5번


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4번	5번	6번
7번	8번	9번

1. 개요2. 전문가 해석3. 통계 및 여담4. 분류

4.1. 호니비언 유형4.2. 하모닉 유형4.3. 대상 관계 이론 유형

5. 날개 유형

5.1. 5w45.2. 5w6

6. 외모7. 하위 유형8. 어린 시절9. 발달 수준10. 특징11. 스토리 작가가 사용할 만한 유형

주의: 에니어그램 유형 소개와 관련된 부분, 통계와 관련된 부분은 연구자들의 확인 가능한 출처와 통계를 기반으로 서술하셔야 합니다. 개인의 주관적인 서술을 자제해 주시길 바랍니다.

1. 개요

탐구자형(Investigator) / 관찰자형(Observer)

에니어그램의 성격 유형 중 5번 유형을 설명하는 문서로, 머리 중심에 해당하는 유형 중 하나.

에니어그램 5유형은 알고 이해하려는 근본적인 동기를 지닌다. 5유형은 자신을 둘러싼 세계를 이해하는 것을 중요하게 여기며, 그 결과 객관성과 지식을 중시한다. 이들은 독립을 추구하고, 사생활을 존중하며, 미래의 자율성을 보장하기 위해 자신의 자원을 아끼는 경향이 있다. 최고의 상태일 때, 5유형은 비전 있고 사려 깊은 사람으로 비춰진다. 그들은 자신과 세상에 대한 집착을 내려놓는 선물을 세상에 제공한다. 그러나 최악의 상태에서는 인색하고, 지적으로 오만하며, 감정적으로 단절된 사람으로 보일 수 있다. 이는 그들이 외부의 침범이나 감정적 압도감을 피하기 위해 머릿속 세계로 도피하기 때문이다.

지적인 욕구가 자신의 안으로 향한다. 지식을 축적하여 외부의 공포로부터 자신을 지키려고 한다.[1] 지식을 얻는 게 인생의 목적이며 삶의 의미인 사람이다. 자신의 공간에 틀어박혀 끊임없이 관심 분야의 정보를 모으는 안경잡이가 전형적인 이미지이다. 관심 분야에 해박하여 특정 분야에 전문가적 소양을 갖춘 사람이 많다.[2] 그래서 과학, 기술, 공학 등의 분야에 관심이 많고, 철학같은 심오한 분야에도 관심을 가진다. 또 관심 분야의 지식을 꼼꼼히 습득하여, 지식인이나 전문가가 되기도 한다.

9개 유형 중 독립성이 제일 강하며, 생각을 감정처럼 생생히 느낀다. 그래서 상상의 세계에 잘 빠지며, 그 상상도 매우 깊이가 있다. 여기에 패턴을 파악하는 능력까지 더해져 5번 유형은 매우 복잡한 문제조차 쉽게 다룰 수 있다. 이들은 수집욕도 강하며, 분류하고 항목마다 태그를 다는 일들을 즐긴다. 자신이 수집하고 축적한 지식이 일정하게 유지되는 사회와 조직에 속해 쓰이길 강하게 원한다. 만약 이렇게 되지 못할 경우 삶의 의욕을 잃고 좌절하기도 한다.[3]

생각이 너무 많아 실천으로 옮기는 데 많은 어려움을 가진 유형이며 동시에 대인 관계에서 서투른 모습을 보여준다. 타인의 행동에 대한 분석과 예측이 과도한 만큼 타인에 대한 두려움도 크다. 지적인 것에 지대한 관심을 쏟으나, 이들이 모으고 수립한 지적인 것이 사회에 알려지기 위한 조건은 매우 제한적인 환경 내에서만 형성된다. 5번 유형의 근저에 깔려 있는 인정받고자 하는 욕구와 출세욕은 역으로 자신들이 타인이나 사회에 받아들여지지 못하고 있음을 보여주는 데이터가 일정 수준으로 쌓였을 때 스스로 교류의 문을 닫게 할 수 있으며, 이렇게 되면 이들이 추구하는 지식들의 범용성도 협소해지는 위험이 있다. 그러나 5번 유형에게서 특징적으로 나타나는 개방성이 적절한 방향으로 발양될 기회를 충분히 가진다면, 그 개방성이 이를 극복하는 자원으로 쓰일 수 있다.

2. 전문가 해석

출처 : 돈 리소와 러스 허드슨의 저서 'Personality Types', 'The Wisdom of the Enneagram'
리소와 허드슨은 저서들에서[4] 5번에 대해 세상이 침입적이고 압도적이라고 느끼기에, 내면의 자원을 아끼고 지적인 세계로 후퇴하여 자신만의 전문성(기술 혹은 지식)을 쌓아 안전한 통제감을 느끼려 한다고 설명했다. 5번의 핵심 열정은 '인색함(Avarice)'이다. 단순히 돈을 아끼는 것이 아니라, 시간, 에너지, 사생활을 지키려는 태도이다.[5] 이들의 근원적 공포는 무력하고, 쓸모없고, 무능해지는 것이다. 반면 근원적 욕구는 유능하고, 능력 있는 사람이 되는 것이다.[6] 리소와 허드슨은 5번을 '가장 순수하게 정신적인 유형'이라고 정의했다. 왜냐하면 세상을 이해하고 숙달하기 위해 자신의 정신을 사용하는 데 가장 깊이 몰입해 있기 때문이다. [7] 그리고 이들의 지적 능력을 높게 평가하며 지적 인내심과 통찰력이 있다고 보았다. 이들은 독립적이며 군중을 따르거나 유행이나 남의 의견을 채택할 필요를 거의 느끼지 않는다. 남과 다른 것을 두려워하지 않는 독창적인 사색가들이라고 묘사했다.

이들은 현실에 직접 참여하여 상처받기보다는, 한 걸음 물러나 관찰함으로써 안전을 확보하려 한다. 삶의 '참여자'가 아니라 '관객'이 됨으로써 감정적 소모를 차단하려 한다. 리소와 허드슨은 5번이 스스로가 세상에서 자신의 자리를 찾을 수 있다고 느끼지 못한다는 점을 근본적인 원인으로 들며, 자신이 정말로 의지할 수 있는 유일한 것은 자신의 정신뿐이라고 느낀다는 점을 설명했다. 이는 5번을 지적인 선구자로 만들기도 하지만, 동시에 자신을 고립된 감옥에 가두는 원인이 되기도 한다.

하지만 동시에 관찰력을 갖고 세상을 개념적으로 구조화하려 한다고 보았다.[8] 이들은 머릿속에서 세상을 이해할 지도를 그리길 원한다. 그러나 실제 세상(영토)보다 자신이 머릿속으로 그린 논리적 설계도(지도)를 더 실제라고 믿는 경향이 있다. 리소와 허드슨은 '지도는 영토가 아니다'라고 경고했다. 건강한 5번이 객관적 자료로 전문성을 쌓지만, 불안해진 5번은 무력감을 느끼고[9] 내적 논리의 감옥에 빠질 수 있다고 설명했다. 자신이 그린 지도에 갇혀 실제 세상을 보지 못하는 상태이다. 리소와 허드슨은 이를 편집증적 망상이라 설명했다. 자신이 구축한 시스템이 너무나 정교하다고 생각하기에 이해 못하는 사람들이 멍청하거나 속고 있는 것이라 여기기도 한다. 이는 5번의 오만함에서 비롯된다.[10] '나는 진실을 꿰뚫어 보고 있다'는 생각은 5번에게 다시 상대적인 우월감과 유능감, 통제감을 부여한다.[11]

그리고 이때 불안을 처리하기 위해 논리적 일관성에 비정상적으로 집착한다는 점을 지적했다. 감정이나 직관을 불확실한 것으로 간주하여 무시하고, 자신의 머릿속에서 맞아떨어지는 논리적 구조만을 신뢰하여 자기 참조적이고 외부와 단절된 사고 과정이 형성된다. 외부의 반대 증거나 피드백을 논리적으로 거절하고 수용치 않는 닫힌 루프가 된다고 설명했다. 이는 자신의 생각 안에서만 결론을 내리고, 그 생각이 다시 자신의 논리를 증명하는 방식을 취하며 현실성과 객관성을 상실해가는 과정을 의미한다.[12] 때문에 5번의 지적 능력이 발휘되는 방향성에 대해서는 방어 기제로 전락할 수 있다며 날카로운 경고를 덧붙였다. 이들은 실제 세계에서 무언가를 할 수 있다는 자신감을 잃기 시작하면 자신의 정신 세계에 더 깊이 몰입하게 되며, 기괴한 이론에 집착하거나 지적 우월감으로 타인을 비하하기도 한다.[13]

반면 건강한 5번에 대해서는 단순히 아는 것을 넘어, 세상이 어떻게 작동하는지에 대한 원리를 발견하는 이들로 정의했다. 리소와 허드슨이 성숙해진 5번을 단순히 정보를 수집하는 사람이 아니라, 사람들의 이해를 넓히는 비전가로 묘사한 이유이다.[14] 충분히 준비될 때까지 기다리지 말고, 부족하더라도 직접 부딪히며, 타인과 에너지를 나누어도 고갈되지 않는 충분한 내적 자원이 있음을 깨달을 때, 몸과 감정 그리고 실제 세상과 다시 연결된다. 그리고 자신감과 결단력을 얻게 된다.[15] 단순히 정보를 수집하는 데 그치지 않고, 자신의 '앎'을 현실에서 주도적으로 구현할 수 있는 에너지를 갖게 된다. 리소와 허드슨은 5번의 열정인 '인색함'이 치유되면 세상에 자신의 지식과 에너지를 기꺼이 내놓는 '초연함'으로 나아갈 수 있다고 보았다.[16] 이때 5번은 필요에 의해 스스로를 잠시 세상과 떼어 놓아도 뒤틀리지 않으며 오히려 통찰을 얻는다.[17]

출처 : 클라우디오 나란조의 'Character and Neurosis'
클라우디오 나란조는 저서에서[18] 5번에 대해 나란조는 5번의 키워드를 '인색함'과 '분리'로 정의하며 5번에게 인색함은 단순히 소유하려는 욕구가 아니라, 줄 수 있는 능력이 없다는 느낌에서 오는 위축이고 이로인해 분리라는 방어기제를 보이게 된다고 설명했다. 5번에게 세상은 침입적이고 에너지를 앗아가는 곳이다. 그래서 자신을 폐쇄하고, 적은 것만으로 살아가는 법을 배운다. 자신이 가진 것이 아주 적다고 느끼기 때문에, 그것을 남과 나누면 곧 바닥이 날까 봐 두려워한다. 그로인해 이들은 '분리'의 특징을 보인다. 고통이나 갈등 상황에서 감정을 아예 잘라내어 관찰자의 입장으로 돌아선다. 고통과 갈등을 피하기 위해 감정 자체를 느껴지지 않게 격리하는 것이다. 현장에 있으면서도 정서적으로는 그 자리에 없는 상태라고 설명했다.[19]

또한 '극단적 자율성'의 특징을 언급했다. 5번은 타인에게 의존하는 것을 매우 싫어한다. 의존은 곧 통제권의 상실을 의미하기 때문이다. 남들에게 아무것도 필요로 하지 않는다면, 남들도 자신을 휘두르거나 요구할 수 없다고 느끼기 때문이다. 그리고 '인지적 성향'이라는 특징을 설명했다. 세상을 직접 경험하는 대신, 머릿속으로 분류하고 정리할 때 안전함을 느낀다.[20] 다만 이러한 분리와 자율성 덕분에 사회적 조건이나 군중심리에 잘 휩쓸리지 않고 지식을 판단할 수 있다고도 평가했다.

5번이 가진 '침범에 대한 공포'에 대해서는 5번은 타인의 요구, 기대, 심지어 단순한 존재감마저도 이들에게는 사생활 침해이자 에너지 강탈로 느껴질 수 있음을 언급했다.[21] 동시에 나란조는 5번이 의외로 강한 죄책감을 느낀다고 분석했다. 세상이 기대하는 것을 주지 못한다는 느낌, 사회적으로 서투르다는 자각이 깊은 죄책감을 형성한다. 이들은 사람들로부터 물러나 있으면서도 동시에 '내가 무언가 잘못하고 있다'는 모호한 부채감을 안고 살아간다.

한편 나란조는 5번의 인지적 특성을 설명하며 그들이 가진 체계화와 통합 능력을 높게 평가했다. "그들은 전체를 보고 통합하는 능력을 갖추고 있다. 피상적인 현상보다는 현실의 본질적인 구조를 탐구하는 정신을 가졌다."고 언급하며, 건강 상태에 도달한 5번은 세상을 분류하고 정리하는 능력을 통해 지식의 정돈된 구조와 원리를 제시하는 역할을 할 수 있다고 보았다.[22]

그리고 '공허함'을 거론했다. 5번의 내면에 자리 잡은 근원적인 느낌으로 자기 존재가 비어 있다는 존재론적 공허감을 의미한다. 이를 들키지 않기 위해, 그리고 스스로를 채우기 위해 지적 자산을 축적하는 데 집착하게 된다고 했다. 나란조는 이를 '보상적 우월감'으로 설명했다. 이 근원적인 무력감을 가리기 위해 "하지만 나는 너희가 모르는 것을 알고 있다"는 지적 우월감을 선택하는 것이다.[23] 나란조는 지적인 성취가 살아있음을 대신할 수는 없다고 말한다. 5번이 지식을 쌓는 행위를 '결코 사는 것처럼 살지 않을 거면서도 이를 위해 자신을 준비시키는 방식'이라 보았기 때문이다.[24] 5번의 치유 경로는 내면의 근원을 발견하는 것이며, 세상이 나를 고갈시키는 곳이 아니라 공급하는 곳이라는 신뢰를 회복하는 일이라고 제시했다. 그리고 '생각하는 것'에서 '느끼는 것'으로의 전환은 '삶을 관찰하는 것'에서 '삶 자체가 되는 것'으로의 전환이라고 설명했다.[25]

출처 : 베아트리스 체스넛의 'The Complete Enneagram'
베아트리스 체스넛은 5번의 열정인 '인색함'이 물질적인 탐욕이 아니라 '에너지와 자원 보존'에 대한 본능적 공포임을 강조했다. 체스넛은 5번이 자신의 삶을 지키기 위해 사용하는 두 가지 주요 방어 기제를 '격리'와 '구획화'로 구분했다. 격리는 감정과 사건을 분리하는 것이다. 현장에서는 아무것도 느끼지 않다가, 나중에 혼자 있는 안전한 공간에서 비로소 그날의 감정을 복기하며 느낀다. 구획화는 삶의 영역을 철저히 나누는 것이다. 가족에게는 직장 이야기를 잘 하지 않고, 친구에게는 다른 친구에 대한 정보를 잘 주지 않는다. 자신의 에너지와 시간에 대한 통제권을 유지하기 위함이라고 설명했다.

호기심이 강하며, 관심이 있는 주제에 깊게 천착한다는 점에서는 4번 유형과 유사하다. 그러나 예술 분야와 같은 맥락적 성격이 강한 분야와 관련된 4번과는 달리, 5번 유형은 과학 분야와 같은 정량적인 성격의 분야와 관련되는 경우가 많다. 또 모든 유형 중 통찰력이 가장 뛰어난 유형이기도 하나.[26] 모든 에니어그램 유형 중 사회성이 가장 떨어지는 유형이다. 단, 5번의 혁신적인 아이디어니 통찰로 인정을 받는 경우도 존재한다. 5w4와 5w6 모두 나타나는 특징이다.

5번은 4번과 함께 가장 내향적이고 본질 추구적인 유형에 속한다.[27]그로인해 외부세계에 대해 가장 에너지가 적은 유형들이기도 하다. 애니어그램에서 가장 내향적인 유형으로는 특히 5번과 4번에 모두 영향을 받는 5w4와 4w5가 투탑을 이룬다.

3. 통계 및 여담

내향적이고 지적인 면이 강한 INxx 유형 상당수가 여기 포진해 있다. [28][29]

해당 문서는 5번을 INTJ와 동일시하는 이미지 투영이 자주 일어난다. 또한 다른 에니어그램 유형 문서에도 5번과 INTx 유형 그리고 깊은 내향성을 5번 유형만의 특질로 구분지으려는 이미지 투영이 발생한다. 5번 유형이 INTx 유형과 상당히 밀접하며 매우 내향적인 유형임은 맞으나 이미지 투영에는 필시 연구자들의 내용과 다른 개인적 주관 및 정보 오염이 발생한다. 그러나 에니어그램의 취지는 성격고착을 인지하고 이를 벗어나는 것에 있다. 따라서 연구자들의 원문과 통계에 기반한 내용을 서술해주는 것이 올바르다. 리소와 허드슨은 저서 'The Wisdom of the Enneagram'에서 5번이 평균 이하의 단계로 내려갈 때 나타나는 냉소주의와 우월감을 지적한 바 있다.[30] 나란조 또한 저서 'Character and Neurosis'에서 이와 같은 지적을 했다.[31] 그러므로 지적 이미지에 대한 정체성에 스스로를 투영하는 것은 심리유형 이론에 대한 객관적인 이해가 아니라 방어 기제일 수 있다는 점을 인지하는 것이 중요하다.

4번, 8번과 함께 전체 유형중에 인구 수가 적은 편이다.[32][33]

INTx유형과 ISTP 유형에서 많이 분포한다.[34]그뒤로 ISTJ가 많고, INFx가 약간씩 나오며 뒤를 잇는다. ES/ExFx에서는 찾아보기 어렵다[35]. 통계상 INTx에서는 5w4와 5w6이 반반씩 분포하며[36], ISTx에서는 5w6가 확연히 더 많다. INFx에서는 5w4가 확연히 더 많이 나온다. 또 모든 유형 중 I(내향) 성향이 가장 두드러지는 유형이기도 하다.[37] 베아트리스 체스넛은 저서에서[38]에서 5번 사회 본능(SO)은 '지식의 상징'을 추구하며 전문가가 되려는 성향이 강해, MBTI의 INTx가 가진 '시스템 구축'이나 '이론적 탐구'와 매우 흡사하다고 설명했다. 5번 자기보호 본능(SP)은 가장 내성적이고[39] 실무적인 이들로 추상적으로 복잡한 이론보다는 '생존과 자원 관리'에 더 집중하는 경향이 5번 치고 강하며, 생존적이고 독립적인 면모로 인해 ISTx가 나오거나 혹은 스스로를 ISTx로 오해할 수 있다고 보았다. 5번 성적 본능(SX)에 대해 체스넛은 이 하위 유형을 '가장 감수성 있는 5번'으로 정의하며, 5번임에도 불구하고 깊은 정서적 교감을 원하기 때문에 INFx가 나오거나 혹은 스스로를 INFx로 오해하는 경우가 많다고 설명했다. 5번의 '역유형'도 이런 이유로 성적형이 역유형이다.

4. 분류

4.1. 호니비언 유형

움츠림형에 해당되며, 외부 세계를 살아가는 데 필요한 지식을 얻고, 그것을 바탕으로 자신만의 이론을 구축함으로써 두려움을 떨쳐낸다. 5번은 지식을 얻는 것에 대한 집착과 독립적인 성향이 강하다. 이러다 보니 움츠림형 중에서도 외부 세계와 가장 단절되기 쉬운 유형이다. 스트레스를 받을수록 점점 현실보다 자신의 머리가 창조해 낸 이론에 더 집착하게 된다.

4.2. 하모닉 유형

Competency(능력) 유형에 해당되며, 문제가 발생했을 때 반응은 '이 문제를 해결하기 위해서 다각도로 냉철하게 분석하고, 그에 필요한 지식을 모아서 해결해야지.'이다.

4.3. 대상 관계 이론 유형

Rejection(거부) 그룹에 해당한다.

5. 날개 유형

5.1. 5w4

인습 타파주의자형(the Iconoclast) [출처]

일반적인 특징
4번과 5번 성향은 상호 작용을 하며 서로를 보완해준다. 4, 5번 둘 다 내향적이며 내면의 세계에서 상상하고 어떤 행동을 하기 전에 내면에서 무엇인가를 발견하기를 바란다. 그래서 5w6보다 더 감성적이다. 4번은 자신의 감정을 더 강렬하게 하기 위해 모든 것을 내면화하는 반면, 5번은 사색적이며 근시안적인 발상의 힘을 가지고 있다. 이러한 차이가 있지만 조합 특성상 이들은 예술적이면서도 지적인 면이 다분하다. 5번의 분석과 통찰, 체계성에 4번의 상상과 직관, 예술성이 결합되어 아이디어에 매우 뛰어난 유형이다. 하지만 5w4와 5w6 두 유형이 공유하는 특징인 떨어지는 사회성으로 인해, 사람들과 잘 지내는것을 어려워한다.

건강한 상태

호기심과 지각력이 뛰어나며, 독특하고 개인적인 자신만의 비전을 표현하려는 욕구를 갖게 된다.
대체로 5w6보다 더 감성적이고 창조적이다.
대체로 꾸준한 성격이며, 특히 흥미가 끌리는 것을 꾸준히 연구해 새로운 것을 만들어 내기도 한다.
직관력, 지식, 민감성, 통찰력, 심미적 감각, 천부적인 지적 재능을 가지고 있다. 그래서 뛰어난 작가, 영화감독, 디자이너, 음악가, 작곡가, 안무가 등 예술가등의 예술 분야부터, 과학자, 연구원, 프로그래머 수학자, 발명가 등 등 과학/공학 분야에서도 두각을 드러낸다.
자신의 상상력을 매우 잘 활용한다. 과학에 관심이 있다면 실험이나 정보 수집에 관심을 두기보다, 직관과 포괄적 비전을 통해 새로운 것을 발견해내곤 한다.
진리를 표현하기 위해 아름다움을 추구한다.

보통인 상태

자신의 지성에 많이 의존하면서도 격렬한 감정에 휩싸이기가 쉬워서 다른 사람들과 함께 일하는 데 어려움을 많이 겪는다.
5w6보다 더 독립적이며, 구조와 체계에 얽매이는 것을 싫어한다.[41] 그래서 더 비판적인 모습을 보인다.
이성적인 것보단 초현실적이고 환상적인 것에 끌린다. 그래서 자기 세계 안에서 길을 잃기가 쉽다. 이들은 어둡고 숨겨져 있는 주제나 기괴한 것에 매혹되는 경향이 있다.
날개를 공유하는 3w4보다 내향적이면서 자기 자신에게 몰두하고, 다른 사람의 눈을 피하려고 한다.
타인을 깊이 이해하기보다 근시안적으로 보는 경향이 있다.
자신이 하는 일에 비판받는 것을 아주 싫어하며, 창작하기를 좋아하면서도 자기 개념에 빠져들기가 쉽다.[42]
독서나 두뇌 게임을 좋아하며, 사소한 것에 매달려 시간을 보낸다.
변칙적인 방식으로 문제를 해결하기 좋아한다.

불건강한 상태

정서적인 갈등이 지적 활동에 방해를 줄 수 있다.
허무함을 처절하게 느끼면서 자신을 혐오하고 지나치게 금욕적이 되거나 고립된 생활을 하면서 자신에게 필요한 것들과 단절된다.
4번의 자기 부정과 자포자기하는 성향이 5번의 냉소적 허무주의와 섞여서 사회적 고립, 무언가에 대한 탐닉, 만성 우울증으로 극단적 선택을 할 가능성도 있다.

5.2. 5w6

해결사형(the Problem solver) [출처]

일반적인 특징
5번과 6번 날개는 서로를 보완한다. 5번은 모든 유형 중 가장 순수하게 지적인 유형이며, 6번 날개는 이러한 지적 능력에 안전과 실용성에 대한 관심을 더해준다. 이들은 자신이 살고 있는 외부 환경에 대한 '분석가'이자 '카탈로그 편집자'이다. 하지만 5번 자체의 특성상, 사회성이 좀 떨어져서 다른 사람들과 친하게 지내는 것이 가장 어려운 편이다. 타인을 신뢰하는 데 큰 어려움을 겪을 수 있으며 매우 방어적이고 긴장된 상태일 수 있다.[44] 5번의 분석력과 통찰력, 6번의 꼼꼼한 특징이 더해져 관찰력이 매우 뛰어나다. 아주 세부적인 업무를 처리할 능력을 갖추고 있다.

건강한 상태

조직적이고 세밀하게 관찰하는 능력을 가지고 있다. 그래서 다양한 사실들로부터 의미 있는 결론을 이끌어내며, 그 결론을 바탕으로 많은 것을 예측해 낼 수 있다.
과학, 기술, 공학, 수학이나 발명, 수리 같은 분야에서 두각을 드러낸다.
STEM의 적성을 모두 갖고 있으며 STEM 관련 융합 과학 대회에서 강세를 보인다.
다른 사람들과 협력할 줄 알고 꾸준하며, 5w4에 비해 실질적인 문제를 잘 다룬다.
혁신적인 아이디어를 사업에 적용시키는 능력이 있어서 많은 수익을 내기도 한다.
6번 날개의 영향으로 5w4보다는 덜 내향적이고 외부 세계에 관심이 많으며, 현실 감각이 있다. 또한 자신의 주변을 관찰하는 것을 더 좋아하고 즐긴다.
사회성이 부족하기는 해도 사람들은 지적인 이들에게 감동을 받는다.

보통인 상태

모든 유형 중에서 가장 순수하게 지적인 사람들이다.
이론, 과학, 기술, 세세한 정보들을 수집하는 것에 관심이 많다.
문제를 구성하고 있는 요소를 분석하기를 좋아하고, 자신의 감정을 극단적으로 자제하며 잘 드러내지 않는다.
자신의 삶에서 아주 중요한 사람과 자신을 동일시하기는 하지만, 우선 사람보다는 사물에 더 관심을 쏟는다.
5w4에 비해 논쟁을 좋아하고, 자신의 관심을 강하게 고수하려는 경향이 있다. 그래서 자신에게 동의하지 않는 사람들에게 공격적으로 강하게 반응하거나 적대시한다.
그래서 타인과의 관계 속에서 문제를 겪기도 한다. 이들은 자신의 감정 처리를 위해 무엇을 해야 하는지도 잘 모르고, 단도직입적으로 표현하는 것도 잘 하지 못한다. 그래서 관계 속에서 문제가 생기면 더더욱 지식의 세계에만 파고든다.
수동적 공격을 하며, 사람을 직접 만나서 문제를 해결하려고 하지 않는다.
분명한 이유를 내세우지 않은 채 등을 돌리고 말다툼하기를 좋아한다.

불건강한 상태

다른 사람으로부터 공포를 느끼며, 순간적으로 반응을 하면서 다투기를 좋아한다.
사람들과 친해지는 것을 두려워하며, 편집 증세가 생기게 된다.
무의식적으로는 도움의 손길을 내밀면서도 자신의 지지자들을 거절하며 적대시한다.
모든 사회적 상호 작용으로부터 고립되어 열등감에 사로잡히고, 자신이 사회로부터 학대당하고 있다고 생각한다.
자신의 적이라고 생각하는 사람을 맹렬히 공격하면서, 그들에게 치명적인 상처를 주기도 한다. 이런 증상들이 계속되면 정신 질환이나 착란 증세, 조현병 등을 일으킬 수도 있다.

6. 외모

5w4의 경우 외모에 관심이 없으며, 매우 캐주얼한 스타일이다. 하지만 7유형으로 퇴보한 경우엔 지나치게 화려하고 정신없는 스타일을 취하기도 한다.
5w6의 경우 단정하고 깔끔하며, 잘 튀지 않는 옷을 많이 입는 편이다.

7. 하위 유형

출처 : 클라우디오 나란조의 'Character and Neurosis'

SP(자기 보호 본능), 성(Castle)
5번 유형 중 가장 내향적이고 비감정적인 자기 보존 5유형은 진정으로 고독하며 개인적 공간과 사생활을 무엇보다 중시한다. 세 가지 하위 유형 중 사람을 만나려는 욕구가 가장 적다. 이들은 대인관계에서 실재적으로나 정신적으로나 분명한 경계와 한계를 설정하고, 사회적 상호작용으로 쉽게 소진되기 때문에 극소수의 가까운 사람만 곁에 두며 고독한 삶을 편안하게 여긴다. 직접 사회에 참여하기보다는 안전한 거리에서 세상을 관찰하는 태도를 선호하고, 자기 내면이나 사적인 세계가 드러나는 것을 경계하며 방어를 쉽게 풀지 않는다. 매우 엄격하고, 신체적으로도 자신을 드러내지 않고 숨어 있으려는 경향이 있다. 생존을 위해 아직 세상에 나갈 준비가 되어 있지 않다고 느끼는 경향 탓에 자원을 축적하고 대비하려는 태도가 강화된다. 자신이 가진 것이 적다고 느끼기 때문에 그것을 유지하려는 움직임이 매우 두드러지며, 스스로 자급자족할 수 있다고 믿는다. 적은 것으로도 살아갈 수 있다고 확신하며, 과도한 자율성을 보이고 혼자서도 비교적 편안하게 지낼 수 있다. 겉으로는 연약하고 힘이 없어 보일 수 있으며, 표정이 없고 체념적인 인상을 주기도 한다. 또한 자신이 느끼는 불안정함을 숨기지 않는 편이다.[45] 이들은 예민하지만, 감정을 억압함으로써 정서적으로 둔감해지기 쉽고, 지식과 사고 속에서 질서와 안전을 찾는다. 동시에 감정적으로는 가장 차갑고, 사회적 인정에 대한 관심도 가장 적은 유형이다. 그 결과 삶의 반경은 점점 축소되며, 실존적 공허감과 이질감, 존재 자체에 대한 죄책감이 누적되어 완벽주의적 자기 요구, 내면의 부정성, 수동적 공격성으로 이어지기도 한다. 시간 낭비를 피하고 에너지를 보존하려는 집착 속에서 욕구와 필요를 최소화하며 자급자족과 독립을 추구하지만, 무언가를 주거나 헌신하는 일을 감당하기 어려운 침해로 인식해 관계를 회피하고 거리를 둔다.[46] 분노조차 드러내지 않고 사라지는 방식으로 자신을 보호하는 한편, 아이러니하게도 분노를 내면화해 갈등을 피하려다 외부의 요구에 과도하게 적응하는 모습도 나타난다.

SO(사회적 본능), 토템(Totem)[47]
모든 유형 중 가장 지적이고 지식 수집에 집중하는 사회적 본능의 5유형은 지혜와 지식을 통해 삶을 이해하고, 현상의 표면이 아닌 본질, 의미, 궁극적 질문에 집착한다. 세 하위 유형 중 가장 자기애적인 성향을 보이며, 자신이 가진 지식을 이상화함으로써 자기 이미지를 유지한다. 자신이 타인보다 더 많이 안다는 우월감을 가지고 있다. 지적인 유형들 중에서도 가장 지적인 유형이다. 신비롭고 과장된 면모를 지니며, 종종 이기적인 냉담함을 드러낸다. 자신이 가진 지식을 방패 삼아 자신의 부정적인 면을 감추려 한다. 이들은 자신과 비슷한 통찰력과 높은 이상을 공유하는 집단, 사상, 전문가와 연결되며, 일상적인 삶의 문제나 감정적 교류에는 쉽게 흥미를 잃는다. 삶의 궁극적 의미를 찾는 것이 핵심 과제이기에, 그 의미가 부재하다고 느껴질 경우 모든 것이 무가치해진다는 극단적 인식에 빠지기도 한다. 사회적 인정과 지적 우월성에 대한 탐욕을 지니고 있으나, 스스로 가치 없다고 판단한 사람들과는 철저히 거리를 두며 평범한 삶과 대중을 경시한다.[48] 계몽된 사회와 고차원적 이상에 대한 집착은 사명감으로 기능하기도 하지만, 동시에 현실 세계와의 간극을 확대시키는 요인이 된다.[49] 이들은 가치와 이상, 사상은 열정적으로 공유하면서도 시간, 공간, 정서적 에너지를 나누는 데에는 강한 저항을 보여 관계 단절을 초래한다. 감정은 철저히 지성화, 합리화되어 정보로 환원되고, 사고와 감정은 지속적으로 분리되고 억압되어 중요하지 않은 것으로 취급된다. 그 결과 가장 오만하고 냉정한 5유형으로 보이지만, 이는 낮은 자존감과 내적 결핍을 지식과 이상화로 보상한 결과이며, '지식인' 이라는 이상적 이미지를 유지하기 위해 항상 자신의 일부를 숨긴다. 이 때문에 사회적 5유형은 가장 추상적이고 고립된 내적 세계에 머무르며, 관계 속에서도 불투명하고 거리감 있는 존재로 남는다.

SX(성적 본능), 신뢰(Confidence)[50] 역유형
5유형 중 가장 감정적인 일대일 지향적 5번 유형은 어린 시절부터 정서적 단절과 신체적 취약성을 함께 경험한 경우가 많고, 어머니와의 접촉 상실이나 죽음에 근접한 체험을 통해 세계를 위험하고 압도적인 곳으로 인식하게 된다. 이들은 연약함을 인정하지 않으려는 강한 힘의 욕망을 내면에 지니는 동시에, 타인과의 접촉에서 쉽게 불안정해지기 때문에 자신을 진정으로 이해해 줄 단 한 사람을 통해서만 세상과 연결되고자 한다. 사회적 교류에는 상처에 대한 두려움으로 소극적이며 내성적이고 불신적인 태도를 보이지만, 경계나 자립 그 자체에는 집착하지 않고 깊은 이해와 정서적 결합을 관계의 핵심 가치로 삼는다. 성장 과정에서의 사랑 결핍은 이들을 희망 없는(대책 없는) 낭만주의자로 만들며, 과거에 대한 향수와 이상화된 관계에 집착하게 하고 현재의 삶에 온전히 머무르는 것을 어렵게 한다. 이들은 어떤 특정한 사람과 강한 케미와 운명적 연결을 경험할 때, 그 신뢰와 개방성 속에서 자신만의 사적인 세계를 공유하는 데 큰 의미를 느끼며, 경계심이 해제되고 진정한 자신을 드러낼 수 있을 때에야 비로소 활기와 생동감이 나타난다.[51] 그러나 이러한 친밀함은 동시에 위험을 내포해, 상대에게서 생명력과 감정적 충전을 얻으려는 의존으로 이어질 수 있고, 그 결과 충성심을 시험하거나 관계의 배타성을 과도하게 요구하기도 한다. 감정을 표현하려 하면 극도의 메마름을 느끼는[52] 반면 실제로는 정서적 고통에 매우 과민해, 느끼는 것 자체를 폭발이나 소멸로 인식하며 갈등이 생기면 철수하는 방식을 택한다. 겉으로는 오만하고 특별한 세계에 사는 듯 보이지만, 그 이면에는 무가치감과 무력감이 자리하고 있으며, 인간관계에서의 위험한 감정 대신 음악과 예술, 자연과 같은 안전한 대상에만 낭만성과 정서적 몰입을 허용하는 동시에, 독특하고 창의적이며 예술적인 스타일로 자신의 내면을 간접적으로 표현한다.

8. 어린 시절

아기였을 때 환경으로부터 거부당한 자신의 일부 때문에 환경에 대한 뿌리 깊은 무의식적 악의를 키우게 된다. 양육자와 보호자 모두에게 심리적으로 양가적인 감정을 느끼는 이들은 맡을 역할이 없어 결국 자신의 생각 속으로 움츠러든다. 이러한 움츠러드는 과정에서 마음과 몸과의 연결을 끊고, 자아, 환경, 행동 본능에 대한 감정적 연결을 거부하며, 결과적으로 머리에 지나치게 몰입하게 된다. 무의식적으로 양육과 보호 기능에 대한 필요성을 거부함으로써, 환경으로부터 오는 모든 것을 거부하게 된다.

출처 : 돈 리소와 러스 허드슨의 저서 'The Wisdom of the Enneagram', 'Personality Types: Using the Enneagram for Self-Discovery (Revised Edition)'
어린 5번은 보통 혼자 보내는 시간이 매우 많다. 이들은 조용하고, 다른 아이들과 어울려 노는 것을 피하는 대신 책을 읽거나, 악기를 연습하거나, 컴퓨터를 다루거나, 곤충이나 식물을 수집하거나, 보드게임이나 화학 실험 키트를 가지고 노는 등 자신의 정신과 상상력을 활용하는 활동에 몰두한다. 어떤 분야에서는 철자나 수학처럼 또래보다 뛰어나게 앞서 나가는 경우가 많지만, 자전거 타기나 낚시 같은 기본적인 활동조차 시도하려 하지 않는 모습도 흔하다. 가족, 특히 아이가 좀 더 정상적이길 바라는 불안한 부모는 종종 사회적 활동에 참여하도록 압박하지만, 이러한 시도는 보통 강한 저항에 부딪힌다.

리소-허드슨의 설명에 따르면 에니어그램 5번 유형은 어린 시절, 가족 안에서 안정감을 찾지 못 했다. 이들은 부모가 자신을 지나치게 억압했다고 느끼고, 안정감을 느낄 수 있는 자신만의 장소로 숨어들어간다. 이들은 어머니와 떨어져 독립성을 배우는 유아기 시절, 정서적인 연결을 스스로 거부해야 한다고 느꼈다. 다른 사람과의 감정적인 연결을 끊음으로써 상처와 좌절에서 자신을 방어하려고 하는데, 이들은 감정을 끊고, 객관적인 자료를 바탕으로 머리 속에 만든 상상의 세상으로 움츠러든다. 5번은 심리적으로 어린 시절의 ‘분리 단계’, 즉 약 2세에서 3세 반 사이에 해당하는 시기에 머물러 있는 경향이 있다. 이 시기는 아이가 어머니로부터 독립적으로 기능하는 법을 배우는 단계인데, 5번은 여러 이유로 인해 독립하기 위해서는 오히려 양육과 정서적 연결 자체를 원하지 않는 방향으로 나아가야 한다고 느꼈다. 그 결과 아주 이른 나이에 욕구와 갈망에서 비롯되는 고통스러운 감정을 차단하고, 정신 속에 머무르는 방식을 배우게 된다.

리소-허드슨은 5번은 2번과 8번처럼 가족 체계 안에서 자신이 맡을 수 있는 역할, 즉 보호와 돌봄을 얻을 수 있는 자리를 찾고자 했으나 여러 이유로 인해 자신이 들어갈 수 있는 자리가 없다고 느끼게 되었고, 자신이 무엇을 하더라도 가족에게 필요하거나 원해지지 않는다고 인식하게 되었다. 그 결과 5번은 가족 내에서의 적극적인 참여를 포기하고, 자신이 ‘가져올 수 있는 것’을 찾기 위해 물러났다고 보았다. 그 과정에서 5번은 부모와 일종의 암묵적인 거래를 형성하는데, 이는 이후 그들이 형성하게 될 모든 관계에서“나에게 너무 많은 것을 요구하지 않으면, 나도 너에게 요구하지 않겠다”라는 조건을 내건다. 그들은 부모의 요구나 계획에 의해 밀려나거나, 비유적으로 혹은 실제로 침해당했다고 느꼈을 수 있다. 부모는 일관성 없이 돌보았거나, 정서적으로 불안정하거나, 알코올 문제를 가지고 있었거나, 사랑이 결여된 결혼 관계 속에 있었을 수도 있다. 따라서 안정적인 사랑과 지지를 제공하는 존재가 아니었고, 그 결과 이 아이들은 부모뿐 아니라 세상 전체에 대해서도 양가적인 감정을 가지게 된다. 5번은 이러한 양가성을 해결하기 위해 자신을 오직 생각과 동일시하려 한다.

출처 : 클라우디오 나란조의 'Character and Neurosis', '27 Characters in Search of a Self: Experiences of Transformation in the Light of theEnneagram'
어린 시절의 5번은 양육자로부터 충분한 감정적 교류나 애정을 받지 못했거나, 반대로 지나치게 통제적이고 침범적인 환경 속에서 무력함을 느꼈다. 그 결과, 자신을 보호하기 위해 내면에 벽을 쌓고 정신적인 세계로 물러나게 된다. 이들은 타인을 만족시키거나 도움을 줄 때만 사랑을 경험했기 때문에, 자신의 욕구는 이기적인 것으로 여기게 되었고 점차 타인의 필요에 더 집중하게 된다. 이렇게 형성된 사랑의 개념은 주는 것으로 치우치며, 그 사랑이 반드시 되돌아오지 않는 경우도 많다. 또한 어린 시절의 5번은 부모와의 관계에서 양가적인 감정을 느끼며, 자신이 어디에 속하는지 확신하지 못했다. 그들은 집단 안에 자연스럽게 포함된 존재라기보다 바깥에서 지켜보는 ‘이방인’처럼 느꼈다. 이러한 감각은 부모의 문제나 환경적 요인 때문일 수도 있고, 단순히 이해받지 못한다는 느낌에서 비롯될 수도 있다. 중요한 것은 실제 의도와 상관없이 아이가 그렇게 느꼈다는 점이다. 결국 5번은 자신이 무엇을 해도 가족에게 필요하거나 원해지는 존재가 아니라는 감각을 내면화하게 된다.

클라디우스 나란조는 에니어그램 5번의 사랑 결핍 형태에서 가장 두드러지는 점은 그것이 매우 이른 시기에 시작된다는 것이라고 봤다. 그래서 5번 아이는 어머니와 깊은 유대 관계를 형성할 기회 자체를 갖지 못한다. 감정적으로 상실을 애도하는 반응을 보이는 4번 유형과는 달리, 5번은 공허함을 느끼지만 자신이 무엇을 잃었는지조차 알지 못한다. 5번은 자신의 어린 시절을 잠에 빠져 있던 시간과 공간으로 묘사한다. 이는 단순한 사건의 문제가 아니라 관계의 방식과 관련되어 있다. 그들의 관계는 항상 형식적이고 감정적으로 무균 상태처럼 건조하다. 어머니는 침범적이고 통제적이면서도 정서적으로는 거리를 두며, 아이의 감정 표현을 촉진하지 않고 공감하지도 않으며 아이의 세계에 참여하지 않는다. 돌봄 자체가 부족하지는 않을 수 있지만, 그것은 친밀한 접촉, 특히 신체적 접촉을 통해 전달되지 않는다.

출처 : 베아트리스 체스트넛의 '27 Characters in Search of a Self: Experiences of Transformation in the Light of the Enneagram'
체스트넛은 5번 유형이 어린 시절, 생존을 위해 타인이 필요했던 시기에 오히려 방치되거나 압도당하는 경험을 했다고 말한다. 양육자는 5번의 필요에 충분히 반응하지 않았고, 그 결과 이들은 강요하거나 애정을 통해 무언가를 얻어낼 수 없다는 것을 배우게 된다. 결국 그들에게 남은 선택지는 결핍 속에서 살아가는 것뿐이었고, 그래서 그들은 자신이 가진 적은 자원을 붙잡고 유지하는 법을 익히게 된다.

아주 어린 시절부터 타인과 함께 있는 것보다 혼자 있는 것을 선호했으며, 책을 읽거나 상상 놀이를 하며 시간을 보냈다. 형제나 또래와 노는 것보다 사물의 원리를 이해하는 것이 더 중요하게 느껴졌고, 백과사전처럼 많은 정보를 담고 있는 책을 읽는 것을 즐거웠다. 주변 사람들은 나를 영리한 아이라고 보았지만, 그는 혼자인 상태가 훨씬 편했다. 어린 시절의 친구들도 대부분 자신처럼 혼자 있는 것을 좋아하고 지적인 관심사를 공유하는 아이들이었다.

아홉 살 무렵 친구들과 ‘생각 게임’을 하던 기억도 떠올은다. 주변 사람들을 분석하고, 색깔이나 동물, 유명인, 원형 같은 기준으로 분류하며, 자신의 이론을 검증하기 위한 설문지를 만들기도 했다. 또한 서로 비밀스럽게 소통하기 위해 암호화된 언어를 만들어 사용하기도 했다.

나는 나 자신에 대해 이야기하는 것을 좋아하지 않았고, 대신 질문을 던지고 주의 깊게 듣는 방식을 통해 타인의 관심을 자신의 감정이나 내면에서 돌리는 법을 배웠다. 한편으로는 자신이 부족하다고 느끼면서도, 더 깊은 차원에서는 자신의 정체성의 소중한 부분을 최대한 지켜야 한다는 감각을 가지고 있었다. 부모와 함께 쇼핑을 할 때도 자신의 필요를 축소하거나 가장 저렴한 물건을 선택해 부담이 되지 않으려 했고, 어머니가 준 간식도 바로 먹지 않고 장 안에 모아두며 아껴두는 습관이 있었다.

9. 발달 수준

출처 : 돈 리소와 러스 허드슨의 저서 'Personality Types', 'The Wisdom of the Enneagram'

발달 레벨	명칭	유형
Level 1	해방 수준	개척하는 선각자
Level 2	명료한 인식 수준	인지하는 관찰자
Level 3	사회적 가치 수준	집중하는 혁신가
Level 4	성격 동일시 수준	학구적인 전문가
Level 5	타인 조작 수준	강렬한 개념화주의자
Level 6	과잉 보상 수준	도발하는 냉소주의자
Level 7	강한 동일시 수준	고립된 허무주의자
Level 8	강박적 망상 수준	공포에 떠는 외계인
Level 9	파괴적 현실화 수준	부서지는 정신 분열자

평균 범위에서 사고 센터 중심-감정 센터 보조, 본능 센터 고립인 유형이며 따라서 생각을 감정처럼 생생하게 느낀다. 건강한 레벨(1~3)에선 각 센터가 독립적으로, 불건강 범위(7~9)에선 센터들이 뒤죽박죽 섞여 서로 영향을 주고받는다.

Level 1(해방 수준): 성격의 고착, 즉 네가 가진 건 충분하지 않기에, 자원을 모아야만 살아갈 수 있다 라는 메시지에서 완전히 해방된다. 자신이 충만하다는 것을 알고 있으며, 현실을 피하지 않는다. 당당히 현실을 받아들이며 개방적이고 자유롭다.
Level 2(명료한 인식 수준): 성격의 고착에서 완전히 해방되지는 않았지만, 그것이 자신을 종국에는 파멸로 이끎을 깨닫고 명철하게 판단한다.
Level 3(사회적 가치 수준): 자신보다 사회를 중시하기 시작하여 선한 영향력을 발휘한다. 고착이 있지만 얽매여 있진 않으며, 독립성을 중요시하고 항상 배우는 자세를 갖는다. 자신의 능력으로 사회에 공헌하고자 한다.
Level 4(성격 동일시 수준): 은연 중에 고착과 자신을 동일시하기 시작한다. 자신의 자원이 부족하다고 느끼며, 따라서 지식과 자료를 수집하여 이를 채우려고 한다. 관심 분야에 초점을 맞추느라 현실과 한 발짝 멀어진다.
Level 5(타인 조작 수준): 타인과 상호 작용을 차단하고, 이를 통해 자신의 고립을 유지한다.
Level 6(과잉 보상 수준): 이기적인 사람이 된다. 본인은 무지하고 쓸모없게 여겨질까 봐 두려워하면서, 남들로 하여금 그들 스스로를 어리석으며 쓸모없는 사람이라고 느끼게 한다.[53] 현실과 더욱 동떨어지며, 반항적이고 극단적인 논쟁을 벌인다.
Level 7(강한 동일시 수준)[54]: 고착을 동일시하는 것 이상으로 필사적이게 합리화하며 지킨다. 이는 남들과 고립되는 게 뭐가 문제냐는 식으로 나타나며, 자신을 더욱 감춘다. 인간 가치에 대해서 허무주의적/냉소적이게 된다. 생활 습관이 깨지며, 비위생적인 삶을 산다.
Level 8(강박적 망상 수준): 자신의 불안의 원천인 성격의 고착을 인정하지 않으며 맹신한다. 대신 이 불안들을 세상의 탓으로 돌리며, 주변으로 떠넘긴다. 현실을 왜곡하여 망상한다.
즉 8레벨의 5번은 세상이 본인의 것을 빼앗으려 한다는 기괴한 피해 망상과 공포에 사로잡힌다. 이 때문에 외부를 항상 경계하며 두려워하고, 정상적인 생활 패턴을 유지할 수 없다. 조현병 초기 증세를 보인다.
Level 9(파괴적 현실화 수준): 8레벨의 왜곡된 망상을 현실화시킨다. 즉 9레벨의 5번에게 세상은 반드시 나의 모든 것을 빼앗는 두렵고 공포스러운 공간이어야 하며, 이를 현실이라고 믿는다. 이 공포를 어떻게든 피하려고 내면으로 끝없이 도망친다. 또한 유아 퇴행 또는 조현병 증세를 보인다. 공포에 압도당해 모든 것을 끝내고 싶어 하며, 이는 극단적 선택으로까지 이어질 수 있다.

통합 방향 유형의 긍정적인 모습이 나타나는 것이 발달 수준 상승의 신호이며, 강한 스트레스 상황에서 발달 수준이 떨어질 것이냐, 수준이 떨어지지 않게 참고 버틸 것이냐라는 두 가지 선택지가 오는데, 이때 후자를 택할 경우 억눌러 왔던 성격의 일부가 터져 나와 변화된다. 이를 비통합이라고 하며, 의식 하락을 막아주는 일종의 정신적 방패이다.

5번 유형의 성장: 8번
5번의 성장 포인트는 직접 세상 밖으로 나가 교류할 때 온다는 것을 받아들이는 것이다. 5번이 8번으로 성장할 때, 5번은 자신만의 내면의 세계에서 벗어나, 자신의 지식을 사용하여 논리적이고 전문적인 리더 역할을 맡는다.

5번 유형의 퇴보: 7번
항상 집중력 있고 특정 분야에서 전문성이 있는 5번이 집중력을 잃고 7번처럼 산만해진다. 자신의 결핍을 채우기 위해 쾌락을 쫓아다니는 성향을 보인다.

10. 특징

<colbgcolor=#1F75FE,#1F75FE><colcolor=#fff> 내면 의식
본질	평화
애칭	컴퓨터, 교수, 리모컨, 브레인, 지식인, 탐구자, 철학자
상징 동물	올빼미, 부엉이
상징색	파란색
문장 부호	??
생각하면 좋은 것	전지[55]
행동하면 좋은 것	무집착
특징	철회[56]
열정 (죄)	탐욕 [57]
이상화	나는 지적이고 현명하다.
스토리텔링 방식	교과서적
함정	관찰자[58]
방어 기제 (회피)	고립, 공허 [59]
양극성	사회적/반사회적[60]

11. 스토리 작가가 사용할 만한 유형

너드 : 매우 전형적인 5번의 모습이다. 자신의 관심 분야나 전문 분야에서는 탁월한 실력과 재능을 보이지만 이외에는 잘 모르거나 문외한이다. 또한 IQ와 시험 성적이 높지만 실생활에서는 의외로 서툰 반전 매력을 보인다.[61] '아는 것'과 '사는 것'이 분리된 캐릭터로 묘사되는 경우가 많다. 머릿속으로는 세상의 법칙을 논하지만, 냉장고에 먹을 게 있는지 없는지, 혹은 세금 고지서 마감일 등은 모르는 경우가 많다.

아싸: 4번과 마찬가지로 아싸 캐릭터로 자주 사용되는 유형이다. 다만 4번보다 조금 더 분석적이고 이성적이다. 5w4의 경우에는 4번 날개의 영향으로 소심하고 4차원적이며 자신만의 세계에 빠져있는 경우가 많고, 5w6의 경우에는 5w4보다 더 냉철해서 소심하기보다는 스스로 원해서 사람들과 거리를 두는 편이며, 자신의 현실적인 지적 대화를 받아줄 대상이 있으면 말을 하는 것을 꺼리지 않지만 없으면 스스로 자리를 뜨는 경우가 많다.

추리물 속 명탐정: 기이한 미스터리가 지적 호기심이 높은 5번 캐릭터를 자극한다는 클리셰로 자주 나온다. 많은 명탐정 캐릭터들이 사회성이 부족한 모습을 보이는 것 역시 5번과 잘 어울린다. 특히 정통 추리물의 주인공으로 자주 나오는 반면, 하드보일드나 느와르 작품 속 탐정 캐릭터의 경우 8번, 6번, 9번 유형이 더 많다.

생존주의자 : 외부 세계의 침범을 최소화하고 자급자족 능력, 최소한의 자원으로 버티는 법을 중요시하는 유형으로 일반적인 5번 보다는 5w6과 자기보존 본능(SP)의 조합에 어울린다. 타인에게 의존하지 않는 독립성을 최고의 생존 전략으로 삼는 캐릭터. 상황이 터질 시 먼저 문을 걸어 잠그고 홀로 비축해둔 식량과 지식을 활용해 살아남고 있는 인물로 묘사된다. 이러한 생존주의적 면모는 자기보호 본능에 어울리는 경향이 있다. 만약 매뉴얼을 만들고, 믿을 수 있는 동료나 체계를 구축하여 생존을 도모하는 캐릭터라면 6w5 자기보호 본능이 더 어울린다. 그리고 만약 생존에 필요한 물리적 자원을 수단과 방법을 가리지 않고 직접 장악하는 등의 공격적인 캐릭터에는 8번 자기보호 본능 더 어울린다.

헛똑똑이 & 음모론자 : 5번은 가장 전형적인 상아탑 속의 헛똑똑이가 많은 유형이다. 세상의 원리를 파악하는 데 몰두하지만, 고립될수록 정작 파악했다고 믿는 것이 현실과 어긋난 경우가 많다. 이러한 유형의 캐릭터는 위에 열거된 너드, 아싸, 탐정, 생존주의자 등 다양한 속성이 조합되는 경우가 많다. 만약 너드와 조합된다면 자기 몸을 돌보거나, 문밖을 나서는 일에는 서툰 헛똑똑이 인물로 묘사되는 경우가 많다. 반면 생존주의자와 조합된다면 물자를 비축하며 자신만의 음모론적 이론에 집착하는 음모론자 쪽으로 묘사되는 경우가 많다.

히든 빌런: 5번이 빌런으로 나올경우, 상당수가 진 보스나 히든 빌런으로 나온다. 5번 유형은 사회에 직접적으로 참여하기보다는 안전한 위치에서 관찰하는 것을 선호하기 때문에 빌런 캐릭터라면 전면적으로 나서기보다는 숨겨진 흑막 포지션을 취할 때가 많다.

[1] 5번이 4번, 9번과 함께 움츠러듬(Withdrawn)' 유형에 속하는 이유이다.[2] 이러한 분석적이고 정보수집적인 성향은 5번에서 강하게 나타나는 특징이다. 5w4와 5w6에서 특히 두드러지며 5번 날개에 영향을 받는 4w5, 6w5까지도 이러한 성향을 보인다.[3] 5w4와 5w6에 가장 많이 나타나는 특징이지만 4w5도 5번 날개가 발달한 경우 이 특징에 나온다.[4] 'Personality Types', 'The Wisdom of the Enneagram'[5] 5번은 여러모로 2번과 특히 대비되는 유형이기도 하다. 2번이 천성적인 풍요감을 느낀다면, 5번은 천성적인 고갈감을 느낀다. 2번이 관계적이라면, 5번은 독립적이다. 2번이 자원을 제공하여 자신을 지켜줄 사람을 찾는다면, 5번은 자신을 지키기 위해 물러나서 자원을 보존한다. 2번이 근원적으로 수치심을 가지고 있고 대응책으로 자만심을 보인다면, 5번은 근원적으로 두려움을 가지고 있고 대응책으로 인색함을 보인다.[6] 남들이 모르는 것을 나만 알고 있다는 상태에서 강력한 안도감을 느낀다고 설명했다. "5번은 자아를 환경의 위협으로부터 방어하기 위한 수단으로서 지식을 소유하고, 환경을 이해하며, 모든 것을 파악하기를 원한다."라고도 언급했다.[7] "평균적인 상태의 5번은 모든 유형 중 가장 활발하고 복잡한 정신을 가지고 있다. 그들은 끊임없이 환경을 스캔하며 사물이 어떻게 작동하는지 이해하려 하고, 자신만의 전문 분야를 찾으려 노력한다."고 설명하며 이들이 내면의 정신적 집중력이 강하다고 보았다.[8] 애니어그램에서 각 유형마다 있는 양극성이 5번에게는 주로 '세상을 알고 싶어 하는 열망'과 '세상으로부터 자신을 보호하려는 후퇴' 사이의 충돌에서 발생한다.[9] 5번의 근원적 공포다.[10] 리소와 허드슨, 나란조의 설명에서 공통적으로 등장하는 부분이다. 방어적인 지적 우월감으로 자존감을 지탱하려 한다.[11] 자신만의 논리 체계를 구축하고 신뢰한다는 점은 5번의 공통점이지만, 지향점과 외부 정보를 대하는 태도는 5w4와 5w6에서 상당히 다르게 나타난다. 5w4는 더 창조적이고 내면적 상상력과 결합된 비전을 만드는 데 더 집중하는 반면, 5w6가 외부 데이터를 수집하고 그 안에서 안전하게 기능하고 싶어한다. 5w4가 더 주관적이고 심층적이며 독창적이라면, 5w6은 더 객관적이고 체계적이며 엄밀하다. 불건강할 때도 5w4의 4번 날개가 내면의 우울과 고유함으로 침잠하게 만든다면, 5w6의 6번 날개는 5번의 불안에 의심과 편집증적 경향을 더한다. 이때 5w4가 독자적으로 구축한 논리 체계를 너무 신뢰하며 세상이 자신을 이해 못한다고 본다면, 5w6는 세상을 '나를 속이거나 해를 끼칠 수 있는 위험한 곳'으로 인식하는 음모론적 모습을 보이게 된다.[12] 리소와 허드슨은 이때 5번은 현실의 정보나 타인의 피드백을 자신의 지적 세계를 위협하는 침입자로 간주하여 차단한다고 명시했다.[13] 5번이 자신의 자원(에너지, 지식, 시간)이 완전히 고갈되었다고 느끼거나, 현실의 문제를 도저히 자신의 지성만으로는 해결할 수 없다는 극심한 무력감에 직면했을 때면, 정신적 집중력을 잃고 산만해지기도 한다고 설명했다. 문제를 잊고 불안으로부터 주의를 돌리기 위해 가벼운 오락에 탐닉하거나 자극적인 아이디어 사이를 정신없이 오가고는 한다. 또한 공격적이고 냉소적인 유머와 도발이 나타난다는 점을 들었다.[14] 건강한 상태에서 5번은 방대한 정보 속에서 핵심적인 패턴을 찾아내는 능력이 탁월하다고 평했다.[15] 5번 유형의 통합을 말한다. 5번 유형은 준비가 덜 되었다는 생각에 행동을 미루는 경향이 있다. 리소와 허드슨은 진정한 성장이란 '충분히 아는 것'이 아니라 '삶에 참여하는 것'임을 강조했다.[16] "5번의 덕목은 '초연함'이다. 이는 무관심하다는 뜻이 아니라, 방어 수단으로서 자신의 내면 세계에 집착하지 않는다는 뜻이다. 이들은 자신의 통찰을 자유롭게 나누며, 부족함이 아닌 풍요로움의 감각으로 세상과 관계 맺는다"라고 언급했다.[17] "건강한 5번은 자신의 정신으로 퇴각하는 능력을 사용하여 비범한 기술을 개발하고 현실의 본질에 대한 심오한 통찰을 얻는다. 그들의 초연함은 삶으로부터의 분리가 아니라, 타인의 시야를 흐리는 편견과 가정으로부터의 분리다."라고 설명했다.[18] 'Character and Neurosis'[19] 5번은 감정을 직접 마주하는 것을 두려워한다. 이는 리소와 허드슨, 그리고 나란조의 설명에서 공통적으로 등장하는 부분이다. 돌발적이고 정리가 어려운 감정이 불안과 무력감을 주기 때문에 지식으로 이해하여 다시 유능감과 통제감을 얻고 싶어한다.[20] 그리고 감정의 빈자리와 공허감을 지식과 정보로 채운다고 설명했다.[21] 또한 이들은 대놓고 화를 내는 대신, 조용히 물러나거나 협조하지 않음으로써 주체성을 지키려 한다고 설명했다.[22] 평균적인 상태에서 5번은 지성적 잠재력을 세상과 거리를 두고, 자기방어와 자존심(Defensive Pride/Ego) 유지를 위한 수단으로 사용한다. 그러나 건강 상태에 다다르면 청렴한 객관성을 발휘하며 세상과 깊이 연결된다고 보았다.[23] 이를 두고 지적인 능력을 통해 자신의 부족함을 보상받으려 하는 취약한 에고라고 분석했다. 즉, 내가 가진 지식이 곧 나의 계급이자 자존심이 되는 것이다. 이는 특히 5번 사회적 본능(SO)에서 강하다고 설명했다.[24] 즉 자신감이 생길 때까지 세상과의 직접적인 접촉을 유예하고, 지적 우위를 통해 안전을 확보하려 한다. 이에 나란조는 "5번은 '아는 것'에서 '존재하는 것'으로 나아가야 한다. 진정한 자기 가치는 우월감을 가지고 관조하는 것이 아니라, 삶에 직접 참여할 때 온다."라고 제시했다.[25] "5번 유형의 치료는 사랑할 수 있는 능력의 회복을 포함한다. 이는 에너지가 고갈될 것에 대한 공포로 인해 방해받고 있다. 이 회복은 결핍의 감각에서 풍요의 감각으로 전환될 때에만 가능하다."라고 언급했다. '나는 비어 있고 세상은 내 에너지를 뺏어간다'는 생각에서 벗어나, '나와 세상은 연결되어 있고 에너지는 흐른다'는 사실을 깨닫는 것이다.[26] 비슷한 유형인 4번은 창의력이 가장 뛰어나다.[27] 5번은 지적 이해를 통해 현상의 근본 원리를 파악하려 하고, 4번은 인간 탐구와 창조성을 통해 내면적 본질과 존재 의미를 탐구하려 한다.[28] 5번은 INTJ와 INTP가, 4번은 INFP와 INFJ가 많이 나온다. 하지만 엇갈리게 조합되는 경우도 간간이 있다. 예를 들어서 5번은 INTP가, 4번은 INFP가 많이 나온다. 허나 INFP 유형도 5번 날개가 강하다면 사람에 따라 T 같이 보일 여지도 있는 편. 5번의 영향으로 지식 추구적이고 감정과 거리감을 둬도, 개별적인 사람들의 내면을 깊고 정교하게 파악하고자 한다면 Fi가 주기능 또는 부기능(xxFP)이다. 같은 원인으로 INTP 유형도 4번 날개가 강하다면 F 같이 보일 여지가 있다. 4번의 영향으로 인해 인간 탐구적이고 개인의 감수성을 중요시 여겨도, 개별적인 사물의 원리와 시스템을 파악하고 구조화하려 한다면 Ti가 주기능 또는 부기능(xxTP)이다. 이는 MBTI의 매뉴얼의 기능설명을 참조했다. 심리 유형이론 입문자들에게 많이 보이는 오해지만 T/F차이가 반드시 더 논리적/감성적이라는 의미는 아니며 애니어그램의 영향 또한 크게 받는다.[29] 또한 모든 유형 중 MBTI의 N(직관) 성향이 4번과 함께 가장 두드러진다. 이런 특징으로 인해 INFx 유형들이 4번에 많이 쏠려있고, INTx 유형의 경우 5번에 쏠려있다. 다만 통계적으로 4, 5번에 유독 쏠리는 경향을 보이는 INTx, INFP에 비해, INFJ의 경우는 4번이 많이 나오는 동시에 상대적으로 여러 유형에 다소 분산되는 경향을 보인다. 베아트리스 체스넛은 이들이 2번과 6번에, 리소와 허드슨은 이들이 1, 2, 6, 9번에 분포될 수 있다고 설명했다. FJ유형은 INxx, ENxx, ISxx, ESxx 각 그룹 내에서 가장 외향적인 경향을 보이기 때문이다. 에니어그램 통계 뿐만 아니라 MBTI 유형별 영재성 통계, 평균IQ 통계, 빅5 지표 통계 모두 사회적 외향성이 높게 나올수록 내향성은 낮게 나오는 경향을 보인다. 다만 내향성과 직관력이 더해지는 INFJ의 경우는 4번 외에도 1, 2, 5, 6, 9번에도 분포하는 등 통계에서 개인차가 크게 나타난다.[30] "평균적인 5번은 지적인 속물이 될 수 있으며, 자신보다 덜 똑똑하거나 무지하다고 생각되는 사람들을 경멸한다. 그들의 자부심은 자신의 인격이 아니라 정신적 숙달에 있다"고 설명했다.[31] "5번이 관찰자로서 가지는 정체성은 세상에 압도당할 것이라는 깊은 공포의 결과다. 흔한 감정적 싸움 위에 있다는 이미지를 투사함으로써, 그들은 자신의 퇴행을 정당화하고 자신이 작고 무력하다는 느낌을 가린다."고 설명했다.[32] 여러 조사 결과에서 4, 5 ,8번은 인구가 적게 보고되는 경향이 있고 3, 6 ,9번은 인구가 많게 보고되는 경향이 있다. 그중에서도 특히 9번과 6번은 모든 조사 결과에서 항상 가장 인구가 많게 보고된다. 각각 장형에서는 9번이, 머리형에서는 6번이, 가슴형에서는 3번이 광범위하고 보편적인 경향을 띤다. 외향형에게는 3번이, 내향형에게는 9번이 고루 분포되어 있으며, 6번은 모든 유형에게 고루 분포되어 있다. 리소와 허드슨은 저서 'Personality Type'에서 인간이 생존하고 공동체를 유지하기 위해 가장 필수적이고 보편적 심리 기제가 3, 6, 9번이라고 설명한다. 반면 내면의 세계로 깊이 침잠하며 대중적인 흐름에서 벗어나 있기 때문에 통계적으로 가장 적게 발견되는 경향이 있는 유형으로 4번, 5번을 언급했다. 나란조 역시 6번과 9번을 다수집단으로 4번과 5번을 소수집단으로 간주했다.[33] 이 유형들 모두 사회와 안맞는 유형들이다. 4번의 경우 냉정하고 경쟁적인 현대 사회에 안맞을 가능성이 크고, 5번은 독립성을 발휘하지 못하고 무조건 어울려야하는것을, 8번은 자유와 통제감을 중요시 하기에 사회로부터 통제받는다고 느낄 수 있다.[34] 특히 INTP에서 많이 나오는 편이며 INTJ에서도 많이 나온다. 표본이 많고 널리 인용되는 통계 자료들을 비교해 보면, INTP는 9번에도, ISTP는 6~9번에도, INTJ는 1, 8번에도 약간 분산되는 경향을 보인다. 9번 INTP는 INFP나 ISTP와 비슷하고, 1번 INTJ는 ISTJ와 비슷하다고 이 통계에 설명된다.[35] ESTP는 T유형인데도 2번이 5번보다 많을 정도다[36] SO, SP, SX 본능 중 어떤 본능 유형이냐에 따라 대체로 갈린다. 반면 날개유형은 INTJ/5w6, INTP/5w6, INTJ/5w4, INTP/5w4가 골고루 분포되어 있는 경향을 보인다. 사실상 개인차로 보는게 무방하다.[37] INTx 유형이 5번에 쏠리는 이유중 하나다. 반면 머리 중심 유형 중 가장 외향 성향이 높은 유형은 7번이다.[38] 'The Complete Enneagram: 27 Paths to Greater Self-Knowledge'[39] 5번 중에서도 특히 더 혼자 있길 좋아한다. '내가 누구에게도 의지하지 않고 살 수 있는가?'에 집중하며, 자신의 공간과 에너지 소모를 극도로 아끼는 경향이 있다.[출처] 돈 리소와 러스 허드슨의 저서 'Personality Types'[41] 다만 시스템을 싫어한다는 게 아니라 관습과 절차에 요구받는 것을 싫어한다는 의미이다. 리소와 허드슨(Don Richard Riso, Russ Hudson)은 저서 'The Wisdom of the Enneagram'에서 이들이 '조직의 일부가 되거나 타인에 의해 자신의 시간이 구조화되는 것에 저항한다. 자기 분야의 '표준화된 방식'을 따를 가능성이 적으며, 종종 자신의 분야에 대해 매우 개인적이고 특이한 접근 방식을 취한다.'고 설명했다. 5w4와 5w6 모두 아이디어에 관심이 많고, 체계적이기 때문에 시스템 설계를 매우 좋아하는 성격이다.[42] 리소와 허드슨은 때문에 이들이 창조적 고립에 빠질 수 있다고 설명했다.[출처] 돈 리소와 러스 허드슨의 저서 'Personality Types'[44] 5번의 다른 사람으로부터 멀어지면서 안정감을 찾는 경향과 6번의 걱정하는 면이 더해져서 남을 신뢰하기가 어렵고 긴장감을 가지기 때문이다.[45] 나란조의 설명에 따르면 이러한 특징은 성적(SX)이나 사회적(SO) 유형이 더욱 명백한 우월감으로 이를 감추는 것과 대비된다. "지적 권위 뒤에 숨는 사회적 유형이나, 신뢰의 이상을 찾는 성적 유형과 달리, 자기보존 유형은 자신의 연약함을 숨기지 않는다. 그들은 다른 하위 유형들이 보여주는 명백한 우월감 없이, 자신의 구석에서 체념한 듯한 모습을 보인다"라고 설명했다.[46] 나란조는 "자기 보존 5번은 매우 두꺼운 벽을 가진 성을 쌓으려 한다. 이들은 문을 닫고 허락 없이는 누구도 침입할 수 없다는 사실을 확인하고 싶어 한다."라고 언급하며 이들이 마치 동굴 속의 은둔자처럼 최소한의 자원으로 완벽한 독립을 누리며 안도감을 느낀다고 설명했다. 이들은 5번의 인색함이 자신에게도 향하며 자신의 필요를 극히 줄인다. 자신이 무언가를 요구하지 않으면, 타인에게 요구받지도 않을 거라는 의식이 다른 5번보다 더 강하기 때문이다. 체스넛에 의하면 이들은 예고 없는 방문이나 전화를 하는 것을 약탈에 가까운 침범으로 느끼기도 한다.[47] 토템이라는 이명이 붙은 이유는 이들은 평범한 인간적 유대보다 상징적 가치를 숭배하고 그것에 연결되기를 갈망하기 때문이다. 즉 이들이 우러러보는 절대적인 지식이나 드높은 지적 권위를 토템으로 은유한 것이다. 나란조는 이에 대해 "이것은 '아는 사람'이 되고자 하는 욕구이며, 전문 지식을 통해 사회적 위계에서 자리를 잡으려는 욕구이다. 토템은 그 탁월함의 상징이다"라고 설명했다. 그리고 이들에 대해 '별에 시선을 고정하고 있는 사람'이며 땅의, 즉 일상적이고 평범하며 영적인 의미가 결여되었다고 간주되는 것들을 경멸한다고 묘사했다.[48] 나란조는 "사회적 5번에게 지식은 우월한 계급으로 가는 여권이다. 그들은 숨겨진 진실을 소유한 자들, 즉 '입회자들의 부족'에 속하기를 원한다"고 설명했다. 또한 체스넛은 "사회적 본능 5번은 궁극적인 의미나 가장 높은 가치인 토템을 찾는다. 그들은 사람보다 아이디어에 더 관심이 많다. 특정한 수준 높은 이해를 공유하는 엘리트 집단의 일원이 되기를 원한다"라고 설명했다.[49] 나란조는 사회적 본능 5번이 세상을 이분법적으로 나누어 본다고 지적했다. "성스러운 것과 속된 것 사이의 양극화가 존재한다. 일상적인 것, 평범한 것, 생물학적인 것들은 가치가 없다고 느끼는 반면, 토템만이 그들의 헌신을 받을 가치가 있는 유일한 것이다"라고 언급했다. 또한 현실의 일상적이거나 세속적인 관계보다는 누군가가 대변하는 지적 권위나 상징적 이미지와 관계 맺는 것을 훨씬 편안하게 느낀다고 설명했다.[50] 여기서 Confidence는 자신감이라기 보다는 해당 단어의 또다른 의미인 신뢰의 의미이다[51] 나란조는 "성적 5번은 낭만적인 5번이다. 이들은 자신의 침묵을 이해해주고, 말 없이도 자신의 내면세계를 공유할 수 있는 특별한 사람을 찾는다."라고 설명하며 이들이 '신뢰'를 극도로 갈구한다고 말했다. 상대방이 자신을 버리지 않을지 끊임없이 시험하며, 완벽한 신뢰가 보장될 때만 자신의 문을 연다. 나란조는 이들이 4번, 9번과 서로 헷갈릴 수 있지만 5번 성적본능의 갈망은 머릿속의 이상화된 개념일 확률이 높고, 실제 인간관계에서는 여전히 인색함이 기저에 깔려 있다 보았다. 또한 6번 성적본능(SX)의 의심과 비슷해 보일 수 있지만, 5번 성적본능(SX)의 의심은 방패를 찾는 것이 아니라, 순수하고 절대적인 것을 찾으려는 것이라 구분지었다. 체스넛 또한 "여전히 사생활적인 면모를 지니지만, 영혼의 결합을 추구한다. 다른 모든 이들에게는 숨기는 자신의 내면세계를 온전히 공유할 수 있는, 완전히 신뢰할 수 있는 단 한 명의 특별한 사람을 찾는다"며 이들의 비밀스럽고 선택적인 동시에 낭만적인 성향을 설명했다.[52] 한편으로는 사랑에 대한 거대한 갈증과 절대적인 연합을 갈구하지만, 다른 한편으로는 감정을 연결하거나 표현하려 할 때 정서적 메마름이나 공허감을 경험한다는 의미이다. 그리고 마음을 열면 감정의 강렬함이나 타인의 요구에 의해 소멸될 수 있다고 느낀다. 때문에 나란조는 성적본능 5번이 모순 속에 산다고 표현했다.[53] 6레벨에서 나타나는 이 내로남불을 납의 원칙이라고 일컫는다.[54] 6레벨에서 7레벨로, 즉 평균 범위에서 불건강 레벨로 떨어질 때는 하나의 신호가 온다. 이를 위험 신호/쇼크포인트라고 명명하며, 여기서 정신을 차리고 고착에서 벗어나려 하면 발달 수준 하락을 멈출 수 있지만 그렇지 못하면 발달 수준은 떨어진다. 대부분의 경우, 강한 방어 기제가 발동하여 이 신호를 무시하거나 저항한다.[55] 사물과 현상의 모든 것을 앎.[56] 행동하지 않는 것.[57] 자신의 안전을 위해 모든 것을 알려고 하는 것(끊임없이 지식을 탐함), 인색(타인에게 나누지 않고 자신의 지식만을 채우는 것).[58] 결국 행동하지 않는 것, 자신의 지식을 활용하지 않는 것.[59] 지식으로 채우려 한다.[60] 5번은 사회적이고 선을 잘 지키며 매우 조심스러운 공적인 모습과 사회적 접촉을 피하고 혼자만의 세상에 갇혀 사는 사적인 모습의 양극성을 인생에서 보인다.[61] 반대로 서툰 모습을 보이다 전문 분야에서 예리한 지식을 발휘하는 반전을 보여주기도 한다.