1. 개요
사회(社會, Society)는 사람들이 살아가는 온갖 집단체계를 폭넓게 일컫는 말이다. 작게는 가정에서 크게는 국가나 세계 단위까지 해당한다.사회의 구조와 기능을 전문적으로 연구하는 학문들을 사회과학이라 한다.
2. 어원
'사회'라는 단어는 원래 동양에는 없던 말로 근대에 생긴 많은 단어들과 마찬가지로 근대 일본에서 society라는 단어를 번역해서 만든 단어다.[1] '동료끼리의 모임' 이라는 뜻에서 당시 일본에 비슷하게 존재하던 모임인 사(社)와 회(會)를 합쳐서 생겨난 단어로 기자이자 작가, 정치인인 후쿠치 오우치가 만든 단어로 알려져 있다. 후쿠자와 유키치는 사람들끼리 사귄다는 뜻에 더 집중해서 society를 '인간교제'라고 번역하기도 했으나 이는 널리 쓰이지 못했다. '세상'이라고 번역하려는 사람들도 몇몇 있었다.'사'의 어감도 '회'의 어감도 거의 남아 있지 않은 '사회'라는 단어는 오히려 그 불명확한 점 때문에 '인간교제'나 '세상'과 같은 단어들보다 더 널리 society의 번역어로 쓰이게 되었다. '사회'라는 단어 자체가 불명확한 의미를 갖고 있었기 때문에 society라는 단어의 본의미와 어긋남이 없었다는 것.[2] 다만 통하는 것도 없다는 것이 아이러니하다.[3]
그렇게 근대에 만들어진 후 100여년간 동아시아에서 자체적으로 쓰인 결과 society와는 사뭇 다른 뜻을 지니게 되었다. 현재 '사회'라는 단어는 아래의 속어의 케이스 등을 볼 때 '세상'과 비슷한 의미로 쓰이고 초기에 통용되었던 '사람들의 모임'이라는 뜻은 비교적 약해진 상태. 그 때문에 죽은 시인의 사회는 상당히 이상하게 들리게 되었다. 항목에도 나와 있지만 society에는 아직 그 뜻이 남아 있는 탓. 한국어로는 '죽은 시인의 모임'이 더 적당하다.
한편 '회사(會社)'라는 단어는 '사회'에서 정확히 같은 한자 두 개가 순서만 바꾼 것인데 이 단어 역시 'society'의 번역어로 쓰이기도 하였다. '회사'라는 단어는 '사회'에 비해서 기존의 '사'와 '회'가 지닌 민간 모임의 의미를 아직까지도 더 잘 담고 있어서, 메이지/쇼와 시대에는 '조합(組合)'이라는 단어와 맞바꾸어서 쓰이기도 하였다. 영어에서의 'company'와 'society'가 모두 모임의 의미를 지니고 있다가 society의 의미가 크게 확장된 영향이다.
3. 파생 용법
3.1. 군대 용어
군대에서는 민간인 사회를 뜻하는 말로 사용된다. 이곳에서 만들어진 물건은 싸제라고 부른다.예문) "사회에서는 '그래요, 저래요,' 했을지 모르나, 여기서는 -다 또는 -까가 예절이다. 알겠나?"
군대에서 인터넷을 가리킬 때 은어로 '"사바넷" 이라고 하는데 거론되는 유력한 어원들 중 "사회+바깥세상 네트워크" 와 "사바세계 네트워크" 가 포함되어 있다고 한다.
영어로는 군인 기준에서 바라보는 민간인 사회 자체를 civilian life나 civvy street 등으로 표현한다.
각 국어 사전의 정의에 따르면 교도소 죄수들 사이에서도 쓰이는 모양이다.
4. 각종 오해와 통념들
이 문단은
- 사이비 종교는 전도에 넘어가는 사람이 바보다.
- 정신적으로 문제가 있어서 사이비 종교에 넘어가는 경우가 드물게 있긴 하다. 하지만 정상적인 사고방식을 가진 사람들이 훨씬 많이 넘어가는 케이스가 넘쳐나는 게 현실이다. 법에 대해 잘 알고 있는 사람이나 외국어가 능통한 대학생도 여기에 넘어가는 사례가 있다. 사이비 종교가 악용하는 것은 사람 개개인의 고민거리와 사람의 정을 그리워하는 사람들의 심리 상태다. 이들이 "걱정이 많아 보인다.", "고민이 무엇이냐?", "무엇을 할 생각인가?" 하고 물어보는 것은 사람의 심리상태를 파악하여 고민을 들어주는 척하면서 포섭시키기 위함이다. 대화를 통해 유대감을 쌓으면서 포섭시키는 것이다. 아무도 고민을 들어주는 사람이 없었는데 갑자기 누군가 나타나서 친절하게 고민을 들어준다면 아무리 경계심이 많던 사람이라 할지라도 고립된 상태에선 판단력이 흐려지게 되고 신뢰감이 생기게 된다. 그게 누구든. 현대 사회의 특성상 사람들은 인간관계 문제로 소외되거나 고립되어 있는 경우가 많고 금전문제나 미래에 대한 막연한 불안감 등을 가지기 쉬우며 유대감을 느낄 수 있는 환경이 거의 없다. 사이비 종교들이 이런 점을 잘 악용하는 것이다.
- 한국 남성들의 절반이 성매매 유경험자다.
- 공창제를 실시하면 성매매에 관련된 모든 불법적이고 음성적인 문제들이 해결될 수 있다.
- 소수의 문제를 해결할 수 있지만 세 가지 정도의 비판이 있다. 첫째, 성산업을 국유화하는 것 자체가 '큰 정부' 를 지향하는 맥락에 닿기 때문에 개인과 시장의 자유를 중시하는 입장에서는 정부가 국민들의 세금을 들여서 성매매 산업에 개입하는 것 자체를 부정적으로 볼 수 있다. 둘째, 비록 네덜란드와 독일 등은 모범적인 공창제 운영으로 대한민국에서도 EBS 등지에서 소개된 적이 있었지만 《주간경향》 박은하 기자는 이들 국가들이 동유럽 소녀들을 납치해서 인신매매를 하는 동유럽 범죄조직들과 결탁하고 있다고 비판하였다. 셋째, 제정 러시아 말기에 시행된 공창제처럼 사적 시장에서의 '단독 매춘부'(проститутки-одиночкиа) 등의 개인 성매매 여성들은 여전히 '불법적' 인 지위로 '음성적' 인 환경에 갇혀 지내야 했다는 비판도 있다.
- 노숙자들은 일할 생각이 없는 게으른 사람들이다.
- 여러 케이스가 섞여 있다.
- 주민등록이 말소된 경우 근로의욕에 관계없이 일을 '못' 한다. 이들은 뚜렷한 거소지가 없어져서 주민등록이 말소된 상태로, 이러면 계좌도 만들 수 없다. 불법체류자들이 이용당하거나 노숙자들이 외딴 곳에 노예로 팔려나가는 이유이기도 하다.
- 지식, 기술이 일을 하기에는 부족한 경우도 많다. 중졸 이하의 학력을 지닌 사람들도 있는데 이들은 육체노동 이외에는 일자리를 구하기 힘들다. 검정고시를 치고 직업교육을 받는 것은 어디까지나 교육을 받을 만한 시간적, 금전적 여유가 생길 때의 이야기라서, 이들은 교육이나 학위 없이도 할 수 있는 비숙련 육체노동직을 위주로 열심히 일을 한다. 이들이 문제가 생기는 건 나이가 들어서 더 이상 체력만으로는 최저임금 받고 일하는 일자리조차도 구할 수 없게 될 때다. 이렇게 되면 공공근로와 폐지 수집에 의존하게 되는데 이들 보고 '게으르다'고 말하기는 힘들 것이다.
- 그런데 주민등록이 말소된 것도 아니고 지식, 기술, 체력이 부족한 것도 아닌데 노숙자가 된 경우도 있다. 정부 지원으로 쌀이나 김치를 주면 팔아서 술을 사먹는 알코올 중독이라든지, 술만 마시면 싸움을 벌여서 구속된다든지, 일자리를 구해도 며칠만에 포기하는 의지박약이라든지 등등. 이런 경우는 사회의 밑바닥으로 떨어졌다는 생각에 자포자기하는 경우로 볼 수 있다. 대부분은 사업에 실패했거나 만성적인 생활고에 시달리면서 말 그대로 길바닥에 나앉은 경우거, 오랜 징역살이를 하다가 출소한 후 변변한 직업을 구하지 못한 경우다. 또 이런 '의지박약인 노숙자' 중에는 심지어 공권력이 파악하지 못한 실종자인 경우도 있다. 미국에 실제 사례가 있는데 불의의 사고로 인해 자기 이름도 기억하지 못할 만큼 심한 기억상실증을 겪은 남성이 어딘지도 모르는 곳에서 가족들을 찾아다니느라고 사고 장소 주변에서 노숙하다가 FBI에 의해 간신히 신원이 파악되어 가족들에게로 돌아간 일이 있다고 한다.
- 수상한 전화를 받거나, 업그레이드/상품권 문자가 와서 보기 버튼을 누르거나, 수상한 동영상 보기 버튼을 누르면 즉각 피해자의 돈이 인출된다.
- 길에서 수상한 이주노동자들에게 납치당한 사람은 장기매매를 당한다.
- 인신매매에 관련된 괴담에 자세히 서술되어 있지만 장기이식은 절대 쉬운 수술이 아니다. 게다가 장기매매라는 시장 자체가 지나가던 행인들을 납치하는 리스크 심한 방식으로 살아남을 수 있을 만큼 만만한 시장도 아니다.(…) 마지막으로 어느 사회에나 항상 사회적 약자나 외국인들은 온갖 소문의 대상이 되어 왔고 NCSI 등의 수사기관과 별개로 실제 실종자 사건을 그들과 섣불리 연결시키는 것은 지양해야 한다.
- 여성의 경우 사창가로 납치당해서 윤락녀로 팔아넘겨진 사건들이 한때 꽤 있었고 장애인의 경우 2014년 신안 염전 노예 사건처럼 공권력이 쉽게 미치지 못하는 곳에서 혹사당하기도 하는 걸 보면 이주노동자들보다 자국민이 "덜 위험하다" 고 말하기도 절대 쉽지 않을 것이다.
- 스토킹은 길에서 만난 수상한 낯선 사람들에 의하여 발생한다.
- 2016년 한국여성의전화 상담소에 따르면 이는 사실이 아니다. 사업초기 스토킹 상담 252건 중에서 무려 98.4%가 아는 사람에 의하여 발생했으며 그 중 78.9%를 차지하는 194건의 스토커들은 현재 사귀고 있거나 혹은 과거 헤어졌던 연인이었다.
- 절대 다수의 미혼모/미혼부들은 미성년자다.
- 한국여성정책연구원 등의 가족다양성 조사에 따르면 실제로는 20대 미혼모/부의 비율이 10대 미혼모/부의 비율보다 더 높다. 미성년자 미혼모/부 문제의 심각성과 주목도 때문에 그 비율도 더 높게 느껴지는 것이다.
- 교사는 학생들의 복장, 두발, 화장 등을 단속해가며 학생다움을 강조하고 학생 인권을 천시하는 것을 당연히 여기는 집단이다.
- 상당수의 중고등학교에서 학생들의 용모를 교칙으로 통제하고 있기에 생긴 오해로 교사 개개인의 문제가 아니며 교칙을 만드는 데 상당한 부분을 관여하는 교장, 교감, 부장교사 등에게 문제점이 있다. 일반 교사는 이로 만들어진 교칙으로부터 행동할 수밖에 없는 구조, 즉 학교측에서 시켜서 하는 것에 불과하다. 이는 선도부도 마찬가지다. 오히려 20, 30대 교사들은 학생 인권 침해 행위를 반대하는 심리를 갖고 있는 경우가 많다.
- 한국인들은 안전불감증이 심하다.
- 안전 이슈에 따라 다 다르다. 교통안전이나 산업안전에 대해서는 확실히 둔감한 모습을 보이지만, 광우병 같은 농축수산물 먹거리 안전 이슈에는 예민하게 반응하고 2015년 대한민국 메르스 유행, 코로나 유행에서 보듯이 전염병에도 민감하다. 원자력 발전소 안전에 대해서도 많은 반대 여론이 존재한다. 산업현장에서의 안전에 대해서는 어느 정도 인식이 존재하지만[4] 아직 미진한 편. 결국 안전 이슈는 싸잡아 판단할 수 없으며 분야별로 나누어 접근할 필요가 있다. 따라서 관련 문제 및 사건은 안전불감증보다는 황금만능주의 및 부정부패 문제 등을 거론하는 게 더 합당하다.
- 한국은 UN이 정한 물 부족 국가다.
- 그렇지 않다. 1990년대 미국의 국제인구행동연구소(PAI)는 한국의 1인당 연간 가용 수자원량을 근거로 한국을 "물 스트레스 국가" 로 분류했는데 UN 인구국이 보고서에서 이 수치를 인용하면서 국내에 이 이야기가 퍼지게 된 것. 즉 UN이 정했다는 말은 근거가 없다. 정부도 2006년에 수자원공사 등이 출간하는 자료집에서 이 문구를 빼기로 결정했다.
- 또 PAI의 계산법 역시 문제가 있다는 지적도 있다. 강수량을 인구수로 나누어 계산한 단순한 지표라는 것. "물하천팀" 이라는 시민단체에 따르면 이 기준으로 계산을 하면 사막이 있는데도 물 부족 국가가 아닌 곳도 있다고 한다. 자료
- 한국은 쓸데없이 자동차가 많은 나라다. 구체적으로 한국의 1인당 자동차 등록 대수는 선진국보다 많다. 또는, 대한민국의 자동차 총 등록대수는 선진국보다 많다. 이는 한국인들이 본디 허영심이 많기 때문에 남들에게 과시하기 위해 공연히 자동차를 사지 않고는 못 배기기 때문일 것이다.
- 한국의 자동차 1대 당 인구 수 비율은 2.13명이지만 미국 1.2명, 중국 4.9명, 영국 1.7명, 프랑스 1.7명, 러시아 1.5명, 독일 1.7명, 일본 1.6명으로 주요 선진국에 비교하면 적은 수치다. 자동차 총 등록대수의 경우 인구밀도와 함께 놓고 보면 상당한 수준이기는 하나 절대적인 숫자만 놓고 보면 2,000만 대 정도인 한국은 2억 대(…)를 가뿐히 넘는 미국이나 2억 8천 7백만 대(…)를 가뿐히 넘는 중국이나 3천만 대의 영국이나 5천만 대의 독일이나 8천만 대의 일본에 비교할 바가 못 된다. 물론 한국이 좁은 국토와 높은 인구밀도로 인해 2천만 대 정도의 자동차 역시 무척 많아 보이게 하는 이유가 되기도 하고 실제로 자동차의 등록대수는 한국에서 대기오염의 주 원인으로 석탄발전소 등과 함께 꼬박꼬박 거론되는 이유이긴 하지만, 무턱대고 나쁘게만 판단할 수만은 없다.
- 테러리즘의 원인은 실업자, 저소득층, 무능력하고 게으른 사람들이 주축이 된 "사회 불만세력"일 것이다.
- 9.11 테러나 2016년 방글라데시 다카 베이커리 테러에서도 보듯이 테러리스트들은 상당한 교육을 받은 중산층 자제들이었고 사회 주류세력이 오히려 더 테러단체 가입의 유혹을 크게 받는 경향이 있다. 방글라데시의 경우 심지어 여당 간부 아들까지 단체에 포섭된 사레도 있어서 내무장관이 "요즘은 테러단체 가입하는 게 유행인 것 같다" 고까지 했을 정도.#
- 옴진리교가 일으킨 도쿄 지하철 사린 사건에서 사린가스를 직접 살포한 5명은 모두 남부러울 것 없는 고학력 인재들이었다.
- 원인과 결과를 뒤집어서 생각하는 착각이다. 실업자나 저소득층, 무능력하고 게으른 사람들이 속한 '사회 불만세력'이 테러리즘에 가담하는 경우가 많긴 하나 이는 테러리즘의 원인이 아닌 결과다. 테러리즘 단체들은 자신들의 행위를 정당화하거나 단체를 유지하기 위해 새로운 가담자를 모집하기 위한 프로파간다를 하는 경우가 많으며 이때 사회의 소외계층들에게 신분 상승을 미끼로 자신들에게 가담할 것을 종용하는 경우가 많다[5]. 김군 ISIL 가담 사건이 대표적이다.
- 어떤 사고나 참사를 겪은 피해자들은 무조건 절대 웃으면 안 되고, 기뻐해서도 안 되고, 그렇다고 남들 보는 앞에서 절규해서도 안 되고, 분노해서도 안 되고, 특별대우를 바라서도 안 된다. 혹시라도 지원이 들어오면 그것이 무엇이든 간에 무조건 황송해하며 받아야 한다. 즉, 그저 무조건 선량하고 근면한 모습으로 쥐죽은 듯이 지내야 한다. #
- 재난의 피해자들에게 가장 필요한 것은 물질적인 도움과 동시에 (그리고 어쩌면 더욱 중요할 수 있는) 심리적이고 사회적인 도움이다. 이들이 당연히 필요로 하는 특별대우는 (ex. PTSD 진단 및 치료) 그것을 요구하는 것이 "고통과 아픔이 있는 사람이기에 요구하는 것이 당연하다" 고 받아들여져야 하며 "쟤(피해자)도 나랑 다를 바가 없는데[6] 저런 요구를 하는 것은 형평성에 어긋난다" 고 인식하게 되면 피해자들의 재활과 사회의 통합은 요원하다. 즉 피해자들에게 필요한 것은 형평성 원리(equity principle)가 아니라 필요의 원리(need principle)인 것이다. 이스라엘의 알-나크바(Al-Nakba) 참사나 보스니아 내전, 호주의 빼앗긴 세대(stolen generation) 문제 등을 연구한 학자들은 피해자들이 그들의 아픔과 고통을 감정적으로 드러내는 것을 억압받을 때 그들의 정신건강에 큰 피해를 입는다는 것을 발견했다.
- 이는 재난 피해자들을 향한 "저 놈들, 저런 특혜와 우대를 받으면 안 되는 놈들 아냐?" 따위의 삐딱하고 냉소적인 시선 때문이라고 할 수 있다. 피해자들은 우리와 똑같이 때로는 모범시민이지만 때로는 우리처럼 어느 정도 몰염치한 면도 있는 장삼이사일 뿐인데 이미 처음부터 그들에 대해서 게슈타포처럼 그 "민낯"(?)을 밝혀내겠다는 반사회적인 동기적 추론(motivated reasoning)을 보이기 때문이다. 그렇기 때문에 피해자가 웃으면 웃기 때문에, 울면 울기 때문에, 정부 지원을 환영하면 환영하기 때문에, 반대하면 반대하기 때문에 그들이 우리 사회의 몰염치하고 부도덕한 좀벌레인 것마냥 몰아가게 되는 것이다. 심리적인 수준에서는 조너선 하이트가 지적했던 것처럼 일단 그들을 비겁한 무임승차자로 몰아가는 쪽으로 결론부터 만들어 놓고 이를 사후에 합리화하는 것은 아주 쉬운 일이다.
- 공학 전공자들만을 우대한 결과로 대한민국은 세계적인 기술 강국이 되었다.
- 물론 공학 전공자들이 취업 현장에서 인문학 전공자들보다 우대받기는 하며, 흔히 인문학의 위기라고 불리는 현상 자체는 분명히 존재한다. 이는 한국뿐만 아니라 전세계적인 추세이기도 하다. 그런데 한국이 그 반대급부로 과연 기술강국이 되었느냐 하는 질문에는 글쎄다. 한국은 기술에 대한 경시가 은연 중에 존재하고 있으며, 발명가나 기술개발자를 원하는 것이 아니라 기술개발을 전공한 근로자를 원한다고 봐야 할지도 모른다.
- 그렇게 따지면 2000년대 초반, 중반 학생들의 이공계 진학 기피 현상과 모순된다.
- 선뜻 납득하기 어려운 이 상호모순적인 요구조건에 대해서 조선일보가 카드뉴스로 보도한 적이 있다.# 요약하면 이렇다. 인천대교는 한국 건설기술의 쾌거를 세계에 알린 성취로 대대적으로 홍보되었으나 실상은 자체기술이 부족해서 핵심분야는 전부 선진국에 맡겼다. 제2롯데월드와 영종대교 역시 겉보기에만 그럴싸하지 전부 외국에서 설계도를 사 온 것. 핀펫(FinFET) 기술은 대한민국에서 최초로 개발했으나 그 누구도 그 가치를 알아보지 못했고 그 결과 미국 회사가 시행권을 이전받아 양산을 시작하고 마침내 표준기술이 되자 그제야 대한민국 산업체들이 뒤늦게 사서 쓰고 있다. 건설환경공학 고현무 교수가 "우리나라는 5~10년쯤 경력을 쌓으면 곧바로 영업직으로 돌려서 숙련된 장인을 양성하지 못한다" 고 개탄했는데 이는 사실 잘못된 발언. 대한민국에서는 5~10년쯤 경력을 쌓으면 영업직으로 돌리는 게 아니라 퇴사를 시킨다. 또 유기발광 다이오드(OLED)는 중국 논문이 한국 논문보다 10배 이상 많다고도 하며 하얼빈이공대학의 전자공학 전공 교수의 수는 서울대학교의 같은 분야 대학원생 수보다 더 많다고도 한다.
- 대한민국 공대생들은 인문계생들의 취업난에 매우 기뻐하고 즐거워하며 공대는 취업자, 인문계는 실업자가 되는 것이 당연하다고 주장한다.
- 만약 어떤 문과생이 자기 주변에서 이런 편견을 봤다고 주장한다면 그는 실증적 주장과 규범적 주장을 혼동한 결과 둘을 대충 섞어서 이해했을 가능성이 높다.
- 대한민국 공대생이 인문계생들의 취업난에 매우 기뻐하고 즐거워하며 공대는 취업자, 인문계는 실업자가 되어야만 한다'고 말한다면 그건 규범적 주장을 하려는 태도다. 이는 공대생들 중에서도 아주 질 낮은 공대생들이나 하는 잘못된 주장이다. 이러한 폄하는 자존감의 결핍이라고 볼 수도 있다. 즉, "내가 그래도 쟤들보다는 낫지" 하는 심보로 인문계 학생들을 비웃으면서 자기 자신의 가치를 확인하려는 심리일 수 있다. 문과에 꿈을 가지고 가는 학생들에게는 이러한 말은 정말 큰 모독이다.
- 대한민국 공대생이 '공대는 취업률이 높고 인문계는 실업률이 낮을 만한 이유가 있다.' 또는 '취업을 잘 하려면 인문계보다 공대가 유리하다.'고 말한다면 그건 실증적 주장을 하려는 태도다. 전공별 임금격차는 통계적으로 증명된다. 그리고 언론에 자주 보도되고 연구도 자주 이루어지는 내용이라 사회적으로 이상한 사람들이 하는 주장이라고 보기도 어렵다. 해당 문서로.
- 요즘 한국인들은 책은 안 읽고 죄다 거북이마냥 목을 빼고 스마트폰이나 만지작거린다. 일본인들이 전철에서 독서를 하는 걸 좀 보고 배워라.
- 지하철에서 스마트폰을 만지는 사람들이 책을 읽지 않는다고 간주할 근거는 없다. 그 사람이 심각한 얼굴로 이어폰을 안 끼고 가끔 스크롤만 하고 있다면, 전자책이나 조별과제 보고서 등 무언가 활자를 읽고 있을 가능성이 아주 높다. 또 현대사회에서 정보는 이제 시청각적인 방법으로 소통되므로 책이 아니라 영상매체를 본다고 해도 비난받을 일이 아니다.
- 책을 읽을 때에도 바른 자세를 취하지 않으면 거북목이 되는 건 마찬가지다. 스마트폰이 대중화되었기 때문에 좀 더 거북목이 늘어나긴 했겠지만 말이다.
- 사실은 한국인이 일본인보다 책을 많이 읽는다. 연평균 독서율은[7] OECD 가입국 평균이 76.5%인데 한국은 이에 살짝 못 미치는 74.4%이고 일본은 한참 뒤떨어지는 67.0%에 불과하다. 세대별로 보면 노년층은 일본이, 청년층은 한국이 독서율이 더 높다. 따라서 "우리 어버이 세대는 다들 책 한 권씩 들고 다니며 틈날 때마다 탐독하곤 하는데, 요즘 젊은 것들은 책을 통 안 읽는다."는 잔소리도 근거가 없다.[8] 다만 이 독서율은 전체 인구 중에서 책을 전혀 읽지 않는 사람을 제외한 나머지 인구들의 비율을 나타낸 것이지 책을 읽는 빈도를 고려하지는 않는다. 빈도를 고려한다면 한국이 가장 낮게 나온다. 하지만 그걸 고려해도 청년층은 한국이 일본보다 책을 더 많이 읽는다. 이와는 별개로 한국과 일본 모두 자기개발서나 공무원 시험 문제집, 토익/토플 참고서, 자격증 참고서, 사무 관련 프로그램 자습서와 같은 학업 및 업무용 책읽기 독서빈도가 매우 높다.[9]
- 일본인들이 한국인보다 전철 안에서 종이책을 읽는 비중이 높은 이유는 아주 간단하다. 일본의 책값이 한국보다 싸기 때문이다. 호화롭게 장정한 하드커버 단행본 가격은 물론 일본도 비싸다. 그러나 일본에는 무적의 '문고판' 시스템이 있다. 문고판 서적은 가볍고 작아 양복 주머니에조차 들어가는 데다 가격도 4천 원에서 1만 원 사이이며, 일본의 헌책 리사이클 시스템은 한국의 추종을 불허하는 레벨이라 북오프 등 대형 중고서점에 가면 깨끗한 중고 문고판을 1천원에서 5천원 사이에 구할 수 있다. 전자책보다도 저렴하다는 뜻이다. 물론 다 읽고 나면 되팔 수도 있다.
- 또 일본은 한국과는 많이 다른 주거형태를 갖기 때문에 한국보다 훨씬 이른 시기에 교외로 장시간 출퇴근하는 문화가 형성되었다. 스마트폰은 고사하고 피처폰 보급보다도 이른 시기의 일이다. 따라서 한국보다 전철 안에서 장시간을 보내다 보니 자연히 그 시간을 때우기 위해 책을 읽게 된 것이다. 일본도 휴대용 게임기와 스마트폰이 대두된 이후 전철 안의 종이책 독서 비율은 현저하게 떨어졌다.
- 바리에이션으로 '영상매체보다 활자매체가 상상력에 도움이 된다!'도 있다.
- 요즘 신세대들은 매사 절약을 모르고 사치에 허영심만 가득 찼다. 그들이 할 줄 아는 거라고는 그저 허구한 날 겉멋만 들어서 해외여행 가서는 돈을 펑펑 쓰고 다니는 것뿐이고 뒷일은 생각도 하지 않은 채 자기 돈을 오락에만 쏟아부으며 부모 등골이 휘게 만든다.
- 아산정책연구원 연구결과에 따르면 현실은 정반대다. 39세 이하 가구주의 전체소득 중 소비지출 비율은 지난 10년 동안 5.4%p 하락했다. 오락 및 문화생활에 소비되는 비용은 5만 원 증가하는 결과가 나타났지만 같은 기간 동안 주거비용은 10만 원 증가하고 있었다.[10] 그리고 다른 세대와 비교했을 때 씀씀이가 가장 큰 세대는 40대였다. 물론 자녀교육비가 큰 것도 있고 이들은 경제활동의 허리라고 말할 수 있는 세대이기에 크게 이상한 결과는 아니다. 소위 욜로를 외치는 젊은이들 역시 미디어가 만들어 낸 허상이라고 한다. 해외여행 출국자들 중에서 20대가 차지하는 비율은 지난 11년 동안 고작 +0.7%p 증가하는 데 그쳤지만 도리어 50대야말로 +2.8%p 로 가장 큰 폭의 해외여행 증가세를 보였다.[11]
- 매사 "노력해 봤자 안 돼" 같은 나약한 소리를 지껄이는 것들은 전부 머리에 피도 안 마른 젊은 것들뿐이다. 우리 세대는 그렇게 나약하게 살아오지 않았다.
노력드립
- 요즘 아이들은 불과 몇 년 사이에 가면 갈수록 게임의 노예가 되어 가고 있다. 이런 걸 보면 게임의 중독성이 얼마나 위험한지 알 수 있다.
- 2014-2017년 게임과몰입 실태조사에 따르면 과몰입군은 거의 변동하지 않았지만 오히려 게임선용군은 12%에서 16%로 4%p 증가하는 모습을 보였다. 즉, 게임에서 헤어나지 못하는 청소년들은 언제나 일정한 비율로 존재해 왔으며 오히려 무난하게 게임을 즐기는 청소년들 중 점점 더 많은 수가 자기조절과 통제력을 길러 왔다고 볼 수 있다.
- 대한민국은 고학력 연구자들의 무덤이며 그들의 전문성에 합당한 일자리를 찾으려면 하루 바삐 해외로 나가야 한다.
- 양적인 지표를 통해 보면 의외로 양호한 부분도 많다. 예컨대 OECD 보고서를 인용한 《네이처》에서는 한국이 세계에서 가장 연구 집약적인 국가라고 평가했으며# 2014년 한국의 GDP 대비 연구개발 투자비율은 4.29%로 일본의 3.58%을 한참 앞섰다. 정부의 연구개발 예산 중 기초학문 투자비용은 2008년에는 25.6%였으나 4년 후 35.2%까지 상승했다. 또 관련 자료에 따르면 2000~2006년 사이에 연구자 수는 두 배로 늘었고, 출판물 평균 인용수는 OECD 평균에 근접한 수준에까지 도달했다. 블룸버그는 글로벌 혁신 지수를 공개하면서 한국을 1위로 선정했다.
- 두뇌는 후진국에서 선진국으로 유출된다.
- 두뇌유출은 후진국에서만 일어나는 게 아니며 선진국들도 이 문제로 골머리를 앓고 있다. 대표적으로 핀란드는 이웃 국가들로 두뇌가 유출돼 어려움을 겪고 있다고 한다.
- "가출했다고? 자, 내가 너네 집으로 다시 데려다 줄게. 지금쯤이면 너도 집에 가고 싶을 테니까, 그렇지?"
- 물론 한때의 치기와 호기에 덮어놓고 뛰쳐나온 아이들은 곧 후회하며 집으로 돌아가게 되겠지만[12] 그보다는 더 안전한 경찰서로 데려다주는 것이 더 좋다. 왜냐하면 적지 않은 가출 청소년들은 아동 학대와 같은 가정환경상의 문제로 인해 가출한 것이기 때문이다. 즉, 이것은 지옥에서 간신히 뛰쳐나와서 시궁창으로 올라온 사람에게 시궁창은 위험하니까 다시 지옥으로 돌아가라고 하는 것과도 비슷하다. 그러나 제3자 입장에서 이런 뒷배경을 상세히 알기 어렵기 때문에 당사자는 꺼릴지언정 경찰의 도움을 받도록 하는 것이 원론적으로는 가장 바람직하다. 실제로 학대 사례가 확인된다면 공권력이 투입될 수 있기 때문. 좀 더 현실적으로 적절한 방법이라면 청소년쉼터나 상담소 등을 알아보는 것이 좋겠다.
- "자녀가 자꾸 말도 똑바로 못 하고 멍청하게 구니까 그 정신머리를 바로잡기 위해 체벌을 하는 거다. 자녀가 죽는 건 슬픈 일이지만, 그것도 훈육이 좀 과도했을 뿐이다."
- 자녀가 말을 자꾸 더듬고 어리바리한 모습을 보이는 건 공포에 저항할 생각도 못할 정도로 압도당했다는 것이다. 그리고 애를 그렇게 만든 것은 자칭 "훈육" 을 하겠다던 그 부모의 체벌이 원인이다. 이 지경까지 가면 아동은 비인간적인 장기적 학대로 인하여 PTSD와 우울증, 학습된 무기력의 증후군을 보일 가능성이 매우 높다. 따라서 공권력 및 사법 당국의 신속한 개입과 조치가 요구되며 더 이상 훈육이라는 미명하에 정당화될 수 없다.
- 사실 이는 군 가혹행위 및 병영부조리 사고에서 나타나는 가해자의 진술들과도 상당 부분 일치한다. 비인간적인 학대를 겪는 병사는 가해자 앞에서 더욱 움츠러들고 우물쭈물거리는 모습을 보이게 마련이고[13] 그 결과 가해자는 더욱 극심한 가혹행위를 하게 된다.
- 검찰이나 경찰이 정치인이나 연예인 등의 유명인을 수사할 때도 이런 양상이 나오는데 범죄 사실의 유무에 관계없이 자신의 명예나 사회적 영향력이 실추될 가능성에 대한 두려움 때문에 제대로 된 법적 대응이 어려운 경우가 많다. 따라서 공권력을 두려워한다고 꼭 그 사람이 범죄자라서라는 보장은 없다. 잊을 만하면 대한민국 검찰청이 기획수사 논란에 시달리는 것 역시 이런 식으로 상대를 범죄자로 단정짓고 수사하는 방식때문에 범하는 논리적 오류가 원인이다.
- 교수나 정치인들의 논문표절 의혹이 제기되었다는 것은 그들의 양심이나 도덕성이 셀러브리티로서 공직을 맡을 수 없을 정도임을 의미한다. 이런 사람들은 하루빨리 사회적 지위와 역할을 전부 박탈하여 사회에서 매장시키지 않는다면 반드시 큰 피해를 입힐 것이다.
- 논문의 표절 기준은 학계마다 다르며 때로는 일반적이지 않아 보일 만큼 미묘한 경우도 있다. 즉, 인용과 표절은 매우 섬세한 기준을 갖고 구분된다. 설령 실제로 표절로 확인되더라도 학계에는 "의도치 않은(accidental) 표절" 이라는 개념도 있어서 그 악의성 여부를 구분하고 있다. 인용법을 어기게 되거나, 초짜 연구자라서 실수하는 것 등이 이에 속한다. 조금 심하게 말하면 그 학계 외부의 다른 학제에서 표절 여부를 가리는 것은 해당 학계에게 실례가 될 뿐더러 쉬운 것도 아니다. 하물며 소위 "민간 조사검증기관" 을 자처하는 자들의 입장에서는 말할 필요도 없다.
- 표절 의혹은 어디까지나 의혹일 뿐이고 이를 제기하는 것은 자유이지만 일단 제기했다면 자신의 주장에 합당한 책임을 져야 한다. 그러나 그들은 학계에 건설적인 피드백을 주는 것이 목적이 아니므로 책임도 지지 않는다. 의혹이 불거지면 당사자의[14] 이미지에 타격이 가게 되고 그 결과 여론이 급속하게 악화되므로 그들은 일단 의혹을 제기했다면 그것으로 목적을 이미 달성했기 때문이다. 즉, 의혹을 제기하는 사람들에게는 극도로 남는 장사이고, 당하는 입장에서는 손쓸 새도 없이 손해보는 장사가 되는 선빵필승의 원리가 성립한다.
- 학계에는 일반인들이 상상하기 힘들 만큼 복잡하고 정교한 표절검증 체계가 이미 존재한다. 논문이 완성되면 일차적으로 표절검사서비스 등의 각종 검사 프로그램을 돌리는데 학계에서는 5~6글자 이상 연속으로 다른 문헌과 겹쳐도 표절로 분류된다. 이후 자기 대학교의 연구윤리위원회의 심사를 받으며 여기서 문제가 없다는 결론이 나오면 그 다음엔 저널 측의 에디터와 다수의 리뷰어[15]들이 달려들어서 무지막지한 내공을 뿜어내며 물고뜯고 탈탈 털어댄다. 그렇게까지 해서 마침내 "오 이 논문 그럴싸한데?" 라는 결론이 나오면 그때 논문이 발행되고 연구업적이 되는 것이다. 표절 의혹을 제기한다는 건 이들 모두의 전문성에 대해 도전하는 것과 마찬가지다. 주로 학계에서는 유사과학자 떼쓰는 것 대하듯이 그냥 개소리 취급하고 별 대응도 안 하는 이유가 이것. 의혹이라는 것이 하도 같잖으니까.
- 그 외에도 대중적으로 "논문은 아무도 생각하지 못한 기똥찬 아이디어로 가득차 있을 것이다" 와 같은 오해가 퍼져 있어서일 수도 있다. 현실의 수많은 연구들은 인용 없이는 시작할 수조차 없지만 이러한 오해가 표절 의혹에 대해 대중들에게 "표절이나 인용이나 그게 그거지, 급한 김에 둘러대는 거다" 와 같은 더 경직된 반응을 불러일으킬 수도 있는 것.
- 다만 대한민국 한정으로 나이 지긋한 원로 인사들의 표절 의혹에 대해서는... 사실일 가능성도 있다. 그분들이 학위를 취득하던 시절의 대한민국은 아직 연구윤리가 제대로 주목받지 못했고 이로 인해 관행이라는 이름으로 비윤리적 출판이 일상화되어 있었을 수도 있다. 물론 잘못한 건 잘못한 것이다. 그러나 여전히, "이 표절을 통해 이 사람이 부당하게 명예와 영광을 누리려는 야비한 의도를 보였는지" 아니면 "현대적 표절기준에 대한 교육을 접한 적이 없어서 자신의 행위가 연구윤리에 위배된다는 사실을 몰랐는지" 에 따라서 그 악의성을 달리 판단할 필요가 있다.
- 사기는 멍청한 사람들만 당하는 것이다. 조금만 똑똑해도 그런 일은 안 당하고 전부 본인의 부주의로 발생한 것이다.
- 사기를 당한 사람들 대부분이 이런 생각을 가지고 있다가 통수를 맞는 경우가 대부분이다. 몇몇 보이스피싱 같은 경우는 척보기에도 뻔한 수법을 사용해서 구분할 수 있지만 실제 사기는 상상을 초월한다. 문서 위조는 기본이며 심지어 공문서를 위조하는 경우도 있고 알바를 고용해서 실제 회사인 척 하는 경우와 수익금의 일부를 실제로 주어서 안심시킨다든지 위조학력을 들이대면서 진짜인 척 하고 자신이 돈이 많은 척 고급 시계와 고급 자동차를 타면서 사람들을 안심시키며 심하면 부동산인 척 하면서 사기를 치는 경우도 존재한다. 대부분이 사기란 것을 확인하기 전까지 사기라는 생각을 못 하며 똑똑한 것과 무관하게 사기당한 피해자들은 대부분이 당시에 돈이 급했거나 상황의 급박함 때문에 순간적인 실수를 하거나 정말 교묘한 사기에 넘어간 경우이지 그들이 멍청해서 당한 것이 아니다.
- 장애인이나 어렵게 사는 사람들은 착하게 살고 설령 범죄를 저지르더라도 생계형 범죄 정도에 그칠 것이다.
- 이는 약자는 선하고 강자는 악하다는 프레임을 씌우는 소위 '언더도그마'의 발로다. 실제로는 잘 사는 사람들 중에서도 선행을 베푸는 사람들이 얼마든지 있고 반대로 어렵게 사는 사람들 중에서도 온갖 악행을 저지르는 사람들 역시 얼마든지 있다.
- 멀리 갈 거 없이 어금니 아빠 살인사건이 위 반례 중 하나.
- 언더도그마 문서에도 있는 내용이지만 이러한 세간의 인식과는 달리 실제 악질 범죄자들은 오히려 저소득층이나 저학력자가 훨씬 많다. 가진 게 없으면 당연히 잃을 것도 없기 때문에 더 막나갈 가능성이 높은 것은 당연하다. 물론 고소득층들은 자신들의 범죄를 암수범죄화할 돈과 권력이 있기때문에 질적 으로는 훨씬 악랄한 범죄를 저지를 가능성도 크지만[16] 일단 양적으로는 확실히 저소득층 출신이 저지르는 흉악범죄가 더 많은 게 사실이다.
- 또한, 절대다수의 선량한 저소득층 사람들은 이러한 편견에 입각해 저소득층의 생계형 범죄를 '얼마나 힘들었으면 그랬겠냐'며 두둔하는 태도를 매우 언짢게 바라보고 있다. 가난해도 범죄를 저지르지 않고 사는 사람들이 절대다수인데 그런 사람들까지 소수의 저소득층 범죄자와 도매금으로 취급해 버리니 언더도그마에 반감을 가질 수밖에 없다.
- 불과 몇십년 전까지만 해도 범죄가 많이 없어서 살기 좋았는데 요즘은 범죄가 날로 늘어가고 있어서 세상 살기 힘들어지니 매우 걱정스러운 일이라 하지 않을 수 없다.
- 사실 이것도 좋았던 옛날 편향의 예에 해당한다. 사실 옛날에는 범죄가 진짜로 많이 없었던 게 아니라 범죄가 많이 없었던 것처럼 보였다고 보는 편이 타당하다. 그 이유는 여러 가지가 있는데 지금도 암수범죄가 발생하고 있지만 옛날에는 여러 가지 이유로[17] 암수범죄가 지금보다 더 많았던 점, 과학 기술이 발달하면서 범죄도 지능화되고 있는 것은 사실이지만 역설적이게도 그 과학 기술의 발달로 인해 방범 기술과 과학수사 역시 발달하고 있어 옛날 같으면 암수범죄가 될 범죄까지도 잡히는 등 검거율이 높아지고 있다는 점, 인터넷도 보급되지 않던 시절이라 방송이나 신문과 같은 수단을 통해서나 세상 돌아가는 일을 접할 수 있었기 때문에 어지간한 범죄가 아니면 소식을 접하기 어려운 범죄가 많았던 점 등이 있다. 심지어는 사건을 일으킨 범인이 언론에 뇌물을 먹여 덮어 버린 경우도 부지기수.
- 모든 대체에너지는 무조건 친환경 에너지다.
- 그렇지 않다. 예컨대 바이오매스 에너지의 경우 대체에너지에 속하기는 하나 막상 뚜껑을 열어 보니 바이오매스 발전을 위한 분뇨를 모으는 과정에서 더 많은 환경오염이 발생한다는 게 밝혀졌다. 마찬가지로 캐나다 온타리오 주에서는 풍력 발전기를 설치한 지역에서 새와 박쥐가 사라지는 등 생태계 교란이 발생했으며 지렁이 같은 생물들도 사라져서 토양의 비옥도가 떨어졌다는 보고도 있다. 관련 기사
- 개발이 덜 된 옛날에는 환경오염이 없어서 깨끗하게 살았지만 현대에는 환경오염이 심해져서 더럽게 살고 있다.
- 과거라고 환경오염이 없었던 게 아니다. 오히려 산업화가 덜 된 후진국일수록 환경오염에 대한 개념이 부족해서 환경 문제가 심각한 경우가 많으며 선진국일수록 환경보존에 대한 경각심도 생기게 되어 환경 문제가 훨씬 덜한 경우가 많다. 태양광 에너지, 옥상 정원의 등장, 아파트 단지에 지상 주차장이 없어진 것도 선진국으로 진입한 후에 일이었다. 또 산업화와 환경 문제가 어느 정도 비례한 것은 사실이지만, 정작 과거에는 청결에 대한 개념이 부족했고 사람들의 생활수준 또한 낮아 현대의 관점에서 보면 현대보다 훨씬 더러운 생활을 해야 했다.
- 개발도상국도 마찬가지. 부탄 같이 소수 환경보호 의식이 있는[18] 나라가 아닌 어중간하게나마 발전한 나라들은 환경보호 의식이 미비함과 맞물려 오히려 선진국들보다 환경 상태가 열악하다. 멀리 갈 것도 없이, 1960년대 이전의 한국이 그랬다.[19]
- 아동 학대는 주로 어린이집 보육교사나 계부모가 저지른다.
- 중앙아동보호전문기관이 조사한 현황 자료에 의하면 아동 학대 사례 중 70% 이상이 친부모가 저지른 것이다. 이 중 특히 친아버지의 비율이 40% 후반대로 가장 많다. 다만 아동들 중 친부모에게 길러지는 경우가 계부모에게 길러지는 경우보다 압도적으로 많다는 사실은 고려할 필요가 있다.
5. 관련 항목
6. 동음이의어: 司會
어떤 행사의 진행을 맡는 행위, 또는 그 역할을 맡은 사회자를 부르는 말.[1] 이 society라는 단어는 독일어 게젤샤프트(Gesellschaft)와 연결되기도 한다. 맞대응되는 게마인샤프트(gemeinschaft)는 흔히 community로 번역된다.[2] 야나부 아키라(2011), 번역어의 성립(翻訳語成立事情), 마음산책[3] 상당수 외래어가 기존 어휘에 비해 더 활발히 쓰이는 것도 이 영향이다. 기존 어휘는 이미 쓰이고 있기에 본래 의미와 잘 맞지 않는 부분도 있기 마련이다. 한편 외래어는 완전히 새로우므로 그런 어색함이 발생할 여지는 전혀 없다. 위 인용한 야나부(2011)에서는 이러한 효과를 "카세트 효과"(カセット効果)라고 칭한다. 카세트, 즉 '작은 상자'처럼 이제부터 새로이 채우면 되기에 어색함이 발생하지 않는다는 것이다.[4] 실제로 대형 건설사들이 관련된 현장이나 여건 좋은 대규모 생산 공장에서는 근로자들에게 아침조회 때마다 안전을 거의 세뇌하다시피 주입시키는 걸 볼 수 있다. 복잡한 논리나 합리적인 근거 다 필요 없고 그냥 반복학습시킨다. 안전지침 위반 시 누군가가(?) 조용히 사진 찍어 가는데 이렇게 되면 당사자에게 상당히 골치 아픈 일이 벌어진다...[5] 물론 이에 혹해서 가담하면 장미빛 미래가 기다리는 게 아니라 죽는 것만도 못한 비참한 현실이 기다리고 있겠지만.[6] 이미 이 시점에서 타인의 고통에 대한 극도의 비공감과 냉담함을 깔고 들어간다. 약자를 돌보고 협력, 상생하는 법을 배우지 못한 사회의 암울한 단면이다. 비공감이나 시기심 등의 정서적 경험은 실제로 피해자들에 대한 지원에 대해 실제보다 더 부당성을 토로하고 불만스러워하게 만들 수 있다. 이를 실증적으로 규명해 낸 심리학자로서 스티븐 블래더(S.Blader)가 있다.[7] 여기서 말하는 독서율은 소설이나 교양서 등의 책에 대한 독서율이다. 후술할 학업 및 업무용 책은 고려하지 않는다.[8] 사실 연령층이 높아질수록 독서율이 낮아지는 것은 매우 기형적인 현상이다. 대부분 선진국들은 연령층이 높아질수록 독서율이 높다.[9] PIAAC의 2013년 자료에 따르면 학업 및 업무용 책읽기 독서빈도는 한국이 1위, 일본이 2위다.[10] 물론 이것도 사회과학의 묘미이자 난점인데 데이터는 해석하는 사람이 보기 나름이라서 "주거로 인한 경제적 부담이 갈수록 증가하는 상황임에도 불구하고 유흥에 들어가는 비용을 무책임하게 늘리고 있다" 고까지 말할 수도 있다. 세대 간에 데이터를 비교하는 것과 전체적인 트렌드의 변화 등을 모두 함께 고려하여 생각해야 한다. 어차피 5~10만 원 정도의 변동은 국가 전체의 세대를 논할 때는 그다지 변하지 않아 온 수준이라고 조심스럽게 말할 수도 있을 것이다.[11] 다만 현재의 50대가 20대였던 30년 전에는 이와 다른 양상이 나타날 수 있다. 30년전의 20대와 50대의 경제적, 사회적 상황이 현재와 다를 수밖에 없기 때문이다.[12] 평소에는 안 그럴 것 같던 아이가 가출했다거나, 집안 형편이 그럭저럭 좋은 편이라거나, 부모에게 딱히 문제가 없어 보이는데 가출했을 경우 이 케이스일 가능성이 높다.[13] 보통 가해자의 폭력이 예상될 경우에 이런 반응이 나온다. 말 한 마디를 하면서도 이 말 때문에 이 사람이 또 화를 내지 않을까 하면서 본능적 철회(withdrawal)가 작동하는 것.[14] 주로 고학력자 출신으로 깨끗하며 청렴하다는 이미지가 있어서 반대 세력에게 장차 위협이 될 만한 다크호스급 인사들이 타깃이 된다.[15] 주로 그 분야의 세계 끝판왕급 석학들이 초빙된다![16] 대표적으로 장자연 사건이나 김학의 성접대 사건이 있다.[17] 인권 의식이 발달하지 않았거나, 신고자 보호가 잘 안 된다는 인식으로 인해 보복이 두려워 신고를 꺼리는 경우가 많았다거나, 아니면 그 밖에 여러 이유들이 있다.[18] 이쪽은 산림의 비율이 일정 비율 이상이 되어야 한다고 아예 헌법으로 못을 박아두었다.[19] 한국은 이미 1960년대 이전부터 나무를 무절제하게 베어내서 땔감으로 쓰는 바람에 산들이 민둥산이 되어 산림이 황폐했다. 이 때문에 산림을 복원시키려고 녹화사업을 벌여야 했으며 공업탑에 적힌 울산공업센터 기공식 치사문에는 제2차 산업의 우렁찬 건설의 수레소리가 동해를 진동하고 공업생산의 검은 연기가 대기 속에 뻗어나가는 그날엔이라는 말이 나오는 등 환경보호 의식은 없는 것이나 마찬가지였다.