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시민


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1. 개요2. 고유명사가 된 특정 도시 시민3. 정치·사회적 의미의 시민4. 여담

1. 개요

시민(市民, citizen)은 행정구역상 또는 시가지 지역에 거주하는 사람이다. 확장된 의미는 국가의 구성원으로 권리와 의무를 가지는 사람이다.

2. 고유명사가 된 특정 도시 시민

특정 도시에 거주하는 시민들은 특정 국가의 국민을 의미하는 -an, -ese 등을 붙이듯이 도시 이름에 어미를 붙여서 따로 고유명사로 부르기도 한다. 이러한 어휘에는 국가에도 쓰이는 -an, -ese 외에도 -er, -ite 등이 있다.

3. 정치·사회적 의미의 시민

시민은 이성(합리적 의사 결정 능력)을 가진 공화정의 구성원이다. 국가의 공동 소유자로서 권리와 의무를 가지며, 자발적이고 주체적으로 공공 정책 결정에 참여하는 사람이다.[1] 자발성과 보편성, 비판적 사고와 합리적 의사 결정 능력을 가지고 있다는 점에서 대중과는 대비되는 개념으로 사용된다. 요약하자면 참정권(시민권)을 가진 사람이다. 참정권이 없으나 거주할 수 있는 권리를 가진 자는 영주권자이고 시민이 아니다.

넓은 의미의 시민으로, 정치·사회적 의미에서 '민주시민', '시민권', '시민단체', '시민사회', '시민의식', '시민혁명' 등의 '시민'은 이 경우를 말한다. 즉 도시민뿐만 아니라 군민, 면민, 읍민 등도 모두 광의의 시민이 된다.

국가의 구성원들로 말하자면 전체로서는 국민(peuple, people)이라 하고, 국가를 공동으로 소유하는 주권 참여자로서는 시민(Citoyen, citizen)이라고 한다. 그리고 국가 법률에 따르는 자로서는 백성(sujets, subject)이라고 한다.[2] 계몽 시대의 지식인이었던 루소에 의하면, 시민들(Citoyens)이 모여 도시 국가(Cité)를 만들며, 도시(ville)에 거주하는 도시 주민(bourgeois)[3]과는 구별된다. 도시 국가(Cité)는 계몽 시기 이후부터 공화국(République) 또는 정치 집단(corps politique)이라는 이름을 가지게 되었다.[4]

여기서 참정권자를 시()민으로 부르는 건 서양권의 개념을 일본에서 받아들여 번역할 때 단어 선택이 약간은 엇나간 케이스이다. 직접민주주의를 택했던 그리스의 도시국가 시기에는 도시의 거주민이 곧 정치적 주권자 (Πολίτης, Polites)였고, 이 개념이 라틴어 Civitas로 옮겨질 때는 이 체계에 대한 함축이 들어가 있었다[5]. 그러나 직접민주주의 도시국가 체제를 겪지 않았던 동아시아에서는 대응되는 개념이 없었으며, Citizen을 그대로 번역한 '시민'과 공공에 대한 결정권과 책임을 진다는 의미를 번역한 '공민'(公民) 두 단어가 대립하다가 전자가 더 널리 쓰이게 되었다. 다만 참정권의 다른 표현인 공민권이라는 용어나, 부르주아적 색채를 경계하여 "법적, 행정적 신분을 가진 인민 개개인"이라는 뜻으로 공민을 채택한 한자문화권 공산주의 국가(중국, 베트남[6], 북한)의 법률 체계, 일본 교육과정상 공민(한국의 사회과/일반사회와 동일) 과목 등 흔적은 남았다.

4. 여담


[1] 고대사회에서 여성이 시민으로 인정받지 못한 이유가 전쟁 같은 시민의 의무를 수행하지 않았기 때문이다. 그러나 제1차 세계 대전의 총력전을 통하여 여성이 후방군수지원을 하고 전쟁에 기여하여 시민의 의무를 수행할 수 있게 되면서 + 손가락 하나 까딱하면 근육돼지도 한방에 처치할 수 있는 총을 잡으면서 여성에게 참정권이 부여되기 시작했다.[2] 군주제 국가에서 이 지위에 놓인 사람들은 신민(臣民)이라고도 한다.[3] 마르크스주의 이후 부르주아지(bourgeois)라는 단어는 생산 수단을 가지고 있는 자본가 계급을 지칭한다.[4] 장 자크 루소 지음, 박은수 옮김, <사회계약론 외 Du Contrat Social>, 사단법인 올재, 2013, 37쪽[5] 지리적인 도시는 Urbs로 별도의 단어를 썼다.[6] 쯔꾸옥응으 표기로는 Công Dân.

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