궤변

궤변(詭辯) [궤ː변] 「명사」
『철학』 상대편을 이론으로 이기기 위하여 상대편의 사고(思考)를 혼란시키거나 감정을 격앙시켜 거짓을 참인 것처럼 꾸며 대는 논법.

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국립국어원 표준국어대사전 #

괴변¹(怪變)「명사」 예상하지 못한 괴상한 재난이나 사고.
괴변²(壞變)「명사」 무너져 모양이 바뀜.

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국립국어원 표준국어대사전

괘변(卦變) 「명사」 괘가 변하는 것을 보고 점치는 일.

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국립국어원 표준국어대사전

예전 중국 고대의 춘추 전국 시대에는 수많은 학자들이 많은 학파(學派)를 이루고 있었다. 이 가운데 명가(名家)로 불리는 사람들이 있었는데, 이들은 교묘한 궤변으로 이름을 날렸다. 그들의 궤변은 이런 식이었다. 여러 가지 색깔을 사람들에게 보여 준 뒤, 흰색은 색이 아니라고 하자, 사람들이 고개를 끄덕였다. 그러자 그들이 말했다. "자! 여러분의 말대로 흰색은 색이 아닙니다. 그렇다면 흰말은 말이라 할 수가 없습니다."[2]

네가 만약 살 운명이라면 약 같은 것을 쓰지 않아도 살 것이고, 반대로 죽을 운명이라면 아무리 좋은 약을 쓴다 해도 결국은 죽게 된다. 그런데 너는 살 운명에 있느냐 죽을 운명에 있느냐의 그 어느 쪽에 있다. 그러므로 어차피 살려고 바둥바둥할 필요가 없고 약을 쓸 필요도 없다.[3]

어떤 사람이 남의 소를 훔쳐 갔다. 관가에서 그를 잡아다가 왜 남의 소를 훔쳐 갔느냐고 신문(訊問)하였다. 그 사람이 대답하였다. "제가 길을 가는데, 길에 웬 쓸 만한 노끈이 떨어져 있었습니다. 그래서 그 노끈을 주워 가지고 집으로 간 것뿐입니다. 소는 잘 모릅니다." 길에 떨어진 노끈을 주웠는데, 노끈에 소가 매어져 있는 줄은 몰랐다. 그러니까 소를 훔치려 한 것이 아니고 소를 못 본 것뿐이니, 죄가 없다고 주장한 것이다.[4][5]

어떤 사람이 환자를 데리고 의사에게 찾아와 진찰을 요구했다. 그는 환자가 죽든 살든 큰 돈을 주겠다고 약속했는데 결국 죽고 말았다. 그 사람이 의사 선생께서 환자를 죽이셨냐고 묻자, 의사는 아니라고 답했다. 이번엔 살리셨냐고 묻자, 의사는 살리지 못했다고 했다. 그러자 그는 "그럼 살리지도 죽이지도 않으셨으니 돈을 드릴 수 없군요"라고 답했다.[6]

공부를 포함한 모든 전문 분야에선 유전이 크게 개입하며, 노력한다 한들 평범한 사람이 일류가 되는 것은 사실상 불가능하다. 따라서 재능이 없는 사람에게 있어서 노력은 그다지 큰 의미가 없는 행동이다.[7]

범죄자 인종 간 비율을 조사해보니, 범죄자들 중 대부분의 인종이 유대인이라는 것을 알게 됐다. 따라서 거의 모든 유대인들은 잠재적 범죄 가해자이다.[8]

'남자는 여자를 때리면 안된다'는 것은 차별표현이 아니다. 혹은 '여자는 남자한테 빌붙어 살면 안된다'는 것도 차별표현이 아니다. 애초에 폭력행위, 빌붙어 사는 행위 모두 비도덕적인 행위고 지탄받아 마땅한데, 이를 하지 말라고 지적하는 것이 왜 차별적 표현인가?[9]

만약 당신이 누구도 모르게 하고 싶은 무언가를 가지고 있다면, 아마도 애초에 그런 걸 안 하는 게 좋을 겁니다.[10]

혐오란 강자가 약자를 상대로 할 수 있다. 그러므로 신체·성별·성 정체성을 이유로 한 장애인/여성/성 소수자 혐오는 사회 내에 만연하지만, 비장애인/남성/이성애자 혐오는 성립할 수 없는 개념이다. (후략)[11]