| 말린체(Malinche) | |
| 출생 | 1500년 |
| 사망 | 1529년/1550년/1556년? |
1. 개요
대항해시대의 스페인 정복자 에르난 코르테스의 통역사이자 정부(情婦)였던 여자.[1] 통역과 더불어 아즈텍 제국의 풍습, 주변 관계 등을 알려주면서 코르테스의 아즈텍 정복에 도움을 줬다.스페인어권에서는 그를 이르는 이름이 다양한데 여성형 관사를 붙인 라 말린체(La Malinche)라는 이름으로 더 자주 불린다. '코르테스의 말린체'라는 뜻의 말린체 데 코르테스(Malinche de Cortés)라고도 한다. 스페인인들이 그를 처음 만나고 기독교 세례를 하면서 붙여준 이름인 마리나(Marina) 혹은 거기에 경칭 도냐(Doña)를 붙인 도냐 마리나(Doña Marina)라고도 불린다.
말린체라는 이름은 그의 본명이 아니며 오히려 마리나에서 따 왔을 것으로 추정된다. 아즈텍 제국이 정복된 후 스페인인들이 그를 도냐 마리나라고 일컫는 것을 아즈텍인들이 듣고 나와틀어로 마리나를 전사한 Malina에 나와틀어의 경칭인 tzin을 붙인 말린친(Malintzin)이라고 불렀고 이것이 스페인어로 역수입되어 말린체라고 불리게 되었다고 한다. 본명은 알려져 있지 않다.
2. 생애
2.1. 노예로서의 삶
대략 1501년에 멕시코 만에 있는 코아찰코알코스(Coatzalcoalcos)라는 도시로부터 대략 24마일 정도 떨어진 파이날라(Painala)라는 소읍[2]의 귀족 가문에서 태어났다.말린체에게 직접 이야기를 들었다고 밝힌 베르날 디아스(Bernal Díaz)의 기록에 의하면 집안의 유산 분쟁으로 친어머니 손에 노예로 팔려가게 되었다고 한다. 친아버지가 사망하고 재가한 어머니는 새 남편과의 사이에서 얻은 아들에게 재산을 물려주기 위해 말린체를 히칼랑고(Xicalango) 원주민에게 팔아넘기고 대외적으론 사망한 걸로 알려 장례식을 치렀다. 어머니에 의해 하루아침에 죽은 사람이 되어 팔려간 말린체는 유카탄 반도에 있는 타바스코 지방 토호의 노예가 되었다.
2.2. 코르테스와의 만남
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| 헤수스 엘게라[3], 《코르테스와 말린체》[4](1942) |
말린체는 1519년 부활절 1주일 전 일요일 코르테스 일행의 마야어 통역사 아길라르 신부에게 세례를 받았으며 그때부터 도냐 마리나(Doña Marina)가 되었다. 스페인인들은 말린체를 부를 때 항상 기독교도 여성이나 원주민 귀족(caciques)의 부인에게 존경의 표시로 붙이는 '도냐'라는 존칭을 붙였다. 틀락스칼텍과 텍스코코 등 협력한 원주민 지배층과 투항한 아즈텍 지배층을 지칭할 때 남성형 '돈', 여성형 '도냐'를 꼬박꼬박 사용했는데 정작 원정대 수뇌부는 모두 이달고 신분이라 대장인 코르테스조차도 1529년 오아하카 후작으로 임명되기 전까지 돈이라는 호칭을 사용할 수 없었으니 코르테스보다도 높여 부른 것이다. 말린체는 일개 노예 출신이 귀족들만 받는 존칭으로 불렸다는 점에서 차별된다.
말린체는 대단히 총명했다고 한다. 스페인어를 빨리 익혀 스페인인들과 프리토킹할 정도가 되어 코르테스의 통역관이 되었으며 특히 아즈텍인들의 공용어인 나와틀어를 비롯, 아즈텍 제국 치하에 있는 부족들의 언어와 풍습, 사고방식, 종교적 전통에 박식했다. 이런 고급 정보들은 그대로 코르테스에게 제공되었고 코르테스는 말린체의 정보를 바탕으로 아즈텍 제국에 반감을 품고 있던 토토카나족, 틀락스칼텍족을 동맹으로 끌어들이는 데 성공했다. 코르테스는 그녀에게 최대한 진실하게 통역해 줄 것을 부탁하며 그렇게만 해 준다면 그녀를 보호하고 예우해 줄 것을 약속했다.
처음에는 말린체(나와틀어, 마야어)가 현지 주민들의 말을 마야어로 통역해 주면 아길라르(마야어, 스페인어) 신부가 다시 스페인으로 통역하는 2단계를 거쳤으나 언어감각이 뛰어났던 말린체가 이내 스페인어를 능숙하게 구사하게 되어 과정이 크게 간소화되었다.
2.3. 촐룰라
말린체는 아즈텍 제국에 강한 증오를 품고 있었기 때문에 적극적으로 코르테스를 도왔다.아즈텍의 동맹 도시 촐룰라에서 콩키스타도르들이 코르테스의 명에 따라 3천여 명을 죽인 사건은 코르테스가 직접적으로 관여한 유일한 학살인데 현재 남아 있는 기록에서는 코르테스에게 가장 중요한 협력자였던 말린체와 틀락스칼텍이 중간에서 적극적으로 이를 부추긴 정황이 확인된다.
사전에 몬테수마 2세의 사자를 맞이했던 코르테스는 촐룰라에 들어가 물자를 보충할 계획이었지만 틀락스칼텍인들은 아즈텍을 절대 믿지 말라고 경고했으며, 몬테수마의 사절이 말했던 바와는 달리 도시의 지도자는 코르테스를 환영하러 나오지 않았고 촐룰라의 장로들이 몬테수마의 사자들과 뜻 모를 대화를 한다는 보고가 들어왔다.
극도의 긴장 상태에서 쐐기를 박은 건 말린체였는데 코르테스에게 촐룰라 귀족 여성 한 명이 자신에게 다가와 "이방인들과 함께 있으면 위험에 처하게 될 테니 우리 집에 피신했다가 나의 아들과 결혼하라"는 제안을 했다고 전했다. 결심을 굳힌 코르테스는 촐룰라의 족장들을 소환해 총으로 쏴 버리는 걸 시작으로 3천여 명을 죽였다.
촐룰라는 케찰코아틀 신앙의 본산과도 같았던 도시로 코르테스 원정대가 근접해 오자 그들의 신에게 원정대를 벌해주길 기도하는 등 절대 우호적인 분위기가 아니었고 원정대가 도시에 진입한 이후 수상한 모습을 보여준 것도 분명한 사실이지만 구체적인 습격 계획이 있었는지, 말린체의 증언이 사실인지는 코르테스가 따로 검증을 하지 않고 바로 행동에 들어갔기 때문에[5] 현재로선 진위를 가릴 수 없다.
확실한 건 그녀는 스스로의 의지로 아즈텍 정복에 협력했다는 점이다. 어린 시절엔 평범한 귀족 소녀였던 그녀가 왜 코르테스에게 학살을 부추겨 가며 아즈텍 정복에 협력했는지는 알 수 없다. 그저 상상력을 발휘해 끼워맞춰 볼 수 있을 뿐이다. 멕시코 중부 고원의 부족들은 어차피 다 남에 가까웠으니 건조하게 바라봤을 수도 있고, 코르테스에게 협력하며 그와 목표를 공유하기로 결심했을 수도 있으며 어쩌면 어머니에 의해 노예로 팔려간 생애 가장 비참했던 시절의 원한일 수도 있다. 말린체는 아즈텍 사정에 박식했는데 당시 가장 거대한 노예시장이 아즈텍의 아스카포찰코(Azcapotzalco)에 있었다.
2.4. 이후
말린체는 코르테스와 가까워져 그의 애인이 되었는데 이때 코르테스의 서장남 돈 마르틴 코르테스를 낳게 되었다.[6] 이후 얼마간은 코르테스의 비공식적인 부인으로 행세했으나 코르테스가 스페인으로 돌아간 1529년 이후의 자세한 행적은 매우 불분명하다. 사망 연대도 기록에 따라 1529년과 1550/1551년으로 엇갈리고 있다.확실한 것은 코르테스가 떠나고 나서 1526년과 1527년 무렵에 후안 하라미요(Juan Jaramillo)라는 콩키스타도르와 결혼한 것이다. 남편 후안 하라미요와의 사이에서는 마리아 하라미요(Maria Jaramillo)라는 딸을 낳았다. 말린체와 코르테스의 아들인 돈 마르틴 코르테스와 정식 남편인 후안 하라미요의 딸인 마리아 하라미요는 라틴아메리카 역사상 공식적으론 최초의 생물학적인 '메스티소(백인+원주민 혼혈)'로[7] 기록되었다.
코르테스는 말린체와의 사이에서 난 사생아들을 적자로 인정받게 하려고 교황청에 탄원하기도 했다고 하며 이들 중 네 명은 적자로서 상속권을 허락받았다고 한다. 코르테스는 유언에서도 이들과 이들의 어머니를 보필하라고 했으며 묘지도 멕시코 일대였다. 때문에 코르테스는 오늘날 메스티소의 아버지 중 한 명으로 불린다.
3. 평가
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| 호세 오로스코[8]의 《코르테스와 말린체》[9](1926) 알몸의 코르테스와 말린체가 손을 잡고 인디오를 발로 지근지근 밟고 있는 모습이다. |
말린체에 대한 현대 멕시코의 인식은 상당히 좋지 못한 편이라고 한다. 멕시코에서 말린체의 이명은 칭가다(La Chingada), 즉 침략자에게 '범해진 여자'라는 뜻이며 매국노의 대표주자로 통한다. 현대 멕시코 스페인어에는 말린치스모(malinchismo)라는 말이 있는데 사전에는 '외국 것을 좋아하는 사상'이라고 나와 있지만 사대주의 비슷하게 나쁜 의미로 쓰인다. 전설에서도 코르테스가 스페인으로 돌아간 후 버려진 말린체는 죽어서 라 요라나(La Llorana, 흐느끼는 여자)라는 귀신이 되었다고 하는데 흰 옷을 입고 강가와 길가를 배회하면서 술집을 나온 남성을 유혹하여 시름시름 앓게 하여 죽이거나 어머니가 보이지 않는 남자아이를 채간다고 한다.[10]
하지만 말린체가 아즈텍 제국을 무너뜨리는 데 일조했다고 해서 아즈텍 제국의 배신자, 매국노로 불리는 것은 뜬금없는 일이다. 우선 말린체가 아즈텍인이라는 증거가 거의 없다. 현재까지 알려진 말린체의 아즈텍과의 접점은 나와틀어를 쓸 줄 아는 것과 아즈텍의 정보를 잘 아는 정도밖에 없었다. 당시 아즈텍과 주변의 원주민들은 '아메리카 원주민'이라는 동질감 없는 서로 다른 부족 사람이었고 서로 간에 충돌도 흔했다. 원래 테노치티틀란 사람이 아니고 특별한 우호관계에 있지도 않았는데 배신이라고 할 순 없는 노릇이다.
아즈텍 제국 멸망 당시에는 수많은 아즈텍인들에게 사랑받았다는 기록이 여럿 남아 있고 스페인어, 나와틀어, 마야어에 모두 능했던 말린체가 두 문명(아메리카 원주민-스페인) 사이의 중재역으로 인해 세계의 다른 문명들의 침략과 몰락 과정에서 벌어진 조직적 학살이 벌어지지 않은 면이 분명하게 있다. 말린체가 국민X년 이미지로 통하게 된 것은 은광 노역으로 인한 반스페인 정서와 이로 인한 중남미의 독립 이후 생긴 현상이다.
멕시코가 불법 이민자를 쏟아내며 백인과 히스패닉들이 좋든 싫든 수시로 부대끼게 된 2000년대 이후에는 백인과의 관계성에 대해 고민하는 미국 내 히스패닉들이 말린체에게 주목하기 시작하여 멕시코 밖에서는 조금씩 재평가가 이뤄지고 있으며 멕시코에서도 여성주의자들을 중심으로 말린체를 두 문화 사이에 낀 희생자로 평가하기도 한다. 물론 멕시코에서의 재평가도 어디까지나 과거와 비교해서 상대적으로 그렇다는 것이며 멕시코의 일반 국민들 사이에서는 여전히 부정적인 평가가 많다. 특히 멕시코 시티 토박이들에게 말린체는 금지어나 다름없는 존재다.
한편 아즈텍과 적대적인 틀락스칼라 지역에서는 오늘날에도 아즈텍, 현재의 멕시코 수도권을 일종의 지역드립으로 식인종의 후손(...)들이 사는 곳이라고 욕하곤 하기 때문에 말린체도 애국자급까진 아니어도 이에 준하게 후하게 평가하고 있다.
스페인인이지만 원주민들을 도와 스페인과 맞서 싸운 곤살로 게레로와 비교되기도 한다.
4. 대중매체에서
- 대항해시대 시리즈
- 대항해시대 3: 도냐 마리나(Doña Marina)라는 이름으로 메리다 주점에서 이벤트로 등장한다. 산 제물로 바쳐지려는 참에 일기토로 구출하면 고용할 수 있다. 동료가 4명 다 있을 경우엔 선택지에서 고용한다를 선택할 경우 기존의 통역을 자르고 통역에 앉히게 되니 얻기 전엔 미리 동료배치를 제대로 해두자. 이벤트는 언제든지 볼 수 있지만 한번 자르면 다른 항해사와 달리 다시 얻는 것이 불가능하고 중남미 토착어 말고는 볼 게 없기 때문에 고용하는 시기는 중남미 토착어 습득 항해사가 전무한 극초반~중반이나 항해사 씨 자체가 말라가는 극후반부가 바람직하다. 물론 중남미어를 자력습득하면 그냥 이벤트만 보고 버려도 된다. 이벤트 발생 장소는 아즈텍이 아닌 마야 문화권의 도시인 메리다인데 아즈텍 문화권은 내륙도시만 있어서 접근성 때문에 설정한 듯하다.
- 대항해시대 온라인: 아즈텍 에피소드 연퀘에서 코르테스의 앞잡이로 등장한다. 게임에서 말린체의 복장인 마야 왕녀의 드레스는 팔렌케 유적에서 랜덤으로 드랍되며 거래로도 구할 수 있다. 모험 퀘스트에서는 코르테스가 데려 온 소녀 퀘를 수행할 때 언급되며 아즈텍 에피소드 연퀘의 후일담인 속죄 퀘스트에서는 코르테스와 함께 인디오들에게 쫓긴다는 후일담이 나온다.
- 대항해시대 오리진: 에스파냐 소속 해상 NPC로 등장하며 코르테스가 추가 제독으로 업데이트될 경우 연대기 항해사로 추가될 가능성이 높다.
- 블랙 라군의 작가 히로에 레이의 전작인 비취협기담에서는 전쟁과 밤의 사악한 기운을 관장하는 신인 테스카틀리포카와의 싸움에서 패배한 문화와 대기를 관장하는 신인 쿠쿨칸[11]이 테스카틀리포카를 쫒아내기 위해 코르테스를 끌어들이면서 사용한 이름이란 설정으로, 나중에야 자신이 돌이킬 수 없는 실수를 했음을 알고 후회하지만 결국
엑소시스트들에게봉인되어 이후 주인공과 만나게 된다.
- Fate/Grand Order에선 메인 스토리인 황금수해기행 나우이 믹틀란에서 언급되는데 카마소츠가 이 세계에 총기문화를 도입한 타마모빗치 코얀스카야를 보고 '그야말로 말린체! 아즈텍에 독을 풀어 새로운 나라를 낳은 악녀'라고 빗대어 욕하고 틀랄록 신을 모신 테노치티틀란의 정령은 전투 개시 대사 중에 '말린체에게 죽음을'이 있는 등 마야와 아즈텍의 신들에게 엄청난 혐오를 받고 있다. 다만 생사를 건 전쟁 자체를 좋아하는 성향인 테스카틀리포카는 스페인이 아즈텍 제국을 무너뜨린 것에 대한 반감은 없는 것을 보면 말린체도 마찬가지일 가능성이 높다. 제3자인 코토미네의 설명으로는 말린체가 아즈텍 멸망에 영향을 끼친 건 있지만 주된 영향은 아니었으며 아즈텍의 멸망은 자업자득의 면도 있다고 평가했다.
[1] 코르테스와의 사이에서도 자식을 낳았고 후술되어 있듯 코르테스가 떠나고 나선 후안 하라미요(Juan Jaramillo)라는 스페인 콩키스타도르와 정식 결혼해 자식도 낳았다.[2] 파이날라는 테우안테펙 지협에 있는 아즈텍의 전초기지들 중의 하나였다. 이 소읍은 코아찰코알코스라 불리는 강의 두 지류가 만나는 지점에 있었기 때문에 상업의 중심지로 기능했다.[3] Jesús Helguera[4] Cortés y La Malinche[5] 그래서 이 촐룰라 학살 건은 코르테스의 정적들이 두고두고 물고 늘어지는 약점이 된다. 법대로 하면 공격하기 전에 통첩문(피사로가 아타왈파를 사로잡을 때 언급되는 그거)을 반드시 읽게 되어 있었다.[6] 마르틴은 코르테스의 아버지 이름이다. 1529년 코르테스는 교황 클레멘스 7세에게 청원해 마르틴 등 사생아 4명을 적자로 인정받는 칙서를 받아냈다. 마르틴은 아버지의 모국 스페인에서 유년시절을 보내고 청년기에 신대륙으로 돌아왔다. 대우가 그리 나쁘진 않아서 기사 서임도 받고 펠리페 2세의 종자가 되어 전장에 종군하기도 했다. 코르테스의 적장남이자 이복동생인 마르틴 코르테스 수니가와는 사이가 나쁘지 않았는지 1562년 형제간에 작당하여 부왕을 축출할 음모를 꾸민 혐의로 체포되고 본국으로 추방되어 여생을 보냈다.[7] 다만 라틴아메리카 쪽에선 마르틴 코르테스보다는 순수 백인이면서도 원주민들에 동화되어 살다가 콩키스타도르에 맞서 싸웠던 곤살로 게레로(정신적으로)와 그 아들(혈통적으로)을 최초의 메스티소로 인식하는 의견도 많다. 둘 다 비슷한 시기긴 하지만.[8] Jose Clemente Orozco. 멕시코 화가다.[9] Cortés y La Malinche[10] 아즈텍 고유의 여자 귀신 시우아테테오와 연관이 있어 보인다. 예를 들면 한국에 기존에 있던 '처녀귀신'과 '죽어서 처녀귀신이 된 A모양' 정도?[11] 케찰코아틀이라고도 한다.