| 도교의 신(神) | ||
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| 촉 초대 국왕 黑龍王 | 흑룡왕 | |
| 원 비황족 추존 황제 宏仁帝君 | 굉인제군 | |
| 서 추존 황제 太祖 高皇帝 | 태조 고황제 | |
| 도교 제군 文昌帝君 | 문창제군 | |
| | |
| <colbgcolor=#000000> 묘호 | 태조(太祖) |
| 시호 | 고황제(高皇帝) |
| 봉호 | 촉왕(蜀王) |
| 연호 | 흑룡(黑龍, 374.6 ~ 374.9) |
| 성씨 | 장(張) |
| 휘 | 육(育) 또는 아자(亞子) |
| 부왕 | 황제 |
| 생몰 | ? ~ 374년 9월 |
| 재위 | 장촉 초대 국왕 |
| 374년 6월 ~ 374년 9월 (4개월) | |
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1. 개요
중국의 신(神)으로 학문을 관장한다고 한다. 도교에선 업적과 명성, 녹봉과 작위를 관장하는 신으로 추앙한다. 장육(張育)[1], 문창제군(文昌帝君), 재동(梓潼), 제순왕(濟順王)[2], 괴성(魁星), 재동제군(梓潼帝君), 문창제(文昌帝), 영현왕(英顯王), 온조(瘟祖), 뇌응제군(雷應帝君) 등 여러 이명이 있다.원인종 시기 굉인제군(宏仁帝君)으로 추존되어 황제(帝)와 신(神, God)을 겸하는 신황(神皇)이 되었고, 명말청초 시기 서나라를 세운 장헌충이 그의 묘호를 태조(太祖), 시호를 고황제(高皇帝)로 추존하여 장씨의 시조가 되었다.
2. 존호
| 왕조 | 추증인 | 존호 |
| 동진 | 민간 | 뇌택용왕(雷澤龍王) |
| 당나라 | 당현종 | 좌승상(左丞相) |
| 당희종 | 제순왕(濟順王) | |
| 송나라 | 송진종 | 영현무열왕(英顯武烈王) |
| 송광종 | 충문인무효덕성렬왕(忠文仁武孝德聖烈王) | |
| 송이종 | 신문성무효덕충인왕(神文聖武孝德忠仁王) | |
| 원나라 | 원인종 | 보원개화문창사녹굉인제군 (輔元開化文昌司祿宏仁帝君) |
| 서나라 | 장헌충 | 태조고황제(太祖高皇帝) |
| - | 도교 | 칠곡산뇌택신룡제도대왕(七曲山雷澤神龍濟渡大王) |
| 개화보덕굉인대제(開化保德宏仁大帝) | ||
| 구천거사제온굉인교충포효조사(九天去邪除瘟宏仁教忠布孝祖師) | ||
| 천조계적사록진군(天曹桂籍司祿真君) | ||
| 구천육양칠곡삼궁문무열재동제군(九天六陽七曲三宮文昌武烈梓潼帝君) | ||
| 소겁행화경생영명천존(消劫行化更生永命天尊) |
3. 역사
북두칠성의 국자 머리 바깥쪽에 위치한 여섯 개의 별로 이루어진 별자리[3]인 문창성을 의인화한 것. 뛰어난 문장가는 이 별과 응하고 있다 하며 문창성에 소원을 빌면 과거 시험에 급제한다는 전설이 있다. 명나라, 청나라 시기 학문의 신 문창제군(文昌帝君)은 이 별을 신격화(의인화)한 것이며 일설에는 삼황오제의 황제의 아들 공손휘(公孫揮)가 문창제군이라고 한다.명사에선 촉(蜀) 칠곡산(七曲山)[4]에 거주한 장아자(張亞子)와 동일시되며 동진의 벼슬아치로 비수대전에서 전진의 침략을 막기 위해 촉왕(蜀王)을 자칭하고 흑룡(黑龍)으로 개원하여 싸우다 전사했는데 후세 사람들이 그의 용맹함을 기리기 위해 사당을 세웠다고 한다. 장아자는 당현종 시기엔 안사의 난을 피해 칠곡산에 머무른 현종의 꿈에 나타나 태상황이 될것이라 예언했고 실제로 당숙종이 즉위하자 현종은 장아자를 좌승상(左丞相)으로 추존하였다.
881년 당희종이 황소의 난을 피하는 과정에서 칠곡산을 지나갈 때 그를 제순왕(濟順王)으로 한차례 추봉했으며, 희종의 추존 사례를 계기로 장아자는 전국에 확산되기 시작하였다.
송나라 시기엔 영현왕(英顯王)으로 추존되었으며 원인종은 1316년, 그를 보원개화문창사록굉인제군(輔元開化文昌司祿宏仁帝君), 약칭 문창제군(文昌帝君)으로 추존하였다. 이후에도 문창제군은 후에 장헌충이 대서(大西)를 세운 후 태조(太祖) 고황제(高皇帝)로 추존[5]되었다.
4. 참고 항목
[1] ? ~ 374년. 비수대전 당시 전진을 막다 전사한 인물로 장아자=문창제군과 동일시되었다.[2] 당희종 추존.[3] 큰곰자리의 머리 부분에 해당[4] 現 쓰촨성.[5] 《蜀碧》： 贼所过处，公廨、民居、园林、亭馆、寺观、楼阁，悉为瓦砾，所存者惟文昌、关帝二祠。盖关帝，秦人所尊，而文昌则彼推尊为太祖高皇帝者也。故重修七曲山（在梓潼）大庙，又建关帝祠於东，皆极钜丽