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참고하십시오.1. 개요
성경에 나온 죄악의 도시로, 성경에 따르면 고모라와 함께 멸망한 타락한 도시다. 위의 두번째 사진에 나오는 '롯의 아내'라 불리는 소금기둥은 있는 소돔산(Mount Sodom)에 있다. 소돔산은 소금 덩어리로 이루어진 남북 11km, 너비 1.5~3km에 달하는 산맥 같은 소금산이다. 지금은 이런 막대한 암염을 채취하는 소금 공장이 여럿 들어서 있다.2. 성경에서
아브라함을 따라 가나안 땅으로 온 아브라함의 조카 롯이 목초지 문제로 아브라함과 갈등을 빚자 집안싸움을 피하기 위해 아브라함을 떠나와서 거주한 도시로 묘사된다.이후 가나안 땅의 여러 도시국가들이 13년간 섬기던 수메르(히브리어로 시날) 제국의 그돌라오멜 임금 사이에 전쟁이 터져서 소돔이 수메르에게 함락되고 롯을 포함한 주민들이 적국으로 끌려가던 중 아브라함이 300여명의 용사들을 데리고 이 행렬을 기습해서 수메르 군사들을 몰아내고 모든 주민들을 구출했다는 기록이 창세기 14장에 있다.
그런데 소돔의 이웃 도시인 살렘 왕 멜키체덱이 아브라함에게 하느님의 축복을 빌어준 것과는 달리 소돔 임금은 감사하기는커녕 "얼마면 되니? 얼른 먹고 떨어져라." 식으로 아브라함을 대했다.[1] 이 내용과 유사한 내용이 수메르에서 나온 기록에도 보이는데 거기에도 '데라의 아들'이라는 인물이 중요하게 나온다. 그런데 아브라함의 아버지 이름이 바로 데라다.
이후 창세기 19장 전체에 걸쳐 소돔과 고모라에 대한 이야기가 기록되어 있는데 차마 인간으로서 입에 담을 수 없는 불경한 죄[2]와 하느님을 모독한 대가로 하느님에 의해 불과 유황의 비[3]에 휩쓸려 멸망했으며 그 자리는 현재의 사해가 되었다고 전해진다.
하느님이 아브라함의 미래를 축복하면서 소돔과 고모라의 깊은 죄악이 자신에게까지 들려 그 사악함을 확인하고 그 두 도시를 멸하겠다고 아브라함에게 이야기했다. 그러자 아브라함은 도시의 자비를 빌며 하느님에게 만약 저 도시에 의인 50명이 있으면 의인이 악인과 같이 벌을 받는 정의롭지 못한 일이 생길 것인데 어떻게 하겠느냐고 하자 하느님은 "의인 50명만 찾아내면 온 지역을 용서하겠다."고 선언하였다. 그럼에도 안심할 수 없던 아브라함은 자신의 염치없음을 사죄하면서 5명이 부족하면 어떻게 하시겠는가며 물었고 하느님은 "의인 45명을 찾으면 멸하지 않겠다."고 했다.
이후 아브라함은 계속 자신의 염치없음을 사과하면서 40명, 30명, 20명으로 요구조건을 깎았으나 그럴 때마다 하느님은 그만큼을 찾으면 멸하지 않겠다고 같은 대답을 했다.
직후 아브라함은 부디 노하지 마시라고, 마지막으로 이번만 더 아뢰겠다며 끝내 그 수를 10명까지 줄였고 하느님은 "10명으로 말미암아 멸하지 않겠다."고 했으나 그마저도 없어 소돔은 고모라와 함께 멸망했다(창세기 19장 24절).
명을 받은 아브라함 입장에선 아무리 구제불능 도시라도 명색이 대도시니 최소한 10명의 의인은 있었을 줄 알았을 것이다. 당시 기준으로 한 공동체를 이루는 최소 숫자가 10명이라고 생각되었다. 즉, 아브라함은 최대한 적은 숫자를 이야기했다. 적어도 조카 롯의 가족만 하더라도 5명 정도는 되니까. 롯 부부, 두 딸까지 포함해서 넷. 그리고 롯의 사위들도 어쨌든 개념인에 속하는 롯이 사위감으로 인정한 사람들인데다가 구원 리스트에도 포함되었으니까 그나마 의인이라고 쳐준다면 6명이나 된다.[4] 결혼한 두 딸, 남자를 접하지 않은 두 딸을 합쳐 롯의 딸이 4명이었다는 주장도 있다.
영어에서 sodomy는 항문 성교를 뜻하는데[5] 이 단어는 소돔에서 근친상간, 동성성교, 수간이 성행했다고 한 데서 유래했으나 엄밀히 말하자면 성서에 이와 같은 묘사는 없다. 예레미아서 14절에 간음, 거짓에 대한 언급이 있지만 이후 기록에서는 소돔과 고모라처럼 흔적도 없이 소멸하는 벌을 받는다는 표현이 나올 뿐이다. 이슬람 세계에도 이런 표현이 있는데 여기서는 소돔의 선지자인 롯의 이름에서 파생된 'لُوطِيّ (lūṭiyy)'나 'لِوَاط (liwāṭ)'를 남성과의 성행위와 관련된 표현으로 사용한다.
천사 혹은 하느님 자신이 의인을 파악하고 경고하기 위해 인간의 모습을 하고 소돔을 찾아왔을 때 아브라함의 조카인 롯은 소돔의 성문에서 이들을 만나자마자[6] 끈질기게 자신의 집으로 초청했다.[7] 이방인이 왔다는 소식에 소돔 시민들이 전부 롯의 집으로 몰려가 "우리가 그들을 알려고 하니, 손님들을 내놓으라"고 요구했는데...[8]
이에 당시 롯의 답변은 "처녀인 내 두 딸을 대신 보낼 테니 손님들은 건드리지 말아달라"는[9] 것이었는데[10] 롯의 제안을 들은 사람들은 '니가 뭔데 이래라 저래라 하냐'로 화답했고 결국 롯까지 맞아죽을 위기에 처하자 천사들은 일시적으로 시민들의 눈을 멀게 하여 롯과 가족들이 위기를 모면하게 도와줬다.
이후 천사들은 '소돔과 고모라는 곧 멸망할 테니 너 롯은 가족들을 데리고 이곳을 벗어나라'고 경고했다. 직후 롯은 딸들과 사위들을 불러놓고 피신을 종용하지만 사위들은 농담으로 여겼다. 그러는 사이에 날이 점점 밝아오고 이러는 롯을 보다 못한 천사들은 롯 부부와 두 딸의 손목을 잡고 성밖으로 끌어냈다. 그리고는 일행에게 평야를 떠나 뒤돌아보지 말고 산속으로 도망치라고 하지만 롯이 징징대는 바람에 근처의 작은 성(초아르)에 피신하도록 허락한다. 이후 하느님의 징벌에 의해 유황과 불덩어리들이 쏟아져 소돔과 고모라는 말 그대로 완전히 파괴되었다. 다음날 아침에 밖으로 나간 아브라함이 완전히 초토화되어 연기만 나고 있는 소돔을 확인하게 된다. 이 과정에서 롯의 아내는 소돔이 어떻게 되었는지 궁금해 뒤를 돌아보다가 소금기둥이 되고 말았다.
그 뒤 롯의 두 딸들은 가문의 대가 끊기지 않게 하기 위해 부친인 롯을 술에 취하게 해서 관계를 가졌으며 이런 이유로 장차 이스라엘의 주변 이민족인 모압과 암몬 족속이 탄생했다고 한다. 구약 시절 유대인들의 모압과 암몬에 대한 적대감을 볼 수 있는 구절인데 정작 신약 시대에는 모압과 암몬을 정복하여 강제 개종시켜서 유대인으로 동화시켰다.
하여간 야훼가 이 도시의 유일한 의인으로 꼽은 롯의 가족이 대략 이 정도 레벨이었다는 점에서 소돔이 얼마나 막장인지를 잘 알 수 있다. 롯이 의인이어서가 아니라 그저 아브라함의 조카였기 때문에 살려줬다는 해석도 있지만 소돔의 다른 인간들은 처음 보는 손님을 범하려 드는 개막장들이었는데 롯만은 손님을 극진히 대접한 것을 보면 그래도 롯의 인간성이 다른 막장들에 비하면 훌륭했던 건 분명한 듯 하다. 손님의 안전을 보장하는 것은 전근대에서 상당히 중요하게 여겨졌다. 게다가 베드로 2서에도 '의로운 롯'이라는 언급이 있고 성경의 다른 부분에서도 롯과 노아를 비슷하게 취급한다.
그런데 창세기를 더 읽어보면 소돔이 멸망한 후 롯과 그의 두 딸들이 초아르라는 도시로 피신했다가 산속으로 도망쳤다고 하는데 여기서 두 딸들은 "우리가 세상에 시집을 갈 남자들이 없으니, 아버지의 씨를 받아서 가문을 이어야겠다."고 말한다. 이 부분이 이상한데 초아르라는 도시와 그곳에 사는 사람들이 있었고, 아니면 주변에 다른 도시들을 찾아가서 그곳 남자들과 결혼을 하면 될 텐데 시집을 갈 남자들이 없다고 말한 것과는 서로 모순이 된다. 그래서 영국의 신화학자인 사무엘 헨리 후크는 <중동 신화>에서 소돔 설화는 노아의 대홍수와 비슷한 인류 멸망 전설이었다고 주장했다. 혹은 사람들이 멸종해서가 아니라 롯이 사위로 인정할 마땅한 의인이 없었다고 볼 수도 있다. 당시 롯이 초아르로 피신하겠다고 하자 하느님은 '알았다. 그럼 그 성은 내가 멸망시키지 않겠다'고 허락하였는데 초아르도 원래는 멸망 계획 리스트에 포함되었고 그만큼 악의 도시였을 가능성이 높다. 롯이 후에 초아르를 떠난 것도 역시 이 때문이라고 해석할 수 있다.[11]
3. 고고학적 분석
미국 뉴멕시코주 트리니티 사우스웨스턴대학 발굴팀이 요르단강 동쪽의 '탈 엘-하맘' 지역에서 발견된 청동기 시대(기원전 3천500년~1천540년)의 거대한 도시 유적을 발견했는데 이 유적이 성서에 묘사된 소돔에 관한 내용과 일치한다고 전했다. 발굴을 주도한 콜린스 박사는 소돔이 황폐화된 이유는 아마도 지진이 발생했기 때문일 것이라고 말했고 유성 충돌의 결과일 가능성이 있다고 보는 의견도 있는 듯하다. 기사 참조3700년 전에 사해 북부 지역에 운석이 공중에서 폭발해 이 인근에 살던 문명이 멸망했다는 고고학적 증거가 발견되었다고 한다. 발굴과 탄소연대측정 결과 이 부근에는 2500년간 번성한 청동기 문명이 있었고 약 40,000~65,000명가량의 인구가 살았는데 3700년 전 갑자기 모든 구조물들의 진흙벽이 무너져 토대만 남고 고열의 피해를 입어 도자기 표면이 녹아 유리가 된 흔적에서 초고온에서만 생성되는 지르콘의 결정 등을 발견했다고 한다. 성경에 나온 소돔과 고모라가 유황불의 비가 쏟아져 멸망했다는 기록이 아마 이것이 배경이 된 것으로 여겨진다.
사이언티픽 리포트에 게재된 "A Tunguska sized airburst destroyed Tall el-Hammam a Middle Bronze Age city in the Jordan Valley near the Dead Sea"#란 기사에 더 자세한 정황이 나오는데 여러 가지 고고학적 증거들이 제시되고 있다. 우선 1)연대상으로 몇백 년간은 온전한 토기나 유물들이 발굴되다 갑자기 특정 연대 이상으로는 죄다 파괴된 유물만 나온다는 점 2)넓은 지역에 걸쳐 특정한 원소와 녹아버린 석영 결정 등이 특정 연대 지층에서만 나온다는 점[12], 3)이 도시 근해에 있는 사해가 운석 충돌의 결과로 끓어올라 이 지역을 소금밭으로 초토화시켜 버린 정황과 그 이후로 600여년간 이 근방에서는 어떠한 농경의 흔적도 보이지 않는다는 점 등이 제시되고 있다. 당시 충돌한 운석 크기는 퉁구스카 대폭발에 필적하는 것으로 여겨지고 있는데 이만한 크기의 운석이 폭발해서 도시를 덮쳤다면 그야말로 하늘에서 유황불이 쏟아지는 광경이었을 것으로 추측된다.
하지만 주류 역사 학계는 이러한 주장을 완전히 반대한다. 행성 충돌 위험 및 소행성 충돌 회피 전문가인 물리학자 Mark Boslough는 공중 폭발이 Tell el-Hammam의 인간 정착지 파괴에 책임이 있다는 가설에 대해서 소셜 미디어와 출판물에서 지속적으로 비판했는데 공중폭발이 성서에 나오는 도시인 소돔을 파괴했다는 주장에 사용된 성서적 무오성의 관점에 경고하고 비판하였다.[13]
충격 사건에 대한 증거를 검토한 결과 공중폭발을 보여주기 위한 적절한 기준이 충족되지 않았다고 명시되어 있기도 하다.[14]
사피엔스 인류학 매거진(Sapiens Anthropology Magazine)에 실린 논평에서는 탈 엘-하맘이 소행성 충돌로 파괴되었다는 주장에 대해서 "사이비 과학적"이라고까지 하였으며 과학적 무결성을 약화시킬 수 있다고 제안하였고 언론의 대대적인 선전에 대해서 도굴꾼들에 의해 유적지가 파괴될 수 있다고 경고했으며 그 장소가 소돔이나 고모라를 대표한다고 믿는 고고학자들이 거의 없다고 하였다.[15]
대부분의 학자들은 소돔과 고모라의 파괴 시기와 아브라함의 활동 시기를 떠나서 소돔과 고모라가 실존했다면 사해 북부가 아니라 남부의 모압 평원에 위치했을 것이라고 보며 아직 발견되지 않았거나 밥 에드-드라와 누메이라[16]가 소돔과 고모라와 동일한 도시였을 것으로 추정한다. 사해 남부의 고대 도시들 중 밥 에드-드라와 누메이라를 제외하고 거론되는 후보들 중 하나인 페이파(Feifa)는 청동기 시대가 아니라 철기 시대 유적임이 밝혀졌기 때문에[17] 사실상 현재 남은 후보는 밥 에드-드라와 누메이라가 유일하다. 밥 에드-드라와 누메이라를 포함한 사해 남부 고대 도시에 일생을 바친 학계 최고 권위자 중 한 명인 Kersel은 사피엔스 인류학 매거진에서 소돔과 고모라 전승이 기원전 9세기 유다 왕국의 사람들이 모압 평원의 폐허가 된 밥 에드-드라와 누메이라 도시들과 유골들, 그리고 유황 등을 설명하기 위해 만들어진 신화였을 가능성이 높다고 제안하였다.
참고로 밥 에드-드라 지역에서는 황과 천연 가스를 포함하는 역청 및 석유 광상이 발견되었는데 한 이론은 소돔과 고모라 전승의 기원에 대해서 천연 가스 주머니가 도시의 화재를 초래했다고 하지만 현장에서 일했던 고고학자들은 그 정도의 대규모의 화재의 증거를 발견하지 못했고 도시의 거주민들이 갑작스럽게 도시를 버린 것을 설명할 수 있는 어떤 종류의 재앙도 발견하지 못했다.
4. 대중매체
- 1962년작 프랑스 영화 소돔과 고모라가 있다. 60년대 유행하던 성서 소재 스펙타클 영화의 하나로, 프랑스 영화 남과 여의 여주인공인 배우 아누크 에메가 소돔의 사악한 여왕 역을 맡았다.
- 영화 바바렐라에서 소고(Sogo)라는 외계 도시가 나온다. 도시 이름[18]과 퇴폐적이고 악을 숭상한다는 점, 바바렐라와 천사 파이가가 이곳에 잠입하는 전개로 보아 성경의 소돔과 고모라를 모티브로 한 듯하다.
- 천공의 성 라퓨타에서는 소돔과 고모라를 멸망시킨 것이 라퓨타의 주포였다고 한다.
- 신비한 바다의 나디아에서는 바벨탑이 소돔과 고모라를 멸망시켰다는 언급이 나온다.
- NELL의 노래 'Fisheye Lens'[19]가 소돔과 고모라의 멸망을 풀어 쓴 노래라고 한다. 2절 가사 "소돔과 고모라의 불꽃, 영광의 축제"와 반복되는 후렴 "It`s all breaking down"이라는 구절을 통해 알 수 있다.
- 게임 다크 세라핌에 나오는 소돔 마을도 이 도시에서 이름을 따왔다. 특히 소돔 마을과 그곳에서 만든 바벨탑은 게임 내에서 마계로 떨어진 천사 알카드 일행이 다시 천계로 올라가서 신을 만나는데 매우 중요한 역할을 한다. 소돔으로부터 게임 전체를 관통하는 아이디어가 나왔다고 해도 과언이 아닐 듯하다.
5. 기타
- 소돔의 일화는 일부 그리스도교에서 동성애를 반대하는 논거로 사용되지만 꼭 반동성애뿐만 아니라 난교, 수간, 성폭행, 소아성애 등 넓은 의미의 성적 타락을 경고하기 위해 언급하는 경우도 있다.
- 소돔은 타락한 곳의 대명사로 오래 전부터 자리매김했다. 로마 시대 폼페이 유적 홍등가 지역 벽면에 '이 곳은 소돔, 고모라와 같다!'는 낙서가 남아있는 것이 발견되었고 마르틴 루터는 자신이 공부했던 에어푸르트라는 대학도시가 방탕함으로 물들어 있는 것을 보고 '에어푸르트가 타락했다. 소돔으로 전락한 로마를 따라간다'고 개탄한 적이 있다.
- 롯의 아내가 소금 기둥으로 변한 부분에서 원래는 '소금'이 아니라 물을 끓일 때 나오는 '김'이었으며 히브리어를 옮길 때 잘못 번역한 것이라는 설이 있다. 오역이라는 설에 따르면 롯의 아내는 그대로 증발해 버렸다는 것이다. 반면 현재도 사해 주변에 존재하는 자연적으로 생긴 소금결정 기둥들이 이 이야기에 영향을 주었다는 설도 있다.
- 뒤를 돌아보다가 화를 당하는 내용은 장자천 설화에서도 등장하며, 그리스 신화에서 저승을 빠져나오던 오르페우스가 뒤를 돌아보지 말라던 저승의 신 하데스의 말을 어기고 뒤를 돌아 아내인 에우리디케를 보다가 그만 그녀가 저승으로 끌려가 사라진 이야기가 있다. 그 때문인지 성경 학자 게리 그린버그는 그의 책인 <성서가 된 신화>에서 소돔은 지상이 아닌 저승에 있던 도시였다고 주장했다. 출처
[1] 당시는 도시국가들이 난립한 체제였고 이미 수메르와 전쟁이 터져서 국가 멸망 직전까지 갔다왔기 때문에 또 다시 병력을 이끌고 온 이방인들을 경계한 것이라는 시각도 있다. 상대가 선의로 가득 차 있는지 악의가 있는지 소돔 임금 입장에서는 알 턱이 없으니 방어기제가 작용한 것이다.[2] 다른 이웃 도시에서 온 이방인을 나치 독일이 유대인 보듯이 좋아하지 않았으며 특히 남색이 매우 심했다고 한다. 다른 이유로는 폭력도 꽤나 자주 저질렀다는 듯하다.[3] 간단하게 말해서 여러 게임 등에서 나오는 메테오를 생각하면 된다.[4] 일단 롯의 딸들과 약혼했다는 점에서 최소한 성서에서 그토록 죄악시하는 동성애자는 아니었을 것이니 소돔의 다른 사람들보다는 나았던 것 같다.[5] 수간이라는 뜻도 있다.[6] 고대 사회에서 성문, 곧 성의 출입구 안쪽의 넓은 광장은 많은 사람들이 왕래하는 장소로서 매매, 재판, 계약, 광고, 사교 등의 일상사가 행해지던 공적 장소였다. 그래서 롯도 마침 거기에 있었던 것으로 추정된다.[7] 천사들이 예의상 한 번 거절하는데 그대로 도심으로 들여보내면 무슨 험한 꼴을 당할지 알고 있었기 때문에 재차 권한다.[8] '안다'는 말은 히브리 문화에서 문맥에 따라 성교를 의미한다. 본문이 이 케이스다. 한국어 성경에서는 개역개정이 이뤄지기 전부터 "우리가 그들을 상관(相關)하리라." 혹은 아주 오래된 한글판 성경에서는 "우리가 그들한테 볼일이 있다."고 돌려서 표현했다. 반면 영어 성경에서는 대놓고 "Bring them out to us so that we can have sex with them."이라고 서술했다. 이들은 천사인 만큼 외모가 아주 아름다워서 소돔의 주민들이 이들을 내놓으라고 요구했다는 말이 있다. 참고로 천사는 여자 모습이 아닌 아름다운 남자(!) 모습으로 내려왔다.[9] 이를 오독해서 롯이 딸을 물건 취급했다고 봐서는 안 된다. 아무리 고대 근동에서 여성 인권이 낮았다고 한들 가장이 집안 여성을 지키는 것은 중대한 의무였고 모욕을 당한 여성을 위해 가족이 사적으로 복수하는 것도 어느정도는 변호되었다. 창세기 34장에서 보듯 (비록 34장에는 시메온과 레위의 행동에 대해 비판적인 자세를 취하는 관점도 혼재되어 있지만) 성적 모욕을 당한 여성을 위해 집안 남성이 사적으로 복수를 하던 시대였고 이러한 복수가 사람에 따라서는 가장의 의무로 인식되었다.(참고: 34장 31절) 즉 소돔 이야기 본문이 동시대 독자에게 말하고자 하는 1차적인 문학적 의미로 보자면 롯은 '딸을 지켜야 한다는(고대이기에 오히려 현대보다 강력한) 가장의 의무'와 '접대의 관습' 사이에서 후자를 선택한 것으로 봐야 한다. 그러므로 "롯은 딸을 포기할 정도의 악인이다"가 아니라 "접대의 관습은 가장의 의무보다 강력하다"고 전제해야 본문이 말하고자 하는 1차적인 문학적 의미에 가까워진다. 앞뒤 문맥으로 볼 때도 아브라함의 손님 환대(18장 1-8절)와 롯의 손님 환대(19장 1-3절), "내 지붕 밑으로 들어온 사람"(8절)이라는 롯의 발언을 통해 아브라함과 롯의 장점으로 손님 환대를 소개하고 있다.[10] 오랜 소돔 생활로 신앙생할이 무뎌졌기 때문이라는 해석도 있지만 본문 안에는 이를 지지하는 근거가 없다. 예비 사위들도 소돔의 사람들이었을 테니 롯이 그 사위들의 얼굴을 봐서라도 이 사태를 멈춰줄 것을 요구하는 것이었다는 해석도 있다.[11] 이것으로 미루어 딸들의 입장을 생각해보면 기껏 소돔을 나왔더니 다른 도시도 만만찮은 막장이라 신께서도 탐탁지 않아하시고 본인들 입장에서도 대는 이어야 하겠는데 강간, 윤간, 수간, 난교, 더티플레이를 하나도 아니고 그것들을 전부 다 해먹는 놈들과 아이를 낳을 바에는 어쩔 수 없는 선택으로 차라리 근친상간이라도 저지르는 게 낫다는 판단이 섰을 수도 있다.[12] 이는 K-T 멸종을 전후하여 이리듐의 지층 내 함유량이 전세계적으로 이상하게 치솟는다는 점에서 운석충돌설을 뒷받침한다.[13] Boslough, Mark (2022). "Sodom Meteor Strike Claims Should Be Taken with a Pillar of Salt" (PDF). Skeptical Inquirer. 46 (1): 10–14.[14] Jaret, Steven J.; Scott Harris, R. (25 March 2022). "No mineralogic or geochemical evidence of impact at Tall el-Hammam, a Middle Bronze Age city in the Jordan Valley near the Dead Sea". Scientific Reports. 12 (1): 5189. Bibcode:2022NatSR..12.5189J. doi:10.1038/s41598-022-08216-x. PMC 8956582. PMID 35338157.[15] Kersel, Morag M.; Chesson, Meredith S.; Hill, Austin "Chad" (15 December 2021). "When Biblically Inspired Pseudoscience and Clickbait Cause Looting". Sapiens.[16] 모압 평원에 위치한 밥 에드 드라와 누메이라를 각각 소돔과 고모라로 보는 것이 일반적이기는 하지만 두 도시의 화재로 인한 파괴 시기는 기원전 2350년과 기원전 2600년으로 서로 다른 데다 아브라함의 활동 시기로 추정되는 시기보다 훨씬 이르다.[17] Bert de Vries, "Archaeology in Jordan", ed. Pierre Bikai, American Journal of Archaeology 97, no. 3 (1993): 482.[18] 소돔과 고모라에서 따온 것으로 보인다.[19] 정규 4집 'SEPARATION ANXIETY'에 수록되었다.