성찰할 수 있도록 ‘윤리 상담 방법’을 활용할 수 있다. (아) 윤리사상과 사회사상의 학습 내용이 학습자의 삶과 연계될 수 있도록 지역적 특수성이나 학교의 상황을 고려하여 ‘체험 학습’이나 ‘지역답사’, ‘학교 및 지역사회 연계 학습’을 활용할 수 있다. (자) 최소 성취수준 보장을 위해 ‘윤리와 사상’의 성취기준, 평가기준, 성취수준 등과 학습자의 수준을 확인하여 최소 성취수준을 설정하고, 이를 보장할 수 있는 교수⋅학습 방법을 활용한다. ● 학기 초에 ‘윤리와 사상’과 연계된 선택 과목, 예를 들어, ‘현대사회와 윤리’, ‘인문학과 윤리’, ‘윤리문제 탐구’ 등의 수강이나 이수 여부를 파악하여 학습자의 학습 출발 수준에 대한 진단을 실시한다. ● 진단된 내용을 바탕으로 적절한 학습 수준을 설정하고 최소 성취수준에의 미도달이 우려되는 학습자에 대한 지속적인 관찰과 개별 지도를 실시한다. ● 학기 말 ‘윤리와 사상’ 평가 결과, 최소 성취수준에 미도달한 학습자에 대해서는 적절한 보충 지도 프로그램을 운영하여 최소 성취수준에 도달할 수 있도록 한다. | }}} |
===# 평가 #===
| 평가 | ||
| {{{#!folding ■ 평가의 방향 | (가) 성취기준, 평가기준, 성취수준을 분석하여 성취기준의 도달 정도를 정확하게 파악하고, 학습의 목표와 내용, 교수⋅학습 과정과 평가가 일관성을 확보할 수 있도록 평가 계획을 수립하고 운용한다. (나) 과목의 특성을 충분히 고려하여 인지적 측면과 함께 학습 내용을 성찰하고 실천하려는 의지, 동기, 정서 등의 정의적 측면을 통합적으로 평가할 수 있는 평가 방법을 마련한다. (다) 학습자의 탐구와 성찰 그리고 실천을 포함하는 역동적인 과정과 결과를 종합적으로 평가하여 과정을 중시하는 평가를 지향하고, 이를 위해 내용 체계에 제시된 지식⋅이해, 과정⋅기능, 가치⋅태도의 구성요소를 평가 준거로 활용할 수 있다. (라) 평가 결과는 성취수준 도달 여부를 판단하는 것을 넘어 학습자의 깊이 있는 진로 탐색을 지원하기 위한 자료로 활용하거나 윤리적 삶을 지향하고 도덕적 성장을 도울 수 있는 자료로 활용할 수 있다. (마) 디지털 기반 온라인 수업 상황을 고려하여 학습자가 온라인 수업 상황에서 다양한 수업 플랫폼과 디지털 도구를 활용하여 제작한 결과물을 통해 평가 과정에 참여할 수 있도록 평가 계획을 수립하고 운용한다. (바) 수업에 대한 평가와 프로그램 평가를 통해 ‘윤리와 사상’ 교육과정의 편성 및 운영의 기초 자료를 확보하고, 이를 수업의 전반적 개선을 위한 근거 자료로 활용하며 수업을 담당하는 교사의 자기 성찰 자료가 되도록 한다. | }}} |
| {{{#!folding ■ 평가 방법 | (가) 윤리사상과 사회사상에 대한 이해 능력, 비판적 사고 능력, 윤리적 문제에 대한 창의적 해결 능력 등의 인지적 평가 요소에 초점을 맞추어 평가할 수 있다. (나) 윤리사상과 사회사상에 대한 학습 의욕, 윤리 문제에 대한 민감성과 해결을 위한 적극적 태도, ‘윤리와 사상’에서 강조되는 여러 가지 가치⋅덕목과 규범에 대한 동기화 및 내면화 등의 정의적 평가 요소에 초점을 맞추어 평가할 수 있다 (다) 성취기준에 제시된 지식⋅이해, 과정⋅기능, 가치⋅태도를 준거로 활용함으로써 평가의 타당성과 객관성을 확보한다. 선택형⋅서술형⋅논술형을 포함한 지필평가, 자기 보고, 구술 평가, 토론과정 및 발표에 대한 관찰 평가, 학생 상호 평가, 면접법, 포트폴리오, 프로젝트 평가를 포함한 수행평가 등 다양한 평가 방법을 적용하여 평가할 수 있다. (라) 윤리사상과 사회사상의 학습 내용을 학습자의 실제 삶에서 일어나는 문제에 적용하는 능력을 윤리적 논쟁형, 윤리적 분석평가형, 윤리적 문제 해결형, 윤리적 설명형⋅비판형 등의 ‘윤리 논술’을 활용하여 평가할 수 있다. (마) 다양한 유형의 진단평가나 형성평가를 통해 최소 성취수준에의 미도달이 예상되는 학습자를 사전에 파악하여 개별적인 피드백을 제공하여 최소 성취수준에 도달할 수 있도록 한다. ● 학기 초 성취 수준과 최소 성취수준에 대해 학습자에게 사전에 충분히 안내하여 학습자 스스로 성취수준에 대해 인지할 수 있도록 한다. ● 최소 성취수준의 보장을 위해서는 과정을 중시하는 평가와 이에 대한 피드백을 적극적으로 활용하여 학습자가 자신의 학습 과정을 스스로 개선할 수 있는 기회를 제공한다. | }}} |
5. 여담
- 사단법인 한국교과서협회에 따르면 공통 과목과 일반 선택 과목만 검정도서 자격을 갖춤에 따라 인정도서로 격하되었고, 최초로 검정도서 자격을 상실하게 된다. 다른 사회 교과군 과목과 수학·과학과 등도 상황은 마찬가지이다.
- 윤리와 사상 과목은 철학 및 윤리학 원론에 가까운 내용이 많고, 진로 선택 과목의 취지를 생각하면 응용 윤리의 성격을 띄는 현대사회와 윤리가 진로 선택에 더 적합함에도 불구하고 윤리와 사상이 진로 선택 과목에 배정되었다.