2번

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1번	2번	3번
4번	5번	6번
7번	8번	9번

1. 개요2. 전문가 해석3. 통계 및 여담4. 분류

4.1. 호니비언 유형4.2. 하모닉 유형4.3. 대상관계이론 유형

5. 날개 유형

5.1. 2w15.2. 2w3

6. 외모7. 하위유형8. 어린 시절9. 발달과 퇴보10. 특징11. 스토리 작가가 사용할 만한 유형

주의: 에니어그램 유형 소개와 관련된 부분, 통계와 관련된 부분은 연구자들의 확인 가능한 출처와 통계를 기반으로 서술하셔야 합니다. 개인의 주관적인 서술을 자제해 주시길 바랍니다.

1. 개요

조력가형

에니어그램의 성격유형 중 2번 유형을 설명하는 문서로, 감정 중심에 해당하는 유형 중 하나.

감정을 자신의 안에서 밖으로 표출하는 유형이다. 2번 유형은 좋아하고 존중받고자 하는 동기적 욕구를 지닌다. 상대방에게 먼저 다가가 마음을 얻으려 한다. 남을 도와줄 때 자신이 살아있음을 느끼고, 헌신하여 정서적으로 남을 지배하려 한다. 동시에 남에게 헌신하며 그만큼 돌려받기를 원한다. 하지만 자신의 헌신에 대한 보답을 얻지 못하면 스트레스 상황에 빠지기 쉽다. 또한 남의 필요를 채우며 자아 이미지를 충족하기 때문에 자신의 욕구에 대해서는 무감각해지기 쉽다.[1] 배려심이 많고, 타인의 필요에 아주 민감하게 반응하며, 때로는 상대조차 자각하지 못하는 필요까지 감지한다. 2번은 타인이나 집단에게 가치 있고 중요한 존재임을 느끼는 것을 즐기며, 대체 불가능하다는 감각에서 자존심과 자만심이 형성된다. 이러한 자존심은 타인에게 필요로 되는 존재라는 과도한 자기중요감으로 나타날 수 있으며, 이는 관계나 상호작용에 영향을 미칠 수 있다. 또한 2번은 주변 사람들의 관계적 흐름을 매우 잘 알고 민감하게 관찰하기 때문에, 정작 불필요한 걱정을 떠안는 경우도 생긴다.

2번 유형은 관계를 중요하게 여기며, 관계를 구축하는 데 많은 노력과 에너지를 쏟는다. 깊은 우정과 연결을 여럿 형성할 수 있고, 관대함을 표현함으로써 사람들을 끌어들인다. 2번 유형들은 자신이 돌보는 사람들에게 지지와 관심을 제공하고자 노력한다. 가장 건강할 때, 2번 유형은 조건 없는 지지가 가능하며,[2] 자기 돌봄을 실천하고 겸손이라는 선물을 자신과 주변 사람들에게 건넬 수 있다. 평균적인 2번은 주고 받기 방식으로, 즉 사랑을 얻기 위해 주는 행동을 하면서 아부하거나 조종하는 것처럼 보일 수 있으며, 이는 자신이 존재 그 자체로 사랑받을 자격이 없다는 깊은 믿음에서 비롯된다. 이는 2번의 근원적인 공포이기 때문에 배척과 고립을 가장 두려워한다. 아무것도 하지 않는 '그냥 나'는 아무도 원하지 않을 것이라는 믿음으로 인해 타인에게 필요한 존재가 되지 못하면 결국 버려질 것이라는 불안감이 있다.[3]

이때문에 '누군가에게 반드시 필요한 사람이 되는 것'을 갈구한다. "내가 너를 돕기 때문에, 너는 나를 사랑해야 해" 혹은 "네가 나를 필요로 하니 나는 가치 있는 사람이야"라는 확인을 끊임없이 받고 싶어 한다. 이들은 타인과 깊은 정서적 유대를 맺고, 그 안에서 자신이 특별한 사람으로 대접받을 때 비로소 안도감을 느낀다. 2번 유형은 타인의 감정과 필요를 쉽게 감지할 수 있다. 일반적으로 친절하고 따뜻하지만, 사람들이 자신을 이용하거나 가치를 낮추는 느낌을 받을 때 갑작스럽고 놀라울 정도의 분노를 나타낼 수도 있다. 2번은 부당한 대우를 받는 사람을 보호하고 돕고자 하며, 특히 자신이 사랑하고 가까운 사람들을 위해서는 매우 단호하게 행동할 수 있다. 반면, 스스로는 도움을 요청하기 어려워하며, 무시되거나 평가절하되거나 감사받지 못한다고 느끼면 정서적 고통과 분노를 경험할 수 있다.

관계적인 유형이며 시야가 외부세계로 향해있다. 즉 외부의 교류와 이를 통한 인간관계에 집중한다.[4] 때문에 표현에 능숙하며 사람들에게 먼저 호의적으로 나서는 친절한 면모가 있으나, 3번과 마찬가지로 자신을 정확하게 꿰뚫어보지 못하여 자아상을 작위적으로 형성하게 되는 경우가 많다.[5] 때문에 불건강할 경우에는 자신이 생각하는 긍정적인 자아상과 실제 모습이 다른 모순적인 모습이 더욱 두드러질 수 있다.

2. 전문가 해석

출처 : 돈 리소와 러스 허드슨의 저서 'Personality Types', 'The Wisdom of the Enneagram'
리소와 허드슨은 저서들에서[6] 2번 유형에 대해 가장 대인관계적 감정에 몰두하고, 사랑을 주고받는 일에 자신의 정체성을 거는 존재로 정의했다. 그리고 이들의 모든 행동이 '사랑받지 못할 것에 대한 두려움'에서 기인한다고 분석했다. 이들의 근원적 공포는 '원치 않는 존재가 되는 것, 사랑받을 가치가 없는 존재가 되는 것'이다. 근원적 욕구는 '사랑받는다고 느끼는 것'이다. 따라서 2번은 '사랑받지 못함'이라는 두려움을 해결하기 위해 '필요한 존재 되기'를 전략적으로 사용한다.[7] "나는 관대하고, 친절하며, 남을 잘 돕는 좋은 사람이다."라는 이미지를 만들어내고, 무의식적으로 자신의 욕구는 억압하며, 타인의 욕구를 먼저 알아차려 충족시켜 줌으로써 상대가 '사랑의 빚'을 지게 만든다. 이렇게 도움을 받는 위치를 거부하고 도움을 주는 위치에 섬으로써 느끼는 도덕적, 심리적 우월감은 2번의 핵심 열정인 자만심(Pride)과 연결된다.[8]

이들은 호의적이며 관대하다. 또한 먼저 나서서 손을 내미는 용기가 있다. 그러나 여기에는 "내가 이렇게까지 너를 챙겼으니, 너도 나를 떠나지 못하겠지? 나는 너에게 필요한 사람이 되었으니 이제 난 안전해"라는 계산이 깔려있다. 리소와 허드슨은 이를 정서적 보험이라고 표현했다. 그리고 이들이 '자아 이미지'를 타인과의 관계를 통해 구축한다고 설명했다. 2번의 열정인 자만심은 스스로를 '이타적이고, 자비로우며, 보살펴주는 특별한 사람'으로 규정하는데, 이 이미지를 스스로와 동일시하기 시작한다. 자신이 가치가 없다는 근원적인 공포를 보상하기 위해 부풀려진 자아상을 형성하는 것이다.[9] 이를 확인받기 위해 이들은 사랑받기를 원하고, 타인에 대한 감정을 표현하며, 필요로 하는 존재가 되고, 계속 인정받기를 원한다. 그리고 타인이 이에 대해 긍정적 반응을 하도록 만들어 '자신이 따듯한 사람이라는 자아상'을 입증받고 싶어한다고 설명했다.[10] 2번은 이를 통해 안도감을 얻는다.

때문에 이들은 타인에게 큰 신경을 쏟는다. 타인의 기쁨과 슬픔을 즉각적으로 포착하며 반응한다.[11] 이들의 친절은 표현을 통해 직접 드러나며 구체적이다. 그러나 이 자아 이미지는 타인의 끊임없는 확인이 필요하다. 이들은 상냥하고 호의적이지만 만약 상대방이 자신의 노력에 대해 아무런 반응이 없다면, 자신의 존재 가치가 부정당했다고 느낀다. 따라서 이들은 상대가 반응할 수밖에 없도록 끊임없이 '필요한 존재'가 되려 노력한다고 설명했다.[12] 타인이 자신을 어떻게 보느냐에 따라 자신의 가치를 결정하기 때문이다. 그래서 타인이 자신의 도움을 거절하거나 고마워하지 않으면, 이들은 자신의 존재 가치 자체가 흔들리는 위협을 느낀다. 또한 자신이 준 호의를 보답받지 못하거나, 타인을 배려해준만큼 배려받지 못할까 두려워한다.[13]

이에 대한 방어 기제로 타인의 반응을 이끌어내는 방법은 다양하다. 평균적인 상태에서 2번은 인정을 얻기 위해 과도하게 친절해지고 감정표현이 풍부해진다. 비위를 맞추려 노력하고, 착한 사람이 되기 위해 자신을 깎아내리거나, 매사에 호의를 보이기도 한다.[14] 그러나 타인의 삶에 지나치게 개입해 자신의 자리를 만들려 하거나,[15] 감정적으로 의존하게 만들어 자신을 필요로 하게끔 조종하기도 한다. 자신이 얼마나 헌신적인지 생색을 내고, 고마움이 돌아오지 않으면 '어떻게 내게 이럴 수 있냐'며 죄책감을 유도하기도 한다고 설명했다.[16] 이는 부드러운 통제, 혹은 심리적 조종의 형태를 띤다. 2번은 그것을 타인에 대한 사랑이나 관심이라고 믿지만, 정작 타인을 돕는 이유는 상대가 좋아서가 아니라, 타인의 반응을 통해 '나는 여전히 가치 있는 사람이다'라는 사실을 확인받고 싶어서인 경우가 많다고 설명했다. 하지만 호의와 관대함을 주고자 하는 태도 자체는 높게 평가했다. 이들의 상냥함은 낯선 환경을 부드럽게 만들고, 사람 사이의 벽을 허무는 힘을 가졌다고 평가하며 사회와 공동체에 기여하는 온기와 활력을 매우 긍정적으로 묘사했다.[17]

또한 리소와 허드슨은 2번이 공급자로서의 정체성을 유지하고 좋은 사람이라는 이미지를 다듬기 위해 '자기 억압'이라는 강력한 도구를 사용한다고 설명했다. 부정적인 감정을 드러내면 사람들이 떠날 것이라고 믿기 때문이다. 때문에 자신의 고통, 외로움, 필요, 그리고 타인에 대한 분노를 억압한다. 이 과정에서 진짜 자신과는 멀어지기 시작하며, 남에게 비춰지는 모습에 집착하게 된다. 하지만 억압된 감정은 사라지지 않고 쌓여 있다가, 나중에 신체화된 증상으로 나타나거나, 폭발적인 서운함으로 나타나게 된다고 설명했다. 특히 상대방이 자신의 도움을 당연하게 여기거나 충분히 감사해하지 않는다고 느낄 때, 2번의 억압된 분노와 핵심 열정인 자부심은 '격정적인 보상요구' 형태로 드러내기 시작한다.[18] 이는 방어 기제로서 상대를 배응망덕한 사람이라 몰아세우거나, 그동안의 자기 희생을 강조하는 분노로 표출된다.[19] 또한 자기 억압이 한계에 도달하면, 마치 둑이 터지듯 무절제한 행동(과식, 과도한 쇼핑, 쾌락적 방종 등)으로 보상받으려 하기도 한다.[20]

리소와 허드슨은 2번의 봉사가 때때로 자기 직면을 피하기 위한 회피일 수 있음을 경고했다. 자신을 속이고, 타인의 삶 속으로 도망치는 것이다. 따라서 성숙해지기 위해 반드시 스스로를 정직하게 바라보는 '자기 인식'이 필요하다고 강조했다. 어두운 감정(질투, 서운함, 분노)에서 도망치기 위해 가짜 감정을 연기하는 것을 멈추고, 스스로와 정직하게 대면함을 의미한다.[21] 그리고 이를 억압의 해제로 보았다. 자신을 정직하게 직시할 때, 비로소 타인을 조종하려는 무의식적 시도를 멈추게 된다고 설명했다. 이때 2번은 자신의 필요와 감정을 인정하고, 더 진실해지며, 타인의 인정에 덜 의존하게 된다. 사랑받기 위해 자신을 꾸미는 행위를 그만두고, 타인의 반응에 일희일비하지 않는다.[22] 그리고 비로소 2번의 덕목인 '겸손'으로 나아갈 수 있다고 보았다.[23] 이때 2번은 밖에서 사랑을 갈구하는 것이 아니라, 내면에서 솟아나는 사랑을 나누게 된다고 설명했다.

출처 : 클라우디오 나란조의 'Character and Neurosis'
클라우디오 나란조는 저서에서[24] 에니어그램 2번 유형을 단순히 친절한 조력자로만 보지는 않고, '연극성'과 '히스테리적임'[25] 그리고 '유혹적 자기애'의 특성에서 분석하였다. 그리고 2번이 스스로에게 "사랑이 넘치는 사람"이라는 이미지를 부여하며, 이 이미지에 '자만심'을 가지고 타인을 매혹하려는 성격이 강하다고 설명했다.[26] 나란조는 이 자만심에 대해 허구적인 자기 고양이며 이는 에고를 팽창시키려는 열정이라고 보았다. '그냥 나'로서는 사랑받지 못한다'는 숨겨진 두려움을 보상하기 위해 스스로를 특별하다고 느끼는 감정이라고 설명했다.[27] 자신이 남들보다 더 사랑이 많고, 관대하며, 없어서는 안 될 존재라고 스스로를 세뇌하는 과잉된 자아상이라 보았다. 2번의 자만심은 타인의 '감사'나 '의존'을 필요로 한다. 상대방이 도움을 거절하거나, 고마워하지 않거나, 자신을 전혀 필요로 하지 않는다면 2번의 자만심은 순식간에 분노로 변할 수 있다. 호의에 대한 거절이 자만심에 상처로 다가오기 때문이다.

그리고 이들이 타인의 확인을 얻는 방법으로는 '유혹적 히스테리'의 특징을 들었다. 타인의 사랑과 관심을 끌기 위해 매력을 발산하는 행위이다. 이들은 상대방의 욕망을 직관적으로 읽어내고, 상대가 원하는 모습으로 자신을 바꾼다고 설명했다. 이는 이성적인 유혹뿐만 아니라, 상대방이 나를 좋아할 수밖에 없게 만드는 정서적 매혹을 포함한다.[28] 나란조는 2번의 자기애가 타인을 매혹시켜 자신의 가치를 확인받으려 하는 이를 유혹적 자기애로 표현했다.[29] 그리고 이와 연관되어 '보살핌과 가짜 관대함'을 거론했다. 이들은 타인의 필요에 매우 민감하게 반응하지만, 나란조는 이것이 조건부임을 강조했다. '내가 너를 돌봐주니 너는 나를 사랑해야 한다'는 무의식적 계약이 깔려 있다는 것이다.[30] 그리고 '특권의식'을 설명했다. '나는 특별한 대우를 받을 자격이 있다'는 믿음이다. 나란조는 이들이 남을 돕는 대가로 삶에 개입하거나 통제할 권리가 있다고 믿는 경향을 지적했다.

또한 이들의 '연극성'에 대해 설명했다. 감정을 과장하거나 전시하는 태도이다. 나란조는 2번이 '가슴 중심' 유형들 중에서도 가장 충동적이고 감정 표현이 풍부한 유형이라고 보았다. 그러나 감정의 과잉표현이라고 지적했다.[31] 이는 '억압적 히스테리'와도 연결된다. 좋은 사람의 이미지를 유지하기 위해 자신의 진짜 욕구를 억압하고, 이것이 다른 방식으로 전환되어 분출되는 것이다. 억압된 욕구는 사라지지 않고 다른 형태로 바뀌기 때문이다. 사랑받고 싶다는 말을 직접 하는 대신, 갑자기 몸이 아프거나, 극심한 피로를 느끼거나, 침해적인 보살핌 혹은 아주 사소한 일에 감정이 폭발하는 형태로 나타나는 것을 히스테리적 전환이라고 한다. 나란조는 2번이 타인의 관심을 갈구할 때 '구강기적 공격성'을 보인다고 분석했다.[32] 즉, 사랑을 얻기 위해 적극적으로 침범하고, 매혹하며, 때로는 강요하는 에너지를 가진다. 자신이 베푼 호의를 알아주지 않거나 거절당했을 경우 주로 수동공격의 형태로 표출된다.[33]

나란조에 따르면 2번은 생존전략으로써[34] 스스로의 본모습이 아니라 자신이 원하는 모습, 혹은 상대방이 좋아하는 이미지를 자신과 동일시한다. 예를 들어 자기보호(2SP)는 수줍고, 연약하며, 보호 본능을 자극하는 선량한 아이 같은 이미지를,[35] 성적 본능(2SX) 상대의 유일하게 영혼을 채워줄 매력적인 뮤즈의 이미지를,[36] 사회적 본능(2SO)은 모두를 품어주는 관대한 어른이자 유능한 이로서의 이미지를 선호한다.[37] 또한 상대가 지적인 사람을 좋아하면 갑자기 박학다식한 가면을 쓰고, 상대가 위로가 필요해 보이면 세상에서 가장 따뜻한 성자의 가면을 쓴다. 그렇게 2번은 거짓 자아를 쓰게 된다고 설명한다. "나는 돕는 사람이다", "나는 관대하다", "나는 사랑스럽다"라는 긍정적인 이미지를 구축하고, 그 이미지에 부합하지 않는 자신의 욕구, 분노, 이기심을 내보이는 것은 억압한다. 나란조는 2번이 이 가면(거짓 자아)을 너무 완벽하게 쓴 나머지, '자신이 누구인지'를 잊어버리는 것을 2번의 큰 특징 중 하나로 보았다.

그리고 2번에 대해 '인지적 분산(Cognitive Diffuseness)'이라는 특징을 설명했다. 세상을 정교한 논리가 아닌 모호하고 전체적인 '인상'과 '느낌'으로 파악하는 방식을 의미한다.[38] 복잡하고 골치 아픈 객관적 사실보다는 주관적인 정서적 진실을 선호하는데, 나란조는 이것이 자신의 억압된 욕구를 들키지 않기 위한 심리적 회피의 일종이라고 보았다. 불편한 진실을 직면하기보다는 자아 이미지를 지키기 위해 감정적인 인상과 분위기에 치우치는 인지적 스타일이다. 즉 '보고 싶지 않은 것은 보지 않는다'는 원리다. [39] 그 예로써 무언가를 볼 때 세부적인 것을 분해해서 보지 않고 대신 전체적인 느낌이나 정서적인 인상/이미지로 기억한다고 설명했다.[40] 그리고 지적인 노력이 필요한 복잡한 이론이나 수치, 논리적 증명을 의식적 혹은 무의식적으로 회피한다고 분석했다.[41] 또한 모든 정보를 감정의 필터를 통해 여과하기 때문에 객관적인 사실보다 '그 말이 나를 얼마나 기쁘게(혹은 슬프게) 했는가?'가 판단의 기준이 되는 감정적 편향을 보인다고 설명했다. 다만 이 덕분에 본질적으로 낙천적이며 고통 속에서도 밝은 면을 찾아내는 정서적 생명력이 있다고 설명했다.

나란조는 2번의 활기찬 에너지(joie de vivre)와 주변을 생기 있게 만드는 능력을 고평가하며 종종 온기와 빛을 가져다주는 햇살 같은 존재들이라고 묘사했다. 또한 타인의 필요와 감정에 대해 놀라운 직관적 지각력을 소유하고 있다며 이들이 매우 반응적이고 예리하게 상대의 필요나 결핍을 포착해낸다고 설명했다. 나란조는 이를 정서적 유능함으로 보았다. 그리고 이들의 격려와 낙천적성이 때로는 불가능해 보이는 일을 추진하는 긍정적인 추진력이 된다고 언급했다.[42] 그리고 이들에 대해 성장을 단순히 더 착해지는 것이 아닌, '자신의 거짓된 풍요를 해체하고 내면의 가난을 직면하라고 제안했다. 2번이 치유되기 위해서는 '사랑을 주는 자'라는 거대한 에고의 이미지를 포기하고, 그 밑에 숨겨진 '사랑받고 싶어 굶주린 아이'를 정직하게 인정해야 한다고 강조했다.[43] 또한 자신의 욕구를 억압하고 이를 '유혹'이나 '도움'으로 전환하는 히스테리적 구조에서 벗어나야 한다고 설명했다.[44] 그래야만 '아무것도 주지 않아도, 아무도 의존하지 않아도 나는 괜찮다'는 깨달음에 도달할 수 있기 때문이다. 이를 통해 '겸손'으로 나아갈 수 있다고 보았다.[45]

출처 : 베아트리스 체스넛의 'The Complete Enneagram'
베아트리스 체스넛에 따르면 2번은 진짜 욕구(배고픔, 피곤함, 외로움, 소유욕 등)를 숨기고 부정하며 '결핍이 없는 완벽한 조력자'의 가면을 쓰게 된다.[46] 그러나 더이상 착한 가면을 유지할 에너지가 고갈되어 억압되던 이 진짜 욕구들이 결국 폭발하게 될때, 이들은 마치 댐이 무너지듯 평소 억눌렀던 신체적 필요와 정서적 고통을 공격적으로 쏟아내게 된다.[47] 나란조는 이를 '히스테리적 반동'이라고 설명했다. 그러나 그 이후에는 '남에게 버려질 수 있다는 두려움'을 느끼기 때문에 다시 상냥한 조력자로 돌아오는 복구기제가 발동한다.[48] 그렇게 이상화된 자아로의 회귀하여 이를 만회하기 위해 더 과도하게 친절하고 헌신적인 태도를 취한다. 체스넛은 '나는 다시 사랑스러운 사람이어야 한다'는 프라이드를 회복하기 위한 본능적인 복구 작업이라고 설명했다.

체스넛은 2번이 하위본능별로 구분되는 이미지 전략을 구사한다고 보았다. 이들이 두려움이 커져서 자신의 가치가 위협받는다고 느끼면, 2번 유형은 '취약성 강조(2번 자기보호본능의 경우)', '조종과 소유(2번 사회적본능의 경우)', '감정적 강요(2번 성적본능의 경우)' 등의 수단을 더욱 강하게 표출하게 된다.

3. 통계 및 여담

외향적인 감정 유형들에게 많다. 주로 ExFx쪽에 많은데 특히 ExFJ쪽에 집중되어 있으며,[49] 그 다음으로 ESFP에서 흔하다. ISFJ와 ENFP가 그 뒤를 잇고 INFJ에서도 간간히 나온다. 반면 T 유형들 중에서는 보기 어려우며 특히 IxTx 유형에는 사실상 없다고 봐도 무방하다. 2번은 특징적으로 자기객관화 혹은 자아파악에 어려움을 겪는 유형이기 때문에 애니어그램 이외에 다른 성격유형 검사 시에는 자기 유형이 수시로 바뀌거나 스스로를 계속 오인하는 경우가 상당히 많다. 나란조에 따르면 자기보호 본능(2sp)이 '아이' 같은 이미지를 쓰고, 성적 본능(2sx)이 '매혹적인 연인'의 이미지를 쓴다면, 사회적 본능(2so)은'관대하고 유능한 리더 이미지를 쓴다고 언급했다. 따라서 2번 중 SP(자기보호본능)이 강한 경우의 xSFx, ExFx 유형들은 무의식적으로 내향적이고 순수한 이미지를 추구하기 때문에 스스로를 INFP로 오인하는 경우가 특히 많으며, 영미권에서 에니어그램과 MBTI를 깊게 파는 커뮤니티나 전문가들 사이에서 '자기보호 2번(2sp) = INFP 오인' 공식은 거의 클래식에 가까울 정도로 유명한 주제다. 에니어그램 연구자 베아트리스 체스넛은 인터뷰들에서 아예 대놓고 이 유형이 4번이나 9번, 그리고 INFP로 오해하기 가장 쉽다고 명시했을 정도. 해당 인터뷰에서 베아트리스에 따르면 2번 중 SO(사회적본능)이 강한 F유형의 경우에는 유능하고 똑부러진 이미지를 추구하기에 스스로를 INFJ 혹은 T유형으로 오인하거나 3번, 8번으로 오인하는 경우가 많이 있다. 그리고 SX(성적본능)이 강한 xSFx, ESFx 유형의 경우에는 신비롭거나 내면의 가치관에 솔찍한 이미지를 추구하기 때문에 INFJ나 ENFP 혹은 4번으로 스스로를 오인하는 경우도 있다고 설명했다. 나란조나 베아트리스 체스넛 등의 연구자들이 2번의 자기오인을 설명하는 이유는 2번이 가면(페르소나)을 쓰며 타인이 원하는 모습, 혹은 타인이 매력을 느낄 만한 모습으로 자신을 끊임없이 재창조하는 특징적인 본능을 가지기 때문이다. 2번은 자신의 본래 모습으로 있으면 사랑받지 못할 것이라는 깊은 두려움을 가지고 있기 때문에 계속 본모습과 다른 자아를 만들어낸다고 설명하고 있다.

4. 분류

4.1. 호니비언 유형

의존형에 해당한다. 남에게 도움이 되는 사려깊은 이미지를 보여주기 위해 해야 할 일을 찾고, 그것을 행동에 옮긴다. 따뜻한 인상을 주면 사랑받을 수 있다고 생각한다. 뜻대로 안 되면 교묘하게 주변인들을 조종하려 든다.

4.2. 하모닉 유형

Positive outlook에 해당하며, 문제가 발생했을 때 반응은 '내가 도와주면 잘 해결될거야.'

4.3. 대상관계이론 유형

Rejection(거부) 그룹에 해당한다.

5. 날개 유형

5.1. 2w1

봉사자형 [출처]

일반적인 특징: 적극적으로 자신을 꾸며내며 사랑받는 것을 불편해한다. 그보다는 모범적이고 선한 행동(봉사)을 통해 인정을 받으려 한다. 그렇기에 완고하며 고집이 센 사람이 많다.
하지만 2w3에 비해 훨씬 소박하고 털털하며, 사랑받는 데 집착하지 않아 편안한 느낌이 든다.
발랄하지만 어딘가 부자연스러운 느낌이 드는 2w3과 비교하면, 솔직담백하고 청순한 느낌이 드는 사람들이다. 조용히 뒤에서만 남을 돕는 두드러진 이타주의를 보인다.
이들은 1번날개로 인해 자신의 원칙과 감정 사이에서 충돌을 느낀다. 하지만 다른 사람들을 공평하게 대하려고 노력할 것이다.

건강한 상태: 많은 선을 행하고 다른 사람을 잘 가르치며 그들의 삶의 질을 향상시킨다. 늘 주변을 위해 일하며 최고의 서비스를 제공하고자 하는 이타적인 사람들이다. 이들은 객관적이고 지적이면서도, 이상을 삶에서 실천하는 정서적인 따뜻함도 가지고 있다. 또한 좋은 교사, 부모로써 자신이 책임지는 사람들을 격려해준다.

보통인 상태: 자신과 타인을 통제하는 것을 매우 잘 하고, 은근히 자기중심적이다.
또한 분별력이 있고 객관적인 사람이 되고자 하지만, 한편으로는 다른 사람을 위하려는 욕구와 충돌하기도 한다.
보통은 사람들의 관심이 불편하다고 느끼고, 보이지 않는 곳에서 활동하는 것을 더 좋아한다. 자신에 대해 비판적인 경향이 있기에 양심의 가책을 쉽게 느낀다.

불건강한 상태: 독단적이며, 융통성이 없다. 자신을 기만하면서 남도 속인다. 다른 사람을 비난하면서 자신을 도덕적인 입장에서 정당화하려고 한다. 자기 자신을 나쁘거나 이기적인 사람으로 평가하는 것을 절대 허락하지 않는다. 그리고 자신의 공격적인 감정을 완전히 부인한다. 이들은 우울증과 신체화 장애 [51]에 걸리기 쉽다.

5.2. 2w3

주최자형 [출처]

일반적인 특징: 사람들과 쉽게 친해진다. 매력적인 성격에 적응력까지 더해져, 친밀하고 개인적인 관계를 통한 사랑을 추구한다. 애정을 얻기 위해 매혹적이고 고상하게 행동한다. 수용과 인정에 대한 3번 유형의 욕구는 감사받는 것과 친밀한 관계에 대한 2번 유형의 욕구와 섞인다.
그래서 굉장히 쾌활하고 러블리하면서도, 끊임없이 관심과 애정을 갈구하는 성향이 있다. 관심을 끌려고 7번으로 오해 받을만큼 통통튀는 행동을 하는 경우도 많다. 항상 부담스러울 정도로 높은 텐션을 유지하려고 한다. 모든 유형중 가장 외향적이다

건강한 상태: 자신감이 있으며, 건전하게 삶을 즐길 줄 안다. 다른 사람에게 따뜻함을 주는 대화를 하고, 순수한 따뜻함이 있다.
남을 보살피는 포지션을 취하기보다는 자신이 가진 재능을 선물한다. 그래서 '봉사자'이기보다는 '선물제공자'이다. 2w1보다 더욱 관계중심적이고 자기비판과 자기반성도 덜 하는 편이다.

보통인 상태: 타인에게 따뜻하고 친절한 이미지를 보여주기를 원한다. 자신의 선함을 과시하기 위해 다른 사람을 이용한다. 성(sex)적인 면에서 관심을 표현하는 걸 좋아한다. 열심히 일하고, 성취와 성공에 대한 명백한 사인(sign)을 원한다. 친근함, 귀여움, 과장된 다정함으로 이미지를 부각한다. 또한 아첨과 잡담을 잘한다.
한편, 3번 날개는 2번이 그들 자신이 원하는 것에 대해 더욱 솔직해지도록 돕는다. 이들은 죄의식보다 자신의 사회적 지위를 잃을 것을 더 걱정한다.

불건강한 상태: 다른 사람과 자신을 속이고, 남을 착취하고 교묘히 다루는 기회주의자가 된다. 다른 사람을 향한 적대감이 극도로 강할 수 있다. 따라서 보이는 매력 이면에는 사악함이 숨어있다. 이들에게서 감정적 집착과 병적인 질투를 발견할 수 있다. 결국에는 격노해 폭력적 범죄를 저지를 위험도 있다.

6. 외모

2w1의 경우 우아하고 격식 있으면서도 독특한 스타일의 옷을 입는다. 2w3의 경우 외모에 관심이 많고, 유행하는 스타일을 따라가려고 한다.

7. 하위유형

출처 : 클라우디오 나란조의 'Character and Neurosis'

SP (자기보호본능), 특권(Privilege) 역유형

자기보존 지배 본능의 2번 역유형은 자존심이 자기보존본능에 의해 왜곡되어 가장 중요한 것이 되어야 한다는 욕구를 갖고 ‘모든 것보다 먼저 보호받아야 한다'는 생각에 의해 움직인다. 모두에게 사랑받는 귀여운 소년이나 소녀가 되고 싶어 하는 강박관념이 있다.[53] 이 성격은 자신의 한계를 인정하고 싶어 하지 않으며, 낮은 자존감과도 접촉하지 않기 때문에 성공이 확실하지 않으면 숨어버린다. 그는 ‘모르겠어’, ‘하기 싫어’, ‘못 하겠어’라는 말 뒤에 숨어 유치한 방식으로 회피하며, 스스로 부족하다고 느낀다는 사실을 인정하지 않으려 한다. 자신의 실수를 받아들이는 데 큰 어려움을 겪는다. 자신이 착하고 상냥할 때만 사랑받는다고 믿기 때문에, 자신의 의사를 충분히 고려하지 않고 모든 것에 '예' 라고 말하는 경향이 있다. 다른 사람들에게 매력을 느끼거나 자신을 바쳐 가장 사랑받는 존재로 남고 싶어하여 상급자의 개가 되는 데도 능숙하다. 일반적으로 순응적이고 다정하지만 자신이 원한 대로 허용되지 않거나 배신당했다고 느낄 때, 상대방을 쉽게 거친 분노와 학대의 대상으로 삼는다. 그럼에도 불구하고, 자기보존 2유형은 다른 유형들 중 가장 자존심이 강하지 않은 유형인데, 호의를 베풀고 사랑과 관심을 받는 것을 당연하게 여기기 때문이다. 다른 사람들을 즐겁게 하고 기쁘게 하며, 그에 대한 보상을 기대한다. 그들은 타인을 기쁘게 하거나 베푸는 것, 또는 자격, 성과, 또는 성취 때문이 아니라, 그저 있는 그대로의 자신 때문에 사랑받고 싶어 한다. 일반적으로 귀엽다고 여겨지며, 약간 수줍어하지만 매력적이어서 타인에게 보호 본능을 불러일으키는 등 종종 아이 같은 면모를 보인다. 돌봄을 받고 싶어 하지만 타인에 대한 의존을 거부하며, 장기적인 약속과 책임을 지는 데 주저하고 자기 보호적이다. 이들은 종종 자신의 욕구를 충족시키기 위해 감정적 조작을 사용하며, 상대에게 책임을 돌리는 방식으로 행동한다. 타인의 거절을 느끼거나 두려워할 때 상처받거나 물러선다.

SO (사회적본능), 야망(Ambition)

사회적본능의 2유형은 우월성에 대한 열정, 즉 남들보다 우월해지고 싶어 하는 열정을 가지고 있다. 가장 차갑고 지적인 2유형이다. 왜냐하면 세상에 나가 무언가를 정복하려면 머리를 써야 하기 때문이다. 이러한 이유로 이들은 종종 중심적이거나 진정한 사회적 리더 역할을 맡는다. 나는 특별한 사람이고, 어떤 식으로든 신의 손길을 받은 사람이라는 가치관을 지니기에 사람들의 어머니가 되어야 한다는 비합리적인 생각을 한다. 그렇기에, 그들은 정상에 서고, 정보에 정통하고, 권력 있는 사람들 가까이에 머물며, 자신도 권력을 휘두르는 사람이 되는 것을 즐기며, 자신의 역량과 인맥을 바탕으로 영향력을 구축한다.[54] 유혹적인 힘을 보다 지적인 방식으로 활용하여 집단, 공동체, 더 넓은 체계들을 끌어들이고 참여시킨다. 유능함과 자신감을 드러내며, 대중의 환심을 사고 연설하는 것에 능숙하다. 겉으로는 따뜻하고 관대한 것처럼 보이지만, 집단 내부에서 뒤에서 움직이며 영향력을 확장하는 능력이 뛰어나고, 집단 전체가 자신에게 유리한 방향으로 움직이도록 만드는 데 능하다. 개인들을 전략적으로 배치하고, 원하는 것을 얻기 위해 전략적으로 남을 돕는 방식으로 조종하려는 경향을 보이며 권력을 추구하거나 통제력을 행사할 때는 무자비할 수 있다. 실패를 마주할 준비가 되어있지 않기 때문에 다른 사람의 비판을 견디지 못하고 자신의 조언이나 도움을 거부하면 화를 낼 수도 있다. 수치심, 두려움, 절망감, 불신, 질투, 시기심 같은 취약한 감정을 부정하는 경향이 있다. 하지만 청중에게 인상을 주기 위해 자신의 취약함을 연출하기도 한다. 또한 역의존적 성향을 보이는데, 타인에게 의존하거나 타인의 기대에 맞추는 대신, 다른 사람들을 자신에게 맞추어 움직이게 만든다. 그러나 그들 삶에는 스스로 인정하든 않든 어떤 형태로든 의존하는 인물이 존재한다. 이런 방식으로 사회적 2유형은 다른 이들이 본받고자 하는 존재로 보이길 원한다. 관심의 중심에 서고자 하는 열정은 자신이 우주의 중심이라는 확신을 굳건히 하는 동시에, 자신을 다른 사람보다 우월하다고 여기게 만들며, 이는 지위에 대한 이기심이나 구세주 콤플렉스로 나타날 수 있다. 2유형 중 보다 덜 유치한 그들은 다른 2유형보다 조금 더 내성적일 수 있으며, 야망과 영향력 때문에 3유형이나 8유형으로 오인될 수 있다.

SX (성적본능), 유혹(Seduction)

이 유형은 모든 유형 중 가장 감정적인 하위유형으로 자신의 재능, 유혹 능력, 에너지를 집중하여 강력하고 친밀한 관계를 끌어들이고 구축하는 데 쏟는다. 유혹적이고 성적으로 도발적인 모습을 보인다. 다른 사람이 자신에게 대접해 주어야만 한다고 여기기에, 마땅히 받을 자격이 있다고 느끼는 자기애적 태도를 취한다. 그는 충동적이며, 목표를 추구할 때 그는 주변을 돌아보지 않고, 오직 경쟁적으로 자신의 욕망에만 집중하는데, 이 욕망을 실제 필요와 혼동한다. 가장 중요한 욕망은 사랑받고 기쁘게 해지는 것, 즉 사랑에서 특별한 존재가 되고자 하는 욕망이다. 그의 공격성은 행동의 충동성이라는 형태로 드러난다. 목소리를 높이고, 애정이나 상대가 결핍된 무언가로 상대를 사들이며, 장면을 만들고, 8번 유형과 마찬가지로 목적이 수단을 정당화한다. 폭력적이고, 난폭하며, 경멸적인 태도를 보일 수 있다.[55] 친밀한 관계에서는 신뢰를 느끼고 분노와 투쟁 역시 강렬하게 표현할 수 있으며, 유혹을 통해 개인적인 관심을 요구할 수 있다. 친밀한 관계에서 일정 수준의 좌절에 도달하면, 그는 깊이 생각하거나 시간을 들이지 않고 무관심이나 단절로 반응한다. 이미지는 과장되고 거대하다. 환상 속에서 그는 눈부시고 장엄하지만, 현실과 사실에 발을 딛고 있지 않다. 그것은 하나의 꿈이지만, 뱀파이어나 팜므파탈의 이미지는 어린 시절의 상처에 대한 이상적인 보상이다. 그는 “내가 다 도와줄게”, “언제든 나한테 의지해도 돼”, “네가 하는 일은 뭐든지 내가 지지할게”라고 말한다. 그러나 정작 필요할 때에는 실질적인 도움은 거의 제공되지 않는다. 그는 사회적 관습을 전혀 개의치 않고, 다른 사람이라면 사적인 공간에서만 할 행동을 공공장소에서 하기도 한다. 예를 들어 신발을 벗거나, 소파에 발을 올리거나, 신체의 사적인 부위에 있는 흉터를 보여주거나, 회의 도중 잠들어버리는 등의 행동이 그렇다. 이는 틀을 깨는 것을 좋아하고 어떤 대가를 치르더라도 남들과 달라 보이고 싶어 하기 때문이다. 쾌활하고 씀씀이가 큰 성격을 가지고 있다. 자만심은 원하는 존재로 여겨지는가 아닌가에 대한 극단적인 민감함으로 나타나며, 다른 사람의 비판에 견디지 못하며 자기 이미지에 대한 아주 작은 공격조차 폭발적으로 반응한다. 가까운 관계에서는 매우 헌신적이지만, 한계를 받아들이거나 개인적 경계를 유지하거나 타인의 거절을 인정하는 데 어려움을 겪을 수 있다.

8. 어린 시절

2w1의 경우 몸이 불편한 친구를 솔선수범해 돕는다거나, 자원봉사를 많이 하는 경우가 많다. 친구들 사이에서 엄마 같은 역할을 하곤 한다.

2w3의 경우 남을 돕는단 느낌보다는 오히려 자신이 돋보이고자 하는 야망을 가진 느낌이다. 연예인 같은 끼가 엿보이며, 밝고 순수한 이미지를 연출하려 노력한다. 노골적으로 선생님의 인정을 갈구하거나 가식적인 아부를 떨기도 한다.
8유형으로 퇴보한 경우에는 학급 임원 자리를 혼자 독점하며, 반을 자기 뜻대로 휘두르기도 한다. 하지만 8유형과는 달리 대놓고 강압적이기보단 교묘하게 분위기를 조종한다.

9. 발달과 퇴보

2번 유형의 발달: 4번
스트레스가 없는 상황에서 2번은 이상적 인간관계를 지향하며, 창조적이고 진취적이게 된다.

2번 유형의 퇴보: 8번
스트레스 상황에서 2번 유형은 자신의 헌신에 대한 보답을 갈구하며, 상대방을 지배하려는 성향을 보인다. '내가 널 위해 얼마나 희생했는데!' 와 같은 대사와 함께 상대방의 행동을 통제하고 자신이 도울 수 있는 범주 안에 가두려고 한다.

10. 특징

<colbgcolor=#FFB3DE,#FFB3DE><colcolor=#000> 내면 의식
본질	친절
애칭	싹싹이, 도우미, 천사표
상징 동물	강아지, 애완견
상징색	분홍색
문장 부호	!!
생각하면 좋은 것[56]	자유
행동하면 좋은 것[57]	겸손
특징	아부
열정(죄)[58][59]	자만심, 교만
이상화	나는 도움이 된다.
스토리텔링 방식	충고하기
함정	의존[60]
방어기제(회피)	욕구억압
양극성	전투적/난봉

11. 스토리 작가가 사용할 만한 유형

영웅의 어머니: 자식들을 위해 모든 것을 다 바쳐 헌신하는 이야기 주인공의 어머니로서 좋은 성격 유형이다. 주로 타인이 자신에 의해서 기뻐하는 것을 좋아하는 성격으로 묘사된다.

히로인: 소년만화에 등장하는 전형적인 여주인공이다. 2w1이면 성실하면서도 비교적 얌전한 히로인일 것이며 2w3이면 좀 더 발랄한 말괄량이 히로인일 것이다. 주인공 곁에서 지원해주는 조력자형 캐릭터로 자주 묘사된다. 묘사되는 성격은 다양하지만 남녀 상관없이 따스한 속성을 가지는 경우가 많다.

팜므파탈: SX(성적본능) 2번의 이명이 유혹하는 팜므파탈이다. 타인을 유혹하고 매력을 어필하는 것에 능숙하며 동시에 도도하거나 거만한 태도를 보이기도 한다. 행동에 거침이 없고 달콤한 말을 속삭이지만, 사실은 자신의 욕망을 따르고 있으며 허황된 자기 이미지에[61] 취해 있었음이 드러나는 캐릭터가 특히 여기에 어울린다. 누군가에게 뮤즈가 되어 타인을 매개로 자아를 증명하려 하며 결핍을 이미지를 위한 장신구로 사용한다. 주인공에게 갑작스럽고 뜨겁게 다가왔다가[62] 싸늘하게 사라지는 씁쓸한 반전을 주는 캐릭터로 자주 묘사된다.

얀데레와 멘헤라: 남에게 관심받고 싶어하는 2번의 성격과 하위본능의 특징이[63] 합쳐진다면 얀데레 캐릭터에 적합하다. 2w3의 경우에는 4번 만큼은 아니지만 얀데레와 공통분모가 많은 멘헤라 캐릭터에도 어울린다. '사랑받지 못함'에 대한 극심한 공포에 빠진 2번은 타인의 관심을 끌기 위해 수단과 방법을 가리지 않게 된다. 특히 2번 자기보호본능(SP)라면 자신이 보호받아야 할 존재라는 것을 어필한다.[64] "나는 연약하고 상처받기 쉬우니 네가 옆에 있어줘야 해"라는 심리는 멘헤라 캐릭터의 핵심 기제 중 하나로써 결핍이나 아픔을 통해 상대를 구속하려는 모습이 나타난다. 반면 2번 성적본능(SX)이라면 '유혹'과 '공격성'이 결합된 형태이며 상대의 마음을 얻기 위해 모든 에너지를 쏟아 나에게만 의존하기를 바란다. 이는 '얀데레'와 '멘헤라'의 경계에 있는 집착적 모습으로, "너에게 이렇게까지 하는데 어떻게 나를 안 볼 수 있어?"라는 보상 심리가 강해지면 감정적인 폭주로 이어지기 쉽다. 이렇게 2번의 스트레스가 극에 달하면 8번 유형의 부정적인 모습(공격성, 통제욕)을 보이게 된다. 평소에는 헌신적이다가도, 상대가 내 마음대로 통제되지 않거나 애정이 식었다고 느끼면 갑자기 파괴적이고 공격적인 성향을 드러낸다. 이러한 감정의 극단적인 롤러코스터가 멘헤라 캐릭터의 변덕스러운 입체감을 완성해 준다.[65]

귀척하는 캐릭터 : 아이 같은 어른으로 묘사된다. 스스로를 귀엽고 사랑스러운 존재로 보이길 원하며 애교를 잘 보이는 캐릭터에 어울린다. 책임을 피하거나 '어떻해?' '나 몰라' '못하겠어' 등의 말로 문제해결을 떠넘기기도 한다. 평소에 상냥하며 호의적이지만 보상이 없을 경우 짜증을 부리는 모습이 반전처럼 나오기도 한다. 타인에게 보호 본능을 불러 일으키며, 스스로도 보호받아야 하는 사람이라고 주장하기도 한다. 생존형 귀여운 척을 하는 부릿코 계열 캐릭터에도 해당하지만, 진심으로 스스로를 귀엽고 사랑스러운 존재라고 여기는 경우에도 해당한다.[66] 2번 중에서 SP(자기보호본능)일 경우 특히 여기에 어울린다.[67]

구호단체 운동가 : 타인에게 가진 것을 내어줄 수 있다는 호의와 자신을 속이는 자만 사이를 오가는 모습은 2번의 대표적인 특징이다. 긍정적으로 묘사될 경우 차별받는 이에게 친절하고 상냥하게 대하거나, 어려움에 처한 이를 구호해주는 따듯한 은인으로 나온다. 소외된 이들을 품어주는 모습으로 묘사되기도 한다. 또한 그룹의 자상한 리더 역할로 나오는 경우도 있다. 반면 부정적으로 묘사될 경우에는 부실한 논리와 근거를 가지고, 인류애를 내세우며 집단의 불합리한 희생을 강요하는 모습으로 나오는 경우도 있다. 도덕적 우월감에 차서 반대자를 비난하지만, 정작 본인도 뒤에서는 은근히 잇속과 보상을 챙기는 위선적인 모습으로 나오기도 한다.

[1] 때문에 무작정 남을 돕다가 건강을 해치는 모습을 보이기도 한다.[2] 가장 건강한 2번은 주변 사람들에게 칭찬, 격려, 긍정적 피드백을 아낌없이 주는 경향이 있으며, 이는 자신이 돌보는 사람들이 특별하고 동기부여되어 있으며 잘 대접받고 있다고 느끼길 바라기 때문이다. 그들은 종종 자신만의 방식으로 타인의 존재 자체를 감사히 여긴다. 다른 사람이 필요로 할 때 행동하는 경우가 많다. 조언을 건네는 것이 쉽고 자연스럽고, 누군가가 도움을 요청하면 기꺼이 손을 내민다. 만약 자신이 보호하기로 한 사람을 해치려는 의도를 느끼면 즉시 행동에 나설 것이다.[3] 같은 가슴형인 3번과 비교해보면 2번과 3번 모두 보여지는 이미지를 중시한다. 그러나 3번이 '자신의 가치있음'을 확인하고 싶어하며 그 수단으로써 사회적 성공과 관련된 이미지 추구하는 반면, 2번은 '사랑받음'을 확인하고 싶어하며 그 수단으로써 정서적 영향력과 관련된 이미지를 추구한다는 차이점이 크다.[4] 이는 가슴형끼리 비교하면 자신과 사람들의 내면을 파악하려 하는 4번이나, 감정을 성공 에너지로써 수단적으로 활용하는 3번과의 뚜렷한 차이점이다.[5] 이러한 일종의 자기기만에는 차이점이 있다. 3번은 감정이나 자아성찰이 목표 달성을 방해한다고 느껴 이를 억누르거나 외면하지만, 2번은 스스로를 '남들에게 필요한 사람'으로서 막연히 호의적으로 평가하게 되어 왜곡이 발생한다.[6] 'The Wisdom of the Enneagram', 'Personality Types'[7] 이를 에니어그램에서는 '자아 이미지의 구성'이라고 칭한다.[8] 리소와 허드슨은 이를 "나는 남을 도울 만큼 풍요롭지만, 나는 남의 도움이 필요 없다"고 믿는 에고의 비대화로 정의했다. 이는 자신이 무가치할지도 모른다는 근원적 공포를 가리기 위해서이다. 타인의 모든 필요를 채워줄 수 있는 특별한 공급자라고 착각하기 때문에 '저 사람은 나 없이는 안 돼'라는 생각은 자신의 우월감을 확인하는 도구가 된다고 설명했다.[9] 자신의 중요성을 과장되게 느끼지만, 무의식적인 기저에는 심한 자아 존중감 부족이 깔려있다고 설명했다.[10] 자아 이미지를 유지하기 위해 타인과 맺는 심리적 거래를 지적한 부분이다. 자신이 베푼 친절이나 사랑에 대해 상대방이 어떤 식으로든 반응하기를 강력하게 원한다고 설명했다. 감사 인사나, "너 없으면 안 돼" 같은 의존적인 신호, 혹은 긍정적인 시선, 칭찬 등을 돌려받고 싶어한다는 의미이다.[11] "2번은 타인의 감정에 매우 민감하다. 그들은 다른 사람들이 무엇을 필요로 하는지, 특히 정서적으로 무엇을 필요로 하는지, 친절한 말 한마디, 경청해 줄 사람, 혹은 격려를 필요로 하는지 알아차리는 능력이 있다"고 묘사했다.[12] "2번은 자신이 도움이 되고 사랑이 넘칠 때만 '좋은 사람'이라고 믿는다. 그들의 자아감은 '타인을 위해 그곳에 있어 주는 것'에 기반한다."라고 설명했다.[13] 때문에 반응이 없는 사람에게는 호의를 중단하는 모습을 보인다. 또한 오랜 호의가 효과 없다고 느낄 때는 갑작스러운 좌절이나 분노를 보이기도 한다.[14] 이때 자신의 욕구를 억누르고 상대가 원하는 모습에 자신을 맞추기 시작한다.[15] "사람들이 계속 자신과 연결되어 있도록 하기 위해, 2번은 타인의 삶에 과도하게 개입하기 시작한다. 상대의 주변을 맴돌고, 간섭하며, 침해한다. 요청하지 않은 조언과 도움을 제공한다"고 언급하며 이를 '대인관계적 통제'라고 표현했다. 호의로 타인을 통제하는 것을 것을 의미한다.[16] "자신이 충분히 인정받지 못하고 당연하게 여겨진다고 느낄수록, 2번은 더 많은 것을 해줘야 한다고 느낀다. 이들은 자부심에 차서 자기희생적인 태도를 취하며, 타인에게 죄책감을 유도한다. '내가 너한테 어떻게 했는데!' 같은 방식이다."라고 설명했다. 리소와 허드슨은 2번 유형이 이 단계들을 거치며 점점 더 조종(Manipulation)에 능숙해진다고 경고했다.[17] "평균적인 2번은 공동체의 심장과 같다. 그들은 따뜻함과 열정으로 타인에게 손을 내밀며, 사람들이 환영받고 존중받는다고 느끼게 만든다."고 설명했다.[18] "2번이 원하는 반응을 얻지 못할 때, 그들은 전투적으로 변할 수 있으며, 타인이 자신의 '희생'을 인정하고 그에 상응하는 보답을 할 것을 요구한다"라고 설명했다. 리소와 허드슨은 이를 2번의 특권 의식과 연결했다. '너에게 이만큼 했으니, 이렇게 요구하거나 조종할 권리가 있다'는 논리가 작동한다는 것이다.[19] 평소의 상냥함과 다르게 갑작스러운 분노나 히스테리를 보이며 "내가 그동안 너한테 어떻게 했는데!"라고 소리지르는 식이다.[20] "2번의 방종한 측면은 그들이 착한 사람이 되기를 포기하고, 대신 사랑받지 못한다는 고통을 마비시키기 위해 감정적 변덕이나 감각적 쾌락에 탐닉할 때 나타난다."라고 설명했다. 이는 애니어그램에서 각 유형마다 있는 양극성이 2번에게는 주로 '공격적인 권리 주장'과 '자제력 상실' 사이의 충돌로 나타나기 때문이다.[21] 리소와 허드슨은 평균적인 2번이 타인에게 사랑받기 위해 '착한 사람'이라는 페르소나를 연기한다고 지적했다. 때문에 '자신은 요구할 게 없고, 타인의 요구를 들어주는 것이다'라는 자만의 상태에 머물기 쉽다. 하지만 이는 스스로를 속이는 것에 가깝다. 건강한 2번은 '자신도 부족한 게 있다거나, 누군가의 도움이 필요하다'는 사실을 정직하게 받아들이게 된다.[22] 리소와 허드슨은 이것을 정서적 자립의 완성으로 보았다.[23] "2번 유형의 본질적 덕목은 겸손이다. 겸손은 우리가 정확히 우리 자신일 뿐, 그 이상도 그 이하도 아니라는 깨달음이다. 겸손의 상태에서 2번은 사랑받기 위해 자신이 남에게 없어서는 안 될 존재가 될 필요가 없음을 인식한다."고 설명했다. 2번은 모든 것을 줄 수 있는 관대한 존재로 부풀리거나(자만), 혹은 사랑받지 못하는 쓸모없는 존재로 비하하는 양극단을 오간다(근원적 공포). 겸손은 이 가짜 이미지들을 내려놓고 자신의 인간적인 한계와 욕구를 있는 그대로 수용하는 것이다. 그리고 2번에게 성장을 위해 다음과 같은 내면의 작업을 제안했다. 자신의 감정을 정직하고 깊게 살펴보고, 타인의 거절을 자신에 대한 거절이 아닌 자율성으로 받아들이고, 선행을 베풀 때는 그 사실을 알리지 않고 조용히 베품으로써 '겸손'이라는 덕목을 체화하고 자만을 다스릴 수 있다고 보았다.[24] Character and Neurosis[25] 다만 여기서 말하는 히스테리는 갑자기 소리를 지르거나 화를 내는 상태를 의미하지 않는다. 자신의 진짜 욕구를 억압하고 이를 신체적 증상이나 감정적 연기로 전환하여 타인의 관심을 끌어내는 조종적인 행동을 말한다. 또한 유혹적인 형태로도 나타난다. 나란조는 2번이 타인을 매혹시켜 자신에게 종속시키려는 경향 또한 히스테리적 특성으로 보았다.[26] "자만은 자신의 가치 평가에 대한 열정이며, 상상적인 자아의 팽창이다. 이는 '나는 특별한 사람이다'라는 느낌이지만, 그 이면에는 깊은 공허함과 외부의 확인에 대한 갈망이 숨어 있다"고 설명했다.[27] 2번은 자신이 '특별하고, 사랑스럽고, 선한 존재여만 사랑받을 수 있다고 느낀다. 때문에 자신의 취약성을 수치스럽게 느끼고 의식 밖으로 밀어낸다.[28] "사랑받을 가치가 없다는 근원적 두려움을 이겨내기 위해 타인의 관심과 흥미를 끌고 유지할 수 있다는 것을 스스로에게 증명하는 방법으로써 유혹을 사용한다. 단순히 매력을 발산하는 행위가 아니라, 상대방에게 자신의 존재에 대한 '필요'를 만들어내려는 조종 전략이다. 스스로를 '없어서는 안 될 존재'나 '거부할 수 없는 존재'로 만듦으로써, 그들은 애정 대상에 대해 일종의 권력을 획득한다"고 설명했다. 나란조는 히스테리적 특성이 타인을 강력하게 유혹하면서도, 막상 깊은 정서적 침투나 진정한 친밀감이 다가오면 두려움을 느끼고 물러나는 양면성을 보인다고 설명했다.[29] "2번 유형의 사람은 자신의 자아 이미지에 집착한다는 의미에서 자기애적이다"라고 분석했다. 그러나 이것이 유지되기 위해 타인의 끊임없는 시선과 승인이 필요한 유혹적 자기애(seductive narcissism)라고 설명했다. 2번의 자기애는 스스로의 능력을 고평가하는 7번의 자기애와는 다르다. 2번은 '자신은 필요한 존재이고, 사랑할 수밖에 없다'라는 정서적인 전제를 통해 우월함을 확인받고 싶어 하기 때문이다.[30] 그러나 자신의 욕구를 억압할수록, 타인에게 거는 기대는 더 비현실적으로 커진다고 설명했다.[31] 실제 느끼는 것보다 더 밝게 웃거나, 더 비극적으로 슬퍼하는 등 감정을 연기하듯 표현한다는 의미이다. 타인에게 '감수성이 풍부하고 사랑스러운 존재니 나를 봐달라'는 무의식적인 메시지를 보내는 것으로 분석했다. 나란조는 이들의 감정이 매우 강렬해 보이지만, 정작 본질과는 연결되어 있지 않은 과장된 감정인 경우가 많다고 설명했다.[32] 4번이 고통과 슬픔을 통해 누군가 다가와주길 바라는 구강기적 수동성을 보인다면, 2번은 먼저 다가서거나 존재감을 어필하며 타인을 정서적으로 소유하려 하는 구강기적 공격성을 보인다.[33] 주로 냉담함, 죄책감 유발, 뒷담화, 헌신을 무기로 타인을 조종하려는 모습으로 드러난다. 억압된 감정이 폭발할 경우 스스로를 희생적인 조력자로 위치시키며, 자신의 공격성을 '상대를 위한 것'으로 합리화하기도 한다.[34] 이미지를 구축하여 사랑받는 것을 생존전략으로 사용한다.[35] "자기보존 2번은 2번의 반대 유형이다. 그들은 교만해 보이지 않으며, 보호가 필요한 아이처럼 보인다"라고 설명했다.[36] "성적 2번은 아름다움과 열정을 정복의 무기로 사용한다. 그들은 상대방의 우주에서 중심이 되어야 하는 팜므파탈과 같다"라고 설명했다.[37] "사회적 2번은 '귀부인'이나 '대영주'와 같다. 그들은 집단에 강력하고 필수적인 존재가 됨으로써 사랑을 얻는다"라고 설명했다.[38] 이는 5번 유형의 날카롭고 세밀한 '집중적/분석적' 태도와는 정반대되는 개념이다.[39] "2번 유형의 인지적 스타일은 '분산적'이거나 '인상주의적'이라고 묘사될 수 있다. 이는 전문적인 기술, 정밀함, 분석적인 세부 사항을 피하는 포괄적인 지각 방식이다. 이들은 건조한 사실이나 논리적 구조에는 관심이 없으며, 오히려 상황의 분위기와 정서적인 뉘앙스에 관심을 둔다. 이러한 확산성은 특정한 방어적 목적을 수행한다. 모호하고 비분석적인 상태로 남아있음으로써, 자신의 억압된 욕구와 자신의 '관대함' 속에 숨겨진 조종적 본성을 드러낼 수도 있는 고통스러운 명료함을 피할 수 있다. 정밀함은 곧 억압의 적이다."라고 설명했다.[40] 어떤 사람에 대해 설명할 때 그 사람의 이력이나 구체적인 언행보다는 '따뜻한 인상' 혹은 '우아한 분위기' 같은 주관적 인상을 우선시할 수 있다.[41] 논리는 차갑고 객관적이기 때문에, 주관적으로 믿고 싶어 하는 아름다운 환상을 깨뜨릴 위험이 있기 때문이다.[42] "그들의 자만은 전염성 있는 '할 수 있다'는 태도와 낙천주의로 나타난다. 건강하고 통합된 상태에서 이것은 타인을 지원하고 힘을 실어주는 진정한 능력이 된다."라고 설명했다.[43] 2번은 자신이 줄 것이 많다고 믿으며 진짜 욕구를 억압한다. 나란조는 이 '가짜 풍요'를 내려놓고, '사실 사랑이 필요하고, 혼자 있는 것이 두렵다' 같은 진실을 마주하는 것이 성장의 시작이라고 보았다. "2번의 영적 경로는 자신의 내면적 가난을 발견하는 것을 포함한다. 자신이 주는 것들이 사랑에 대한 요구가 아닌 것이 없음을 시인할 때만, 그들은 비로소 진정한 충만함을 경험하기 시작할 수 있다."라고 설명했다.[44] 나란조는 2번의 선행을 종종 '무의식적 거래'라고 불렀다. 성숙을 위해서는 자신의 유혹 속에 숨겨진 '지배욕'과 '거래의 의도'를 직시해야 한다고 말했다.[45] 나란조가 말한 '겸손'은 단순히 자신을 낮추는 예의가 아니다. 그것은 '자신의 실제 크기를 정직하게 보는 지적인 정직함'이다. "겸손은 자아를 팽창시키는 이상화 없이, 있는 그대로의 자기 자신이 되는 존재론적 진실이다. 2번에게 이것은 자신의 인간적 한계와, 자신이 모든 사랑과 보살핌의 근원이 아니라는 사실을 받아들이는 것을 의미한다."라고 설명했다.[46] 체스넛은 "2번의 교만은 '거짓 풍요'로 나타난다. 그들은 돌려받을 것이 아무것도 필요 없을 정도로 줄 것이 많은 사람처럼 자신을 보여주는데, 이는 자신의 인간적 한계를 부정하는 매우 자기애적인 태도이다."라고 설명했다.[47] 체스넛은 대가를 바라지 않는다고 말해왔던 것과 다르게 그동안 베풀었던 모든 호의에 대한 '청구서'를 내미는 식이라고 설명했다. "내가 너한테 어떻게 했는데!"라는 대사로 표현되는 경우가 많다.[48] 한편 이에 대해 클라우디오 나란조는 2번이 폭발하는 것 같은 부정적인 모습을 자아 이미지와 결합하지 못한다고 분석했다. 따라서 폭발할 때의 자신은 '진짜 내가 아니다'라고 믿으며 그 기억을 무의식 깊숙이 밀어 넣어버린다.[49] 통계상 전체적으로 ExFJ에 근접할수록 2번이 많이 나오고, 반면 INTx에 가까울수록 적게 나온다. 2번과 5번은 통계상으로 정반대의 모습을 보인다. 또한 통계상 F 유형 중에서는 ExFJ에 가까울수록 2번이 많이 나오고 IxFP에 가까울수록 2번이 줄어드는 경향을 띤다.[출처] 돈 리소와 러스 허드슨의 저서 'Personality Types'[51] 자신의 몸에 대한 강박관념[출처] 돈 리소와 러스 허드슨의 저서 'Personality Types'[53] 클라우디오 나란조는 이를 '특권 의식을 가진 아이(Privileged Child)'라는 개념으로, 베아트리스 체스넛은 이를 '전략적 취약성'으로 설명했다.[54] 베아트리스 체스넛은 이들은 자신의 권력을 유지하기 위해 에너지를 발산하며, 때때로 자신의 지위를 이용해 방종한 권리를 누리려 한다고 설명했다.[55] 나란조는 이들의 전투적 성향을 정복욕으로 묘사했다. "2번의 자만은 '유혹적 공격성'으로 변할 수 있다. 상대가 저항할 때, 2번은 차갑고 전투적으로 변하며, 연결을 강제하기 위해 자신의 힘을 사용한다"고 설명했다.[56] 영혼의 자유 에니어그램에선 원래 '신성한 아이디어' 라 되어있지만 너무 추상적이라 생각돼 http://cafe.naver.com/ph444/2816를 참조함[57] '신성한 길'[58] 여기서 말하는 죄는 정신적인 죄에 가깝다.[59] 편의를 위해 열정과 죄를 동일시했지만, '에니어그램 사회(나란조 저, 윤운성 역)'에 따르면 열정은 죄의 하위개념정도로 볼 수 있다.[60] 많은 사람들에게 친절을 베풀며 자신에게 의존하게 하지만, 정작 자신은 남에게 의존하지 않는다.[61] 특히 2번 성적본능이라면 남들과 달라보이고 특별해보이고 싶어하는 욕망이 강하다. 그러나 관계적인 유형으로 시야가 외부세계로 향해있는 2번 특성상 자기 안에서 개성을 찾지 못하고 외부에서 이미지를 빌려오게 된다.[62] 2번 성적본능은 상대의 결핍을 귀신같이 찾아내서 그걸 채워주며 파고드는 경향이 있다. "우리는 영혼이 연결된 운명"이라는 서사를 좋아하는 경우도 많으며 상대에게 강한 집중력을 발휘한다. 그러나 '나를 향한 상대의 갈망'을 확인하는 데 집중되어 있다.[63] 자기보호본능(SP)과 성적본능(SX)이 이에 해당한다.[64] 이는 2번 자기보호본능 특유의 '전략적 취약성'이다.[65] 2번 유형은 건강할 때는 이타적인 사랑을 보여주는 캐릭터로 적합하지만, 불건강할 때는 애정 결핍으로 인해 상대를 파멸시키거나 자신을 해치며 매달리는 캐릭터가 된다. 특히 '나의 가치는 상대가 나를 얼마나 필요로 하느냐에 달려 있다'는 2번의 에고가 왜곡될 때, 서브컬처에서 흔히 보는 멘헤라의 심리 구조와 완벽하게 일치하게 된다.[66] 2번 자기보호 본능에게 귀여운 척을 하는 것이 생존방식이라면, 진심으로 스스로를 귀엽다고 여기는 것은 자아상에 해당한다. 또한 귀엽고 사랑스러운 존재가 되고 싶은 욕구가 동기 차원에서 작용한다.[67] 귀엽고 사랑스러운 존재라는 자기 인식은 2번 자기보호 본능의 핵심 키워드인 '특권의식'으로 표현된다.