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1. 개요
- 티베트어: བོན
본교 홈페이지
티베트 지역의 토착 종교로, 불교가 확산되기 전부터 존재하던 샤머니즘 성격의 종교이다. '본(Bon)교'라고도 하고 '뵌교'(Bön)나 '폰교'라고도 한다.[1]
8세기 무렵에 시작했다고는 하지만 사실상 티베트의 역사와 맥을 같이한다. 서구에는 융두룽뵌(Yungdrung Bön), 애니미스틱 뵌(Animistic Bön), 뉴뵌(New Bön) 등의 분파들이 약간 퍼졌는데, 특정 민족의 민족종교로서는 해당 종교의 발원지와 관계없는 곳에도 전파된 보기 드문 사례다. 민족적으로 친척관계인 강족과 나시족과 보미족의 토착종교와도 비슷하다.
2. 역사
그 시작은 단순 샤머니즘으로 추측된다. 기원전 3세기쯤 티베트 서부의 센랍미우체라는 자가 혁신적인 개혁으로 종교의 틀을 잡았지만[2] 여전히 원시 종교의 모습은 벗지 못했다. 이후 티베트 전체로 확산되면서 티베트의 민족종교가 되었다.티베트 최초의 국가인 토번에까지 영향력을 미쳐 군주의 왕위 계승에도 발언권을 가질 정도였지만 불교로 개종한 손챈감포의 대학살로 인해 세력이 조금 약화되었고 770년 치송데첸이 불교를 국교로 공인하면서 극단적인 탄압으로 완전히 와해되어 발원지인 카일라스 산 근방으로 세력권이 축소되었다.
그러나 이러한 탄압에도 끈질기게 살아남았고 아직까지도 불교를 거부하고 뵌교를 믿는 티베트인들이 있다. 뵌교 역시 티베트 불교의 영향을 크게 받아서 뵌교의 사제들은 불교 승려들의 승복과 유사한 복장을 입으며, 사제가 되는 과정에서 머리를 삭발하기도 한다.[3] 심지어 뵌교의 사원도 티베트 사찰과 비슷하게 생겨서 타 신도들이 뵌교와 티베트 불교를 겉모습만으로는 구분하기는 거의 불가능하다. 그러나 뵌교도와 티베트 불교도의 가장 쉬운 구분법이 있는대 그것은 사찰이나 티베트 성지에서 탑돌이나 순례를 할 때 뵌교도는 시계 반대방향으로 돌고, 티베트 불교도는 시계 방향으로 돈다는 점이다.
티베트 불교 중 까규빠의 성자인 밀라레빠도 한때는 뵌교 계통의 흑마술을 배워 개인적인 복수에 사용했으나, 자신이 지은 살생의 업에 크게 후회한 후 나중에는 불교에 귀의하여 뵌교 세력과 법력을 다투었다.