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1. 개요2. 어원3. 파생 용법
3.1. 군대 용어
4. 각종 오해와 통념들5. 관련 항목6. 동음이의어: 司會

1. 개요

/ Society

사람들이 살아가는 온갖 집단체계를 폭넓게 일컫는 말. 작게는 가정에서 크게는 국가세계 단위까지 해당한다.

사회의 구조와 기능을 전문적으로 연구하는 학문들을 사회과학이라고 한다.

2. 어원

'사회'라는 단어는 원래 동양에는 없던 말로 근대에 생긴 많은 단어들과 마찬가지로 근대 일본에서 society라는 단어를 번역해서 만든 단어다.[1] '동료끼리의 모임' 이라는 뜻에서 당시 일본에 비슷하게 존재하던 모임인 사(社)와 회(會)를 합쳐서 생겨난 단어로 기자이자 작가, 정치인인 후쿠치 오우치가 만든 단어로 알려져 있다. 후쿠자와 유키치는 사람들끼리 사귄다는 뜻에 더 집중해서 society를 '인간교제'라고 번역하기도 했으나 이는 널리 쓰이지 못했다. '세상'이라고 번역하려는 사람들도 몇몇 있었다.

'사'의 어감도 '회'의 어감도 거의 남아 있지 않은 '사회'라는 단어는 오히려 그 불명확한 점 때문에 '인간교제'나 '세상'과 같은 단어들보다 더 널리 society의 번역어로 쓰이게 되었다. '사회'라는 단어 자체가 불명확한 의미를 갖고 있었기 때문에 society라는 단어의 본의미와 어긋남이 없었다는 것.[2] 다만 통하는 것도 없다는 것이 아이러니하다.[3]

그렇게 근대에 만들어진 후 100여년간 동아시아에서 자체적으로 쓰인 결과 society와는 사뭇 다른 뜻을 지니게 되었다. 현재 '사회'라는 단어는 아래의 속어의 케이스 등을 볼 때 '세상'과 비슷한 의미로 쓰이고 초기에 통용되었던 '사람들의 모임'이라는 뜻은 비교적 약해진 상태. 그 때문에 죽은 시인의 사회는 상당히 이상하게 들리게 되었다. 항목에도 나와 있지만 society에는 아직 그 뜻이 남아 있는 탓. 한국어로는 '죽은 시인의 모임'이 더 적당하다.

한편 '회사(會社)'라는 단어는 '사회'에서 정확히 같은 한자 두 개가 순서만 바꾼 것인데 이 단어 역시 'society'의 번역어로 쓰이기도 하였다. '회사'라는 단어는 '사회'에 비해서 기존의 '사'와 '회'가 지닌 민간 모임의 의미를 아직까지도 더 잘 담고 있어서, 메이지/쇼와 시대에는 '조합(組合)'이라는 단어와 맞바꾸어서 쓰이기도 하였다. 영어에서의 'company'와 'society'가 모두 모임의 의미를 지니고 있다가 society의 의미가 크게 확장된 영향이다.

3. 파생 용법

3.1. 군대 용어

군대에서는 민간인 사회를 뜻하는 말로 사용된다. 이곳에서 만들어진 물건은 싸제라고 부른다.

예문) "사회에서는 '그래요, 저래요,' 했을지 모르나, 여기서는 -다 또는 -까가 예절이다. 알겠나?"

군대에서 인터넷을 가리킬 때 은어로 '"사바넷" 이라고 하는데 거론되는 유력한 어원들 중 "사회+바깥세상 네트워크" 와 "사바세계 네트워크" 가 포함되어 있다고 한다.

영어로는 군인 기준에서 바라보는 민간인 사회 자체를 civilian life나 civvy street 등으로 표현한다.

각 국어 사전의 정의에 따르면 교도소 죄수들 사이에서도 쓰이는 모양이다.

4. 각종 오해와 통념들

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5. 관련 항목

6. 동음이의어: 司會

어떤 행사의 진행을 맡는 행위, 또는 그 역할을 맡은 사회자를 부르는 말.
[1] 이 society라는 단어는 '(공통 관심사를 지닌 타인과) 어울림'을 뜻했으며 격식체에서는 지금도 이런 용법이 남아 있으나, 점차 '(공통 관심사를 지닌 사람들이 어울린 결과로 생겨난) 조직'을 뜻하게 되었다. 독일어 게젤샤프트(Gesellschaft)와 연결되기도 한다. 맞대응되는 게마인샤프트(gemeinschaft)는 흔히 community로 번역된다.[2] 야나부 아키라(2011), 번역어의 성립(翻訳語成立事情), 마음산책[3] 상당수 외래어가 기존 어휘에 비해 더 활발히 쓰이는 것도 이 영향이다. 기존 어휘는 이미 쓰이고 있기에 본래 의미와 잘 맞지 않는 부분도 있기 마련이다. 한편 외래어는 완전히 새로우므로 그런 어색함이 발생할 여지는 전혀 없다. 위 인용한 야나부(2011)에서는 이러한 효과를 "카세트 효과"(カセット効果)라고 칭한다. 카세트, 즉 '작은 상자'처럼 이제부터 새로이 채우면 되기에 어색함이 발생하지 않는다는 것이다.[4] 실제로 대형 건설사들이 관련된 현장이나 여건 좋은 대규모 생산 공장에서는 근로자들에게 아침조회 때마다 안전을 거의 세뇌하다시피 주입시키는 걸 볼 수 있다. 복잡한 논리나 합리적인 근거 다 필요 없고 그냥 반복학습시킨다. 안전지침 위반 시 누군가가(?) 조용히 사진 찍어 가는데 이렇게 되면 당사자에게 상당히 골치 아픈 일이 벌어진다...[5] 물론 이에 혹해서 가담하면 장미빛 미래가 기다리는 게 아니라 죽는 것만도 못한 비참한 현실이 기다리고 있겠지만.[6] 이미 이 시점에서 타인의 고통에 대한 극도의 비공감과 냉담함을 깔고 들어간다. 약자를 돌보고 협력, 상생하는 법을 배우지 못한 사회의 암울한 단면이다. 비공감이나 시기심 등의 정서적 경험은 실제로 피해자들에 대한 지원에 대해 실제보다 더 부당성을 토로하고 불만스러워하게 만들 수 있다. 이를 실증적으로 규명해 낸 심리학자로서 스티븐 블래더(S.Blader)가 있다.[7] 여기서 말하는 독서율은 소설이나 교양서 등의 책에 대한 독서율이다. 후술할 학업 및 업무용 책은 고려하지 않는다.[8] 사실 연령층이 높아질수록 독서율이 낮아지는 것은 매우 기형적인 현상이다. 대부분 선진국들은 연령층이 높아질수록 독서율이 높다.[9] PIAAC의 2013년 자료에 따르면 학업 및 업무용 책읽기 독서빈도는 한국이 1위, 일본이 2위다.[10] 물론 이것도 사회과학의 묘미이자 난점인데 데이터는 해석하는 사람이 보기 나름이라서 "주거로 인한 경제적 부담이 갈수록 증가하는 상황임에도 불구하고 유흥에 들어가는 비용을 무책임하게 늘리고 있다" 고까지 말할 수도 있다. 세대 간에 데이터를 비교하는 것과 전체적인 트렌드의 변화 등을 모두 함께 고려하여 생각해야 한다. 어차피 5~10만 원 정도의 변동은 국가 전체의 세대를 논할 때는 그다지 변하지 않아 온 수준이라고 조심스럽게 말할 수도 있을 것이다.[11] 다만 현재의 50대가 20대였던 30년 전에는 이와 다른 양상이 나타날 수 있다. 30년전의 20대와 50대의 경제적, 사회적 상황이 현재와 다를 수밖에 없기 때문이다.[12] 평소에는 안 그럴 것 같던 아이가 가출했다거나, 집안 형편이 그럭저럭 좋은 편이라거나, 부모에게 딱히 문제가 없어 보이는데 가출했을 경우 이 케이스일 가능성이 높다.[13] 보통 가해자의 폭력이 예상될 경우에 이런 반응이 나온다. 말 한 마디를 하면서도 이 말 때문에 이 사람이 또 화를 내지 않을까 하면서 본능적 철회(withdrawal)가 작동하는 것.[14] 주로 고학력자 출신으로 깨끗하며 청렴하다는 이미지가 있어서 반대 세력에게 장차 위협이 될 만한 다크호스급 인사들이 타깃이 된다.[15] 주로 그 분야의 세계 끝판왕급 석학들이 초빙된다![16] 대표적으로 장자연 사건이나 김학의 성접대 사건이 있다.[17] 인권 의식이 발달하지 않았거나, 신고자 보호가 잘 안 된다는 인식으로 인해 보복이 두려워 신고를 꺼리는 경우가 많았다거나, 아니면 그 밖에 여러 이유들이 있다.[18] 이쪽은 산림의 비율이 일정 비율 이상이 되어야 한다고 아예 헌법으로 못박아 두었다.[19] 한국은 이미 1960년대 이전부터 나무를 무절제하게 베어내서 땔감으로 쓰는 바람에 산들이 민둥산이 되어 산림이 황폐했다. 이 때문에 산림을 복원시키려고 녹화사업을 벌여야 했으며 공업탑에 적힌 울산공업센터 기공식 치사문에는 제2차 산업의 우렁찬 건설의 수레소리가 동해를 진동하고 공업생산의 검은 연기가 대기 속에 뻗어나가는 그날엔이라는 말이 나오는 등 환경보호 의식은 없는 것이나 마찬가지였다.

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