| 금사(金史) | ||||
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오고론원충 · 당괄공 · 오림답림 · 단도공필 · 단도명 · 단도사희121·122·123·124권 「충의전(忠義傳)」 호사보 · 특호 · 복홀득 · 점할한노 · 조규 · 온체한포도 · 와리야 · 납란작적 · 위전 · 완안선양 · 협곡수중 · 석말원의 · 백덕매화상 · 오고손올둔 · 고수약 · 화속가안례 · 왕유한 · 이랄고여열 · 송의 · 오고론영조 · 오고론중온 · 구주 · 이연 · 이덕기 · 왕의 · 왕회 · 제응양 · 출갑법심 · 고석 · 오승가 · 오고론덕승 · 장순 · 마양 · 백덕와가 · 오둔추화상 · 종탄 · 패출로복수 · 오방걸 · 납합포랄도 · 여해열알출 · 시무선 · 온체한로아 · 양지승 · 가방헌 · 이랄아리합 · 완안육근 · 흘석렬학수 · 포찰누실 · 여해열자록 · 조익 · 후소숙 · 왕좌 · 황괵구주 · 오림답걸주 · 타만사열 · 이방고포로호 · 올안외가 · 올안외출호 · 점할정 · 도단항 · 완안진화상 · 양옥연 · 오고론흑한 · 타만호토문 · 희여작 · 애신 · 우현 · 장방헌 · 유전 · 마경상 · 상형 · 출갑탈로회 · 양달부 · 풍연등 · 오고손중단 · 오고손노신 · 포찰기 · 채팔아 · 온돈창손 · 완안강산 · 필자륜 · 곽하마 125·126권 「문예전(文藝傳)」 한방 · 채송년 · 오격 · 마정국 · 임순 · 조가 · 곽장천 · 소영기 · 호려 · 왕경 · 양백인 · 정자담 · 당회영 · 조풍 · 주앙 · 왕정균 · 유앙
이경 · 유종익 · 여중부 · 이순보 · 왕욱 · 송구가 · 방주 · 이헌능 · 왕약처 · 왕원절 · 손국강 · 마구주 · 이분 · 원덕명 ,子 호문,127권 「효우·은일전(孝友隱逸傳)」 온체한알로보 · 진안 · 유유 · 맹흥 · 왕진 · 유정 · 저승량 · 왕거비 · 조질 · 두시승 · 학천정 · 설계원 · 고중진 · 장잠 · 왕여매 · 송가 · 신원 · 왕여가 128권 「순리전(循吏傳)」 노극충 · 우덕창 · 범승길 · 왕정 · 장혁 · 이첨 · 유민행 · 부신징 · 유환 · 고창복 · 손덕연 · 조감 · 포찰정류 · 여해열수우 · 석말원 · 장구
조중복 · 무도 · 흘석렬덕 · 장특립 · 왕호129권 「혹리·영행전(酷吏佞幸傳)」 고염산 · 포찰합주 · 소이 · 장중가 · 이통 · 마흠 · 고회정 · 소유 · 서지국 130권 「열녀전(列女傳)」 사리질 · 강주주 · 완안아로진 · 풍묘진 · 포찰명수 · 섭순영 · 장봉노 131권 「환관·방기전(宦官方技傳)」 양충 · 송규 · 반수항 · 유완소 · 장종정 · 이경사 · 기천석 · 장원소 · 마귀중 · 무정 · 이무 · 호덕신 132권 「역신전(逆臣傳)」 병덕 · 당괄변 · 오대 · 대흥국 · 도단아리출호 · 복산사공 · 도단정 · 이노승 · 완안원의 · 흘석렬집중 133권 「반신전(叛臣傳)」 장각 · 야율여도 · 이랄와간 134·135권 「외국열전(外國列傳)」 서하 · 고려 ,왕해, ||<tablealign=center><tablebordercolor=#b82647><tablebgcolor=#b82647> ||
元好問
1190~1257
1. 소개
금말원초의 문학가, 시인, 역사가. 자는 유지(裕之). 호는 유산(遺山). 금나라의 사적을 채록하고 저술에 전념하였다. 저서로 원유산선생집(元遺山先生集), 중주집[1] 따위가 있다.무협팬들에게는 신조협려에서 이막수가 읊는 시인 안구사의 저자로 유명하다.
2. 인생
그의 선조는 북위의 황실 원씨로[2] 장종 명창(明昌) 원년인 1190년에 흔주에서 태어났다. 금사 열전에 따르면, 원호문은 겨우 7살 나이부터 시를 짓기 시작했다. 14세 이후, 원호문은 능천의 학천정(1161~1217)을 스승으로 모시며 공부했고[3], 경전, 역사, 제자백가를 두루 공부했다. 17세 때 숙부 원격이 벼슬에서 물러났지만, 원호문이 19세로 공부를 마칠 때까지 능천에서 살다가 그 후 그곳을 떠났다. 이때 《기산箕山》, 《금대琴台》같은 작품을 썼는데, 아직 원호문이 나이도 어리고 따로 벼슬을 하지 않아 명성이 널리 퍼지기 전이었음에도 조정의 예부(禮部)에 있던 조병문(趙秉文) 같은 사람들은 원호문의 작품을 보고 "근래에 이런 훌륭한 작품은 있었던 적이 없다." 면서 감탄을 금치 못하여 명성이 수도를 뒤흔들었다.[4]그러나 이런 젊은 기재 원호문이 무언가 뜻을 펴보기 전인 1211년, 아직 원호문이 21살일 때 칭기즈 칸 세력이 금나라를 침노하였다. 학문을 배우고 이제 세상에 나가려고 할 때부터 눈에 보이는 천하는 이미 도탄에 빠졌다.
금나라와 몽골의 첫 전쟁은 몇 번 큰 싸움 끝에 다시 물러나는 등 간헐적으로 펼쳐졌는데, 이 무렵 원호문의 아버지가 사망했다. 원호문은 고향인 산서성 흔주(忻州)로 아버지의 유해를 가져와서 거기서 몇년간 복상한다. 몇년이라는 시간이 지나 아버지의 복상이 끝날 무렵이 되어 다시금 원호문이 세상에 나갈 상황이 되었지만, 이때 다시 한번 몽골의 침입이 이어졌다.
1214년, 원호문이 24살일때 칭기즈 칸은 직접 군사를 이끌고 주치, 차가타이, 우구데이 등과 함께 금나라를 유린했다. 몽골군은 산서 지역에도 들어왔고, 마침내 원호문의 고향까지 당도했는데 몽골군은 눈앞에 있는 모든걸 불태우고 학살했다. 이때 원호문은 양곡(陽曲) 지역으로 피난을 떠난 상태였다. 하지만 원호문의 형인 원호고(元好古)는 고향에 남아 침략군인 몽골군과 맞서 싸우던 도중에 전사하고 말았다. 나이가 고작 29세에 불과했으니, 아직 한창 나이였던 셈. 이때 혼주에서 죽은 사람만 무려 10여만 명에 달했다. 고향이 문자 그대로 지도에서 지워지고, 부모를 잃은지 얼마 안되어 젊은 나이의 형까지 잃은 상태로 원호문은 정처 없이 피난을 떠났다.
이후 금나라는 연경에서 개봉(카이펑)으로 천도했고 몽골은 남쪽으로 이동한 금나라의 행동을 '몽골에 대항하려는 행위'로 여기며 다시 침공을 개시했다. 이 무렵 원호문은 과거 시험을 준비했지만, 잘 되지 않아 낙방하여 풀이 죽은 상태였는데 다시 고향으로 돌아가려 했지만, 고향은 이미 몽골군의 침입 루트에 있어 또 다시 초토화가 되었다. 때문에 원호문은 과거에 떨어진 상태로 고향에 돌아가지도 못한채, 숭산 근처에 전답을 구해서 여기서 직접 농사를 짓고 독서를 하면서 지냈다.
금선종 흥정(興定) 5년(1221)에 원호문은 32세 나이로 마침내 진사에 급제하였다. 그러나 과거 시험장의 분쟁으로 인해 '원씨당인(元氏党人)'으로 모함을 받자 분노하여 벼슬을 거부했다. 그로부터 3년 뒤 원호문은 조병문 등의 추천을 받았고 시험도 우수한 성적으로 합격하였다. 이로써 그는 벼슬에 나아갔고, 유림랑(儒林郎), 국사원편수(國史院編修)를 지냈으며, 진평(鎮平), 남양(南陽), 내향(內鄉)의 현령으로 벼슬살이를 하였다.
36세가 되던 1225년, 원호문은 적막한 관직 생활에 불만을 품고 장기 휴가를 청해 등봉으로 갔다. 이때 그는 자신의 중요 저서 『두시학(杜詩學)』을 저술했다. 이후 도성으로 가서 금나라의 중앙 정부에서 상서성의 연(掾), 영사(令史)를 맡아 가족들이 모두 변경(汴京, 현 허난성 카이펑)으로 이사하였다. 이후 좌사도사(左司都事)로 상서성 내 기구 좌사(左司)의 모든 일을 맡았고, 상서성좌사원외랑(尚書省左司员外郎)이 되었다.
이후 전쟁이 격화되자 조정이 떠난 개봉성은 얼마간 항전 후 곧 몽골군에 항복했다. 몽골군은 남아있던 고관들이나 주료 관료들은 포로로 잡아 끌고갔고, 나머지 일반 백성들도 노예로 삼을 만한 사람을 잡아서 끌고갔다. 원호문 역시 그렇게 끌려가서 산둥성의 '요성'이라는 곳에 가족들과 함께 유폐되었다. 원호문이 요성에 갇힌 동안 금나라는 멸망했다. 2년 동안 요성 생활이 끝난 이후론 고향에 은거하여 죽을 때까지 많은 저술을 남겼다. 그의 저술은 금사 편찬에 큰 도움이 되었다.
3. 문학적 평가
남송 초기에 시인들은 모두들 북송 시대 시인인 황정견(黃庭堅)의 시를 모방하려고 안간힘이었는데, 황정견이 강서 출신이었기 때문에 이런 추종자들을 '강서시파'라고 한다. 황정견의 작풍은 아주 섬세한 사소설 같은 느낌인데, 아무래도 후대의 추종자들은 재주가 황정견만 못했던 탓에 그만한 맛이 안 났다.북방의 원호문은 남방의 강서시파들의 자잘한 시인들의 침을 줍지 않겠다고 했다. 필요하거나 모방할 가치도 없다고 표현했다. 송나라 문학에 비해 금나라의 문학이 모자라지 않는다는 자부심을 표현한 것이다.
그래서 실제로 송과 금의 문학은 보통 어느 쪽이 더 높이 평가 받을까? 후대에 이르러서 보면 아무래도 남송의 시문 쪽에 손을 들어주는 경우가 많다. 하지만 '이 시대 최고의 시인이 누구였느냐?' 하는 문제에 대해서는, 많은 사람들이 원호문의 손을 들어준다.
원호문은 100여 년이 넘는 금나라 역사상에서는 비교할 사람이 없는 대문인이었고, 동시대 남송을 포함한다고 해도 두어 세기를 통틀어서도 가장 위대한, 중국 문학사에서 손꼽힐 만한 거목이었다. 그러나 원호문이 유독 더 위대한 문인이 된 데에는 살았던 시대가 너무나도 참혹했다는 사연이 있다. 훗날 청나라 조식은 원호문을 평가하며 "국가의 불행은 시인에게 있어선 행복"이라고 표현했는데, 피비린내가 진동하는 처참한 시대를 담담하게 담아내는 원호문의 문장들은 그 어느 시대를 살던 사람들의 글귀에도 밀리지 않는 힘이 느껴진다.