티탄(붕괴: 스타레일)

1. 개요

태고의 송가 PV: 「티탄과 지상의 만방에 관하여」

「영원의 거룩한 도시」 오크마, 「천 개의 문이 있는 도시」 야누소폴리스, 「현자의 고향」 깨달음의 나무 정원, 「야만의 도시」 크렘노스성, 「해변의 진주」 스틱시아, 「눈의 도시」 아이도니아…… 오래전 황금 시대, 앰포리어스 땅에는 수많은 나라가 서로 맞닿아 있었다. 하지만 지금은 대부분 검은 물결에 삼켜지고 말았다…… 위기 속에서 천부 케팔은 태양을 등에 지고 하늘을 떠받들어 거룩한 도시를 한 줄기 빛으로 지켜주었다. 하지만 파괴된 세계를 재건하기 위해 영웅들은 고대 티탄의 불씨를 수집해야만 한다——설사 이것이 신들에 대한 사냥을 의미하더라도.
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티탄
Titan

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タイタン

태초의 세상은 혼돈으로 가득 차 있었다
그러다 신이 불씨를 떨어뜨렸고 불속에서 티탄이 탄생했다
그중 셋은 운명을 엮고 셋은 천지를 개벽했으며
셋은 생명을 빚어내고, 셋은 재앙을 이끌었다

황금의 서사시 PV:「앰포리어스 영웅기」에서

앰포리어스의 토착신들. 앰포리어스의 주민들은 에이언즈가 익숙하지 않으며, 12 티탄들을 숭배한다고 한다.

2. 모티브

올림포스 12신 + 붕괴3rd 이후 각 붕괴 시리즈의 세계에서 반복되어 나타나는 12성좌와 12율자라고 추정된다.

역할과 유사점에서 에이언즈에서 모티브를 따온 것으로 볼 수도 있다. 자세한 내용은 하위항목 참고.

3. 에이언즈 및 사도와의 비교

앰포리어스의 신과 같은 존재지만, 적어도 1막에서 공개된 내용에 따르면 에이언즈가 아닌 사도와 비교하더라도 그다지 강력한 신적 존재는 아니다. 세월의 티탄인 오로닉스는 기억 척자의 기억 정령인 미미보다도 신력이 떨어진다고 언급된다.[1] 앰포리어스가 최근에 기억의 거울에 관측되기 시작한 건 사도에 버금가는 존재가 탄생한 이후부터라고 언급되는데, 티탄은 앰포리어스의 토착 신이기 때문에 최근에 탄생한 존재가 아니다. 즉 티탄들은 사도에 필적하는 존재가 확실히 아니다. 앰포리어스 첫번째 PV에서부터 티탄들이 어느 신들에게 창조되었다는 식으로 설명된다.

전성기로 회귀한 니카도르가 전력을 다하면 군도를 날릴 수 있는 힘을 발휘할 수 있다는 등의 묘사를 볼 때 우주적 존재인 에이언즈나, 최소 행성 ~ 성계 단위의 파괴 행위를 자행할 수 있는 사도들과 비교해서도 그 스케일의 차이가 명백하다. 각자 대단한 권능과 전투력을 가지고 있는 것은 맞지만 그것이 적어도 우주 단위에서 통용되는 수준은 아니라는 이야기. 물론 어디까지나 1막에서 공개된 아주 단편적인 설정만을 토대로 따진 것이기 때문에 언제든 변동이 가능하긴 하나, 작중에서 전성기에 가까워진 니카도르가 비교적 손쉽게 토벌당하는 것을 볼 때 티탄간의 격차가 어마어마하게 크지 않는 이상[2] 앰포리어스의 하이라이트는 티탄이 아닌 다른 빌런이 맡을 가능성이 높다.

애초에 인간한테 영혼이 분리당하고 인간 몇명한테 격퇴당하는 니카도르같은 사례를 보면 엠포리어스의 신이여도 천외의 신인 에이언즈와 비교할 때 격의 차이가 너무 커서 넘사벽 수준이다.

현재로서는 츠가냐의 토착신인 삼중안의 지모신[3], 이즈모의 팔백만 재앙신, 붕괴3rd의 율자[4], 원신의 일곱 집정관처럼 각 행성의 토착신 정도의 위상을 보유했다고 보는 것이 옳다.

몇몇 티탄들의 신성이 에이언즈들과 비슷해 앰포리어스를 우주의 축소판으로 놓고 복선을 깔고 있는 것 아니냐는 추측이 있다.

티탄	에이언즈	상세
통로의 티탄 야누스	개척의 에이언즈 아키비리	2막에서 트리비가 야누스의 불씨를 물려받은 곳에 은하열차가 떨어지므로서 대놓고 둘이 연관이 있음을 암시했다.
율법의 티탄 탈란톤	균형의 에이언즈 후
세월의 티탄 오로닉스	기억의 에이언즈 후리	오로닉스는 후리를 천부라고 불렀고, 티탄 송가에서도 기억 운명의 길과 연관성이 강한 티탄이 바로 오로닉스다.
반석의 티탄 지오리오스	보존의 에이언즈 클리포트
바다의 티탄 파구사	탐식의 에이언즈 우로보로스	별무리 기행 PV 에서의 언급이 "고주망태가 된 선원의 모습을 보아라". 다만 아하와 유사하다고 볼 수도 있는데, 파구사의 각인이 환락 운명의 길을 상징하는 술잔 문양과 유사하기 때문이다. 또한 바다 외에도 술과 연회를 관장하기도 하였으며, 니카도르가 분노하면서 시민들의 피를 바치라고 하자 석류즙으로 속여넘기는 교활한 면모도 있다.
천공의 티탄 아퀼라	질서의 에이언즈 에나	PV에서 나온 눈동자가 에나의 삼중안과 똑같이 생겼다.
부세의 티탄 케팔	종말의 에이언즈 테르미누스	인류의 시작과 끝에 연관이 있다는 점과, 예언을 남기고 때를 기다리며 잠든 케팔과 종말의 미래에서 과거로 예언을 보내는 테르미누스가 유사한 편. 4장 2막에서 이 예언을 직접 받은 트리스비오스가 언급하길 여느 때처럼 야누스가 예언을 전해준 것이 아니라 케팔이 직접 전한 것이라고 한다. 다만 이것이 미래에서 보낸 예언인지에 대한 여부 때문에 확실하게 유사한 것은 아니다.
이성의 티탄 세르세스	지식의 에이언즈 누스	덤으로 전작 원신의 세계수, 수메르, 켄리아와 유사한 소재와 비유를 여럿 갖고 있다. 항목 참조.
이성의 티탄 세르세스	풍요의 에이언즈 약사	키메라의 설정이 바커 공의 시스탕 나무의 설정과 유사한 부분이 있다.
낭만의 티탄 네스티아	미의 에이언즈 이드릴라
낭만의 티탄 네스티아	번식의 에이언즈 타이츠론스
분쟁의 티탄 니카도르	파멸의 에이언즈 나누크	분쟁은 파멸의 은유이며 나누크는 니카도르처럼 종말에 영향받아 우주에 재앙을 뿌리지만 내심 인류에게 기대를 걸고 자신과 싸워 승리하는 것을 시작으로 종말을 이겨낼 힘을 기르는 것을 바라며 파괴행위는 이를 위한 시련인 것이 아니냐는 떡밥이 있다. 다만 적과 아군의 피아구분이 없는 나누크와 다르게 니카도르는 검은 물결이라는 명확한 적이 있어 나누크에 비해서 상대적으로 성격이 온화한 편이다.
죽음의 티탄 타나토스	공허의 에이언즈 IX
계락의 티탄 자그레우스	환락의 에이언즈 아하	예상하지 못한 기회와 우연을 제공한다고 추가로 부연설명 되는 점에서 지금까지 상황을 혼란시키면서도 실은 조력해 왔던 가면의 우인들 행동원리와 일치해 기회의 제공이 환락의 길의 본질일 수도 있다. 아하가 은근히 많이 언급되듯 앰포리어스 곳곳에서 자그레우스의 이름을 상당히 많이 언급하고 있다. 자그레우스의 손을 조종할 때 엉뚱한 곳으로 펀치를 날려 부딪히면 마치 비웃는 듯한 웃음소리가 나오는데 이는 시뮬레이션 우주에서 아하가 등장할 때마다 나오는 웃음소리와 거의 유사하다.

4. 특징

4.1. 출현

신화에 따르면 이들은 혼돈에서 출연했다고 하며, 가장 먼저 깨어난 신은 야누스이다.

다만 이들이 어떤 과정을 통해서 나타났는지에 대해서는 신화로만 전해질 뿐, 명확하게 설명된 부분은 존재하지 않는다. 그나마 명백하게 알 수 있는 부분이 있다면 재앙의 세 티탄이 검은 물결과 함께 나타났다는 점 정도이다.

4.2. 타락

앰포리어스의 티탄들은 역사 자체인 존재들로, 당연히 앰포리어스인들에게 있어 숭배의 대상이다. 황금의 후예가 앰포리어스에서 추앙받는 존재인 것도 티탄의 신권과 황금피를 이어받은 반신들이기 때문이다.

그러나, 티탄들은 검은 물결이 나타난 이후 침식되어버린 티탄들은 타락하여 인간을 공격하고 있다. 결국 인간이 살아남기 위해서 타락한 티탄들을 토벌해야 했으며, 심지어 타락하지 않은 티탄들도 종종 힘을 얻기 위해서 토벌당했다던지 불씨를 빼앗겼다. 니카도르의 경우 아예 크렘노스인들의 탐욕에 의해 개조당해 타락한 것이 밝혀졌다.

4.3. 능력

앰포리어스라는 세계를 형성하고 관리하는 존재들이지만 위계는 의외로 높지 않다. 신권을 계승하는 시스템을 잘 따져보면 인간들이 티탄을 착취하기에 유리한 구조이며,[5] 티탄 중에서 가장 강력하다고 추정되는 '분쟁의 티탄' 니카도르는 앰포리어스의 첫번째 보스로서 소모되어 버릴 정도라서 위계적으로는 의외로 높지 않은 모습이다.

물론, 앰포리어스가 순환하는 12월의 역법 시스템에도 영향력을 끼치기 때문에, 일단은 앰포리어스의 시스템을 창조 및 관리를 담당했던 존재들이라는 것만큼은 분명하다. 다만, 티탄들이 단순히 세계 관리 AI 같은 존재인지 같은 붕괴 세계관에서 최소한 중간보스 이상으로 여겨져왔던 율자급은 되는 존재들인지 등등 모순점이나 미스터리가 많다.

작중 인물들이 신의 기적이라며 사용하는 티탄의 힘은 재능만 있다면 티탄의 의사와 관계없이 제공되는 것으로[6] 즉 인간이 갑인 시스템으로 추측되나 황금의 후예인 파이논을 포함해 앰포리어스인 대다수는 이 사실을 모르는 것으로 보인다.

4.4. 계승 시스템

모든 티탄은 각자의 의지와 생각을 지니는데, 티탄이 쓰러져 불씨(Coreflame) 형태로 돌아가면 일종의 의사 의식만이 남아 후계자에게 신권을 이양하는 시련을 내리는 존재로 변모한다. 작중에서는 니카도르가 이런 모습을 잘 보여주었다.

이렇다보니 티탄이 쓰러져 불씨로 봉납되었다 해도 마땅한 후계자가 나타나지 없으면 창세의 소용돌이에서 때를 기다리게 된다. 이에 해당하는 티탄은 작중 기준 지오리오스.

토벌된 티탄은 불씨 형태로 운반되어 창세의 소용돌이에서 봉납된다.

불씨 계승 관계도 (3막 기준)
* 미정: 토벌되어 불씨 봉납이 완료되었으나 계승자가 정해지지 않음
티탄	상태	계승 여부	계승 인물
야누스	토벌	계승 완료	트리비

탈란톤

토벌

계승 완료

미공개

[ 추정 ]: 케리드라[7]

오로닉스

생존 → 토벌 (2막)

계승 완료 (3막)[8]

개척자

지오리오스

토벌

미정

불명

[ 유출 ]: 델로스[9]

파구사

토벌

계승 완료

미공개[10]

[ 추정 ]: 히실렌스

아퀼라

생존

히아킨[11]

케팔

불명[12]

파이논[13]

세르세스

생존 → 토벌 (3막)

계승자 사망[14]

아낙사

네스티아

토벌

계승 완료

아글라이아

니카도르

생존 → 토벌 (1막)

계승 완료 (2막)

마이데이

타나토스

생존 → 토벌 (3막)

계승 완료 (3막)

카스토리스

자그레우스

토벌

계승 완료

사이퍼

5. 작중 행적

5.1. 앰포리어스

자세한 내용은 붕괴: 스타레일/임무/개척 임무/제4장 문서

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를

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의 [[붕괴: 스타레일/임무/개척 임무/제4장#s-|]]번 문단을

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의 [[붕괴: 스타레일/임무/개척 임무/제4장#|]][[붕괴: 스타레일/임무/개척 임무/제4장#|]] 부분을

참고하십시오.

앰포리어스 메인 플롯의 설정 전반에 관여하고 있기 때문에 해당 스토리 전체에서 활약한다.

5.2. 천의 얼굴을 가진 영웅

자세한 내용은 붕괴: 스타레일/차분화 우주/스토리/티탄 송시 문서

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의 [[붕괴: 스타레일/차분화 우주/스토리/티탄 송시#s-|]]번 문단을

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참고하십시오.
티탄 송시에서 메인 스토리에 나오지 않는 모든 설정이 소개된다.

6. 작중 묘사

3막 시점에서 황금의 후예들이 불씨를 얻지 못한 티탄은 케팔과 아퀼라이다. 케팔은 오크마를 지키기 위해 영면에 든 상태이기 때문에 현 시점에서 황금의 후예의 목표는 아퀼라만 남은 상태이다.

티탄들은 전부 황금색 피를 가지고 있다. 케팔은 상처 부위에서 끝없이 황금색 피를 흘리고 있으며, 니카도르인 경우 마이데이와 다르게[15] 피의 결정이 황금색을 띈다.

6.1. 12티탄

[[티탄(붕괴: 스타레일)\|{{{#!wiki style="margin: -10px -10px"						<tablealign=center><tablewidth=100%><tablebordercolor=#010101><tablebgcolor=#010101> 12 티탄 Titans	}}}]]
{{{#!wiki style="margin: 0 -10px -5px; min-height: calc(1.5em + 5px)" {{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ] {{{#!wiki style="margin: -5px -1px -11px"	운명의 세 티탄			기둥의 세 티탄
통로	율법	세월	대지	바다	천공
<rowcolor=#c0c0c0> 이미지 업로드 예정	이미지 업로드 예정
만 갈래의 문 야누스	공정의 저울 탈란톤	영원한 밤의 장막 오로닉스	반석의 근간 지오리오스	충만의 잔 파구사	조석의 눈 아퀼라
창생의 세 티탄			재앙의 세 티탄
부세	이성	낭만	분쟁	죽음	계략
<rowcolor=#c0c0c0>		이미지 업로드 예정			이미지 업로드 예정
세상의 왕좌 케팔	분열의 가지 세르세스	황금의 고치 네스티아	천벌의 창 니카도르	어둠의 손 타나토스	변화의 동전 자그레우스

}}}}}}}}} ||

앰포리어스 12개월 역법 순서대로 서술한다.

운명의 티탄: 공간, 규칙, 시간 같은 근본적인 우주의 법칙을 상징하며 운명의 세자매라고 불린다.

야누스: 만 갈래의 문. 통로의 티탄. 최초의 티탄. 문, 문을 막는 단절, 예언, 통신망을 담당한다. 12역법 중 1월을 상징하며, 대응 황금의 후예는 트리비이다.
탈란톤: 공정의 저울. 율법의 티탄. 개념적인 모든 계약, 균형, 법칙을 상징하며 담당한다. 운명의 티탄 3자매 중 둘째이다. 12역법 중 2월을 상징한다.
오로닉스: 영원한 밤의 장막. 세월의 티탄. 시간, 과거, 현재, 미래, 밤하늘을 담당한다. 3자매 중 막내이다. 12역법 중 3월을 상징한다.

기둥의 티탄: 땅, 바다, 하늘 같은 환경을 담당하며 자신의 영역에서 파생되는 원소와 생물까지 포괄한다.

지오리오스: 반석의 근간. 대지의 티탄. 땅, 대지, 농사, 광물, 장인을 담당한다. 12역법 중 4월을 상징한다.
파구사: 충만의 잔. 바다의 티탄. 물, 어업, 술, 춤, 환희, 축제를 담당한다. 12역법 중 5월을 상징한다.
아퀼라: 조석의 눈. 천공의 티탄. 낮과 빛을 담당한다. 천외와 엮이면 선악에 관계없이 모두 불태운다. 12역법 중 6월을 상징하며, 대응 황금의 후예는 히아킨이다.

창생의 티탄: 다른 원초적 영역들을 엮어 문명을 만들고 다스리는 속세의 문명신 같은 묘사를 받고 있다.

케팔: 세상의 왕좌. 부세의 티탄. 모든 티탄의 우두머리. 왕좌, 인간, 자유의 티탄. 인간을 창조했으며 인류 최후의 보루 오크마와 인공태양을 수호하고 있다. 12역법 중 7월을 상징하며, 대응 황금의 후예는 파이논이다.
세르세스: 분열의 가지. 이성의 티탄. 생각, 농경, 식물, 지혜를 담당한다. 12역법 중 8월을 상징하며, 대응 황금의 후예는 아낙사이다.
네스티아: 황금의 고치. 낭만의 티탄. 사랑, 결혼, 인연, 직물을 담당하고, 세르세스와는 부부 사이다. 12역법 중 9월을 상징하며, 대응 황금의 후예는 아글라이아이다.

재앙의 티탄: 부정적인 권능을 담당하지만 현실의 신화 기준으로는 세계의 순환 시스템을 의미하며, 떡밥으로 이들이 나타났을 때 천외의 검은 물결까지 나타났다고 한다.

니카도르: 천벌의 창. 분쟁의 티탄. 전쟁, 단련, 보호 같은 모든 전투적인 속성을 상징한다. 12역법 중 10월을 상징하며, 대응 황금의 후예는 마이데이다.
타나토스: 어둠의 손. 죽음의 티탄. 니카도르의 전쟁 같은 재앙이 끝나면 죽은 자들을 인도한다. 12역법 중 11월을 상징하며, 대응 황금의 후예는 카스토리스이다.
자그레우스: 변화의 동전. 계략의 티탄. 행운, 불운, 변화, 도둑질, 도박, 음모, 암살을 담당한다. 12역법 중 마지막 12월을 상징하며, 대응 황금의 후예는 사이퍼이다.

6.1.1. 운명의 세 티탄

공간, 법칙, 시간 등등 우주의 원초적인 규칙에 해당하는 개념들을 앰포리어스에서 관리하는 티탄들이다. 앰포리어스에서 가장 오래된 티탄들이며 카스토리스도 운명의 세 티탄을 3명의 자매라고 엮는다.

만 갈래의 문, 야누스 (Gate of Infinity, Janus)
「운명의 세 티탄」 중 통로(Passage)의 티탄. 야누스는 모든 길의 존재와 종착점을 알고 있다. 야누스가 관장하는 것은 사람들이 지나가는 통로뿐만 아니라 운명을 이어주는 여정이기도 하다.
상태	토벌되어 불씨로 봉납[16]
신권	트리비에게 이양되었다. 신권을 가장 먼저 후예에게 가장 빠르게 넘겨준 티탄이며, 초기에 신권을 넘겨준 두 티탄 중 하나다. 4장 2막에서 구체적으로 광력 3760년에 넘겨주었다고 하는데, 스토리 시점인 광력 4931년 기준으로는 1171년 전이다.
모티브	로마 신화의 야누스. 국내에선 별로 관심이 없어 잉여신 취급하는 신격이지만, 서구 위키 같은 신화 정보를 참조하면 로마 신화의 '우주적 최고신' 중의 하나로서 신화적 상징성이 게임 속의 묘사와 유사하다.
담당 12절기	앰포리어스의 12개월 역법 중 시작을 상징하는 1월을 담당한다.[17] 미래를 상징하는 새로운 문을 열어주지만, 과거를 상징하는 옛문을 닫기 때문에 1월은 폐문의 달이라고도 부른다.
야누소폴리스에서 섬기던 티탄이며, 혼돈에서 가장 빨리 깨어난 최초의 티탄이다. 우주적인 개념에 가까운 신권을 관할하니만큼, 단순히 '길'을 관장하는 것이 아니라 '흐름', 즉 사람들의 운명을 관장하고 나아갈 방법을 알려주는 길잡이 역할을 한다. 이 때문에 트리비는 '미래'를 예언의 형태로써 직접 볼 수 있다. 다만, 탈란톤이 정한 균형의 법칙 때문에 '감금'과 '단절'과 '미로' 역시 야누스가 담당하고 있다고 한다. 운명의 세 티탄 중에서 오로닉스가 그녀를 언니라고 칭한 것으로 보아서 운명의 티탄 중에서 장녀이며, 트리비 같은 야누스의 사제들이 앰포리어스 시민들한테서 존경을 받는 유명세를 보면 세자매 중에서는 가장 강력했을 것으로 추정된다. 운명의 세자매를 모시는 도시 이름부터 야누스의 이름을 본딴 야누소폴리스였으며, 개척자가 앰포리어스에 도착한 이후 처음으로 만나는 집단으로서 함께 오크마로 출발하는 유랑민 세력으로 동행한다. 그 외에도 트로이의 목마 비스무리하게 생긴 날개 달린 목마를 타고 나오는 야누스의 신도인 '야누스의 문'이라는 세력도 존재하며, 이들은 야누소폴리스가 멀쩡했던 시절에는 야누스의 권능으로 앰포리어스 이곳 저곳을 오가며 검은 물결에 맞서기 위한 동맹을 찾아 다니기도 했다. 본편 시점에서도 앰포리어스의 각 맵에서 야누스의 문들이 타고 있는 목마를 찾아볼 수 있으며, 오크마에 나오는 야누스의 문은 기억 조각을 대가로 받으며 각종 조합 레시피나 인게임 음악 등을 파는 상점 NPC로 나온다. 이외에 크램노스 성 같은 곳에서 나오는 야누스의 문 NPC는 찾아서 말을 걸면 업적도 해방되니 시간이 나면 찾아보자. 그 밖에, 작중 개척자의 스마트폰을 보고 천외에도 야누소폴리스의 신관이 있냐는 식의 말이 나오는 것을 보면 네트워크를 포함한 앰포리어스 통신망도 야누스의 관할인 듯 하다.

공정의 저울, 탈란톤 (Scale of Justice, Talanton)
「운명의 세 티탄」 중 율법(Law)의 티탄. 탈란톤은 편파와 불공정을 절대 용납하지 않으며, 앰포리어스의 금기와 경계를 수호하고 만물의 논리와 법을 제정한다.
상태	토벌되어 불씨로 봉납
신권	잠적. 정확히는 그녀의 신권을 황금의 후예가 이어받았으나 잠적한 상태이다.
모티브	신화적으로는 로마 신화의 유스티티아와 그리스 신화의 아스트라이아라고 추정되는데 지식, 정의, 법률이라는 담당 영역과 저울이라는 상징물이 같다.[18] 다만 운명의 세 티탄은 추상적인 개념에도 영향을 주는 신이기 때문에, 앰포리어스에 존재하는 대다수의 초자연적인 규칙마다 탈란톤이 계약에 관여하였다.
담당 12절기	앰포리어스의 2월을 담당하며 해당 달은 균형의 달이라고 부른다.
탈란톤은 앰포리어스의 각종 법칙을 만들어냈다고 한다. 탈란톤의 저울은 만물을 가치를 측정할 수 있다. 덕분에 스타피스 컴퍼니의 신용 포인트 같은 "외부 세계의 화폐 가치"를 측정하고 교환할 수 있다. 만물의 가치를 측정하는 신권을 통해서 거래와 계약을 담당하는 신으로서도 나타나며, 공정한 거래를 위반할 경우 큰 대가를 치르게 만들거나 괴물로 만들어버린다. 이러한 강력한 법률에 의한 판결은 티탄들한테도 예외가 없다. 참고로 탈란톤이라는 이름은 고대 그리스의 화폐 및 무게 단위로써 한국에서는 성경 번역 때문에 달란트라고 적는 바로 그 익숙한 단어다.

영원한 밤의 장막, 오로닉스 (Veil of Evernight, Oronyx)

「운명의 세 티탄」 중 세월(Time)의 티탄. 오로닉스는 세월의 흐름을 정리하고 세상의 과거, 현재, 미래를 지탱하며 만물이 순환할 수 있게 한다.
상태	생존 → 토벌되어 불씨로 봉납[4장1막][20]
신권	개척자에게 이양되었다. 3막에서 오로닉스의 시련을 마치고 계승해 반신으로 승격했다.
모티브	닉스라고 추정된다.
담당 12절기	운명의 세 티탄 중에서는 자매 중 마지막인 3월을 담당한다. 하늘의 지배권을 지닌 티탄 중 하나이며 하늘을 놓고 아퀼라와 다투는데, 오로닉스는 밤을 상징하기 때문에 3월을 '긴 밤의 달'이라고도 부른다.
작중 개척자가 사용하는 시간을 되돌리는 힘(오로닉스의 기도)이나 특정한 장소에서 과거를 기록해놓은 이정표(오로닉스의 신상)은 시간을 관리하는 오로닉스의 권능이다. 밤과 시간 같은 우주적인 권능을 담당하지만 진짜 초월적인 신이 아닌 티탄이다보니 성격은 다소 여린 것으로 보인다. 인간에 대해서도 언니들을 죽게 만들고 힘을 훔친 것 때문에 꼭 필요할 때만 어쩔 수 없이 응한다.

6.1.2. 기둥의 세 티탄

앰포리어스의 기둥이라는 명칭에 걸맞는 가장 직접적인 환경과 에너지에 관련되는 티탄들이다. 자신이 담당하는 환경이 상징하는 원소, 그곳에서 서식하는 동물과 생물, 자신이 담당하는 영역에서 파생되는 몇몇 문명적인 생산물에 대해서도 관할권을 지닌다.

반석의 근간, 지오리오스 (Pillar of Stone, Georios)

「기둥의 세 티탄」 중 대지(Earth)의 티탄. 모든 산맥은 한때 지오리오스 성체의 화신이었다. 그는 체격이 가장 크며, 가장 온화하고 선량한 티탄이자 인간 세상의 수호신이다.
상태	토벌되어 불씨로 봉납
신권	불명. PV에서도 언급이 없다.
모티브	각 티탄들의 성체를 만들어주거나 그의 자손인 「산의 백성」이 주조에 특기가 있는것으로 보아서 헤파이스토스에게서 따온 것으로 추정된다. 다만 작중 언급을 보면 그리스 신화의 신보다는 클리포트에 훨씬 가까운 모습을 보인다.
담당 12절기	앰포리어스의 12개월 역법 중에서는 4월을 담당한다. 덕분에 4월을 경작의 달이라고도 부르며 각종 생산력이 오르지만 1년 중에서 가장 바쁜 달이기도 하다.
온화한 성격을 가지고 있었다고 하며, 그의 자손인 「산의 백성」과 「드로마스」역시 성격이 온화한 편이다. 다만 덩치가 원체 큰 신이어서 그런지 크기 감각이 마비되어서 창조물들의 덩치가 일반적인 생명체보다 크다고 한다. 참고로 각 티탄들의 성체를 만들어 준 장인 역시 지오리오스이다. 인간들에게 각종 장인기술과 농사법까지 전수해주었으며, 인간들의 생산력을 돕기 위해 앰포리어스의 대지에 동화되어 사람들을 도와주었다. 심지어 대가를 바라지 않는 성격인지라 사람들이 그를 찬미해도 침묵할 뿐이었다고 한다. 현재는 사망한 상태로, 검은 물결이 들이닥칠 때 이를 막기 위해서 지형을 바꾸어가면서까지 막아내다가 두 번 다시 깨어나지 않았다고 언급된다.

충만의 잔, 파구사 (Chalice of Plenty, Phagousa)

「기둥의 세 티탄」 중 바다(Ocean)의 티탄. 파구사는 인간 세상에서 표류하는 걸 좋아한다. 바다의 파도, 강의 격류, 연회의 술잔 속에 나타나 노래와 춤, 그리고 웃음을 가져온다.
상태	토벌되어 불씨로 봉납 신권은 반납했지만 현재까지 창세의 소용돌이에 있는 대야 속 조수에서 그녀라고 추정되는 목소리를 들을 수 있다.
신권	PV에서의 표현상 히실렌스가 신권을 이양받는 것으로 추측되고 있다. 4장 3막 스포일러 그러나 카스토리스의 언급으로 히실렌스는 모종의 이유로 사망 혹은 그에 준하는 상태가 된 것으로 추정된다.
모티브	그리스 신화의 포세이돈. 포세이돈은 바다의 신이기도 하지만 행실이 방탕하고 부적절했다보니 이를 확대하여 재해의 신으로도 불리기도 했기 때문에 잘 맞아 떨어진다.
담당 12절기	앰포리어스의 12개월 역법 중에서는 5월을 담당한다. 파구사가 담당하는 어업, 술, 춤의 축제가 벌어지며 이때를 환희의 달이라고 부른다.
마모리얼 천궁은 파구사의 신권의 영향을 받고 있으며, 파구사의 물을 통해서 검은 물결의 오염을 씻어낼 수 있기 때문에 오크마에서도 매우 중요한 역할을 맡고 있다. 물뿐만 아니라 술을 담당하는 티탄이며, 술에서 파생되는 춤과 연회를 관장한다. 때문에 개척자에게 암브로시아를 가져오라고 닥달하는 엄청난 술꾼이다. 신권을 보유하고 있었을 때는 만취해서 해일을 일으키는 대소동을 일으키기도 했다. 지오리오스와는 '화해할 가능성조차 없다' 라고 하는 걸로 보아서는 매우 사이가 나쁜 앙숙이다. 지오리오스는 대지의 티탄인데다 매우 진지한 성격이지만, 파구사는 바다의 티탄일 뿐만 아니라 술과 연회를 즐기는 방탕한 티탄이기 때문에 서로 완전히 상반되는 성격이다. 자그레우스와는 사이가 더욱 나쁘다. 둘다 어느정도 변화와 장난에 영향을 끼치는 속성이라 겹치는 부분이 있지만 전혀 친하지 않은 모양이다. 지오리오스 이상으로 혐오하는 관계이다. 3.2버전 시점에서는 작중에서 유일하게 신수(神獸)가 언급되는 티탄으로 신수는 물범.

조석의 눈, 아퀼라 (Eye of Twilight, Aquila)

아퀼라가 눈을 뜨기 전의 모습(좌)과 눈을 뜨고 난 후(우)의 모습
「기둥의 세 티탄」 중 천공(Sky)의 티탄. 아퀼라가 대지를 주시하는 눈을 뜰 때 세상은 빛을 맞이한다. 아퀼라의 눈꺼풀이 내려앉을 때 세상은 어둠에 빠진다.
상태	생존[21]
신권	불명. PV에서도 언급이 없다. 4장 2막에서 마이데이가 크렘노스를 떠나며 히아킨과 대화하는 내용으로 미루어보아 히아킨이 신권을 이양받을 것으로 추정된다.
모티브	그리스 신화의 아폴론. 태양과 궁술, 건축의 신이라는 점이 아퀼라의 묘사에 들어맞는 편이다. "불태운다"라는 묘사라거나 이름이 "독수리(Eagle) 자리"를 의미하는 아퀼라이다보니 그리스 신화의 이카로스 또한 모티브가 된 것으로 보인다. 100개의 눈이라는 언급 때문에 헤카톤케이레스 같은 괴물신이 연상되는 부분도 있다.
담당 12절기	앰포리어스의 12개월 역법 중에서는 6월을 담당한다. 전반적으로 진짜 태양은 아니지만 태양을 상징하며, 앰포리어스는 6월이 가장 덥다고 한다. 밤을 상징하는 오로닉스와 다투면서 하늘의 지배권을 양분하고 있기 때문에, 아퀼라가 담당하는 6월은 '긴 낮의 달'이라고도 부른다.
자신의 영토였던 천공섬이 있었으나, 검은 물결에 휩쓸려 미쳐버린 니카도르에 의해서 파괴되었다고 한다. 그런데 언급만 보면 오염된 니카도르보다 위협적인 존재로서 앰포리어스인들이 천외의 세계를 인식하고 천외 진출을 시도할 경우 선악 따위는 신경쓰지 않고 모조리 불태워버린다고 한다.[22] 현재는 니카도르와 함께 검은 물결에 심하게 오염된 상태로 추측되고 있으며, 히아킨이 언젠가 자신이 불씨를 이어받아야 한다는 듯 언급하는 것으로 보아 상태가 좋지 않은 듯 하다. 이후 3막에서 마지막으로 토벌할 티탄으로서 언급되는 것으로 보아 4막에서 싸우게 될 것으로 보인다. 본디 100개의 눈을 가지고 있었으며 그의 시선이 닿는 곳에는 빛이 닿았으나, 현재는 대부분의 눈이 멀어버렸다. 덕분에 앰포리어스는 영원한 밤에 빠진 상태이다. 시력을 완전히 잃은 것은 아닌지 현재도 앰포리어스 전체를 감시하고 있으며, 그의 권능을 통해서 사람들이 개척자 일행의 행적을 관측하기도 했다. 참고로 PV에서 보이는 그의 동공의 형태는 티탄을 상징하는 금색이 섞인 것을 제외하면 에나의 삼중안(보라-파랑-검정)과 똑같이 생겼다. 앰포리어스의 보물상자 탐색기는 아퀼라의 눈동자의 모양을 하고 있는데, 이 눈동자는 동공이 X자 형태로 되어있다. 참고로 설정상 이 눈동자는 다름아닌 자그레우스가 아퀼라의 눈동자를 뽑아서 훔쳐온 것이다. 그래서 밖에서 대놓고 쓰면 아퀼라가 천둥번개를 내린다고 한다. 3.3버전 스포일러 아퀼라 또한 니카도르처럼 검은 물결에 의해 미쳐 타락한 것인지 3.3버전에서 절멸자, 태양과 번개의 업과, 조석의 눈 이라는 주간 보스로 등장할 예정이다.

6.1.3. 창생의 세 티탄

다른 창조계열 티탄들이 주로 우주의 원초적인 법칙과 재료를 담당한다면, 창생의 티탄들은 흔히 '속세'라고 부르는 인류 문명의 탄생과 통치에 가장 직접적으로 연결되어 있다. 각각 왕좌(문명), 이성(농업), 낭만(제사)를 담당하기에 한마디로 문명신이라고 볼 수 있는 티탄들이다.[23]

세상의 왕좌, 케팔 (Throne of Worlds, Kephale)
「창생의 세 티탄」 중 부세(Worldbearing)의 티탄. 케팔은 신들로부터 생명을 짊어지라는 책임을 부여받았다. 그는 모든 세상을 통치하는 왕좌를 포기하고, 오직 인간을 위해 세상에 한 줄기 빛을 남겼다.
상태	불명[24]
신권	불명. PV에서도 언급이 없다. [ 제4장 제3막 스포일러 ] 아낙사의 언급으로 파이논이 이행할 것임이 밝혀진다.
모티브	제우스와 아틀라스라고 추정된다. 자세한 건 문서 참조.
담당 12절기	앰포리어스의 12 역법 중에서는 7월을 담당한다. 케팔은 인간들한테 마음껏 뛰어놀 자유를 부여했기 때문에 케팔을 종종 자유의 신, 7월을 자유의 달이라고 부른다.
앰포리어스인들에게는 천부라고 불리며 사실상 주신으로 취급된다. 창생의 세 티탄 중에서도 부세라는 무한하게 추상적 관념을 담당하는 티탄인데, 실질적으로 담당하는 것은 불꽃이다.[25] 황금의 후예가 "불을 쫓는 여정"을 걷고 있음을 상기한다면 다소 의미심장할 부분. 앰포리어스의 전설에 따르면 인류를 만든 창조신이며, 자신의 피로 황금의 후예들을 만들어낸 존재이다. 잠들기 전부터 인간들을 굉장히 아꼈다고 하며, 케팔이 수호하는 오크마는 현재 앰포리어스에서 유일한 안전지대다.

분열의 가지, 세르세스 (Bough of Rift, Cerces)
「창생의 세 티탄」 중 이성(Reason)의 티탄. 세르세스는 성스러운 거목의 형상으로 세상에 내려왔다. 인간이 자신의 곁에서 걷고, 깨어나고, 깊이 생각하고, 지식을 얻는 것을 허락했다.
상태	생존[26] → 토벌되어 불씨로 봉납[4장3막]
신권	최후의 순간에 이성의 시련을 통과해 반신이 된 직후, 아낙사가 스스로 목숨을 끊으며 불씨를 봉납했다.
모티브	농경신과 학문신과 식물신의 다양한 속성을 지닌다. 문서 참고.
담당 12절기	앰포리어스의 역법 중에서는 8월을 담당한다. 농업의 추수가 이루어지기 때문에 수확의 달이라고 부른다. 경작을 담당했던 지오리오스가 다스리는 4월과 함께 수확을 하느라 가장 바쁘고 생산력이 상승하는 달이다.
세르세스의 상징물은 성스러운 나무이며 자연을 담당한다. 다만 환경계열 티탄들이 자신이 담당하는 영역에서 살아가는 동물들을 관할한다면, 세르세스는 지혜의 신답게 '정원', '농업', '나무' 같은 문명을 상징하는 식물에 관련성이 깊다. 세르세스를 중심으로 성립된 7개의 학파가 존재하며 황금실과의 관계성 등등 전작의 세계수에서 파생되는 지식 관련 단체와 유사한 설정을 지니고 있다. 드라이어드(나무의 님프)의 외형을 한다던지, 전반적인 설정에서 전작 원신에서 등장하던 세계수와 같은 비유와 단어를 여럿 사용한다. 관련 설정의 세계수는 고대 켈트, 게르만 신앙에 등장하는 존재이다보니 그리스 신화 이외에도 여러 설정이 섞인 모습이다.

황금의 고치, 네스티아 (Chrysalis of Gold, Mnestia)
「창생의 세 티탄」 중 낭만(Romance)의 티탄. 권속들과 함께 세상의 아름다움을 쫓아 금실을 엮어 세상의 낭만으로 직조하고, 앰포리어스의 모든 생명체에게 사랑을 전해준다.
상태	토벌되어 불씨로 봉납
신권	아글라이아에게 이양되었다. 신권을 후예에게 가장 빠르게 넘겨준 두 티탄 중 하나다. 4장 2막에서 구체적으로 천년 전에 넘겨주었다고 한다.
모티브	그리스 신화의 아프로디테와 데메테르와 헤라 등등. 사랑에 관한 일화가 있다거나, 의상공을 두고 있고, 사람들의 결혼과 인연을 관장하며 아름다운 외모를 하고 있다는 점까지 비슷하다. 다만, 아프로디테는 사랑 중 불륜과 불화 같은 요소까지 담당하는 꽤나 문란한 여신[28]이다보니, 네스티아의 현모양처 같은 인생이라던지 가정과 인연을 비호하는 부분에는 살짝 어긋난 부분이 있다.
담당 12절기	앰포리어스의 12개월 역법 중에서는 9월을 담당한다. 해당 기간에는 가정과 직조에 연관된 행사가 열리며 '직조의 달'이라고 부른다.
현재는 토벌되었으며 불씨로써 봉납되었다. 네스티아의 황금실의 원래 주인이며, 이것을 물려받은 자들은 황금실을 통해서 보이지 않는 것도 볼 수 있다고 한다. 창생의 세 티탄 답게도 낭만이라는 다소 추상적 관념을 담당하는 티탄이지만, 실질적으로 담당하는 것은 사랑 세르세스와는 부부 관계이다. 원래 세르세스에게 고백했다 무시당하자 낙담해 상사병으로 사망했고, 이후 인간으로 환생하여 세상을 돌아다니면서 얻은 것들을 금실로 엮어 세르세스에게 바쳤고 이를 받아들인 세르세스와 둘이서 하나가 되었다고 한다. 이후 차분화 우주에서도 반려자에 대한 사랑이 엄청난 일편단심 같은 성격으로 묘사된다. 황금기가 끝나고 신들의 전쟁에서 세르세스가 죽을 위기에 처하자 타나토스와 거래를 하여 창조물과 권속을 선물로 바쳤을 정도.

6.1.4. 재앙의 세 티탄

죽음, 전쟁, 변화 같은 대체로 부정적인 속성을 띄고 있지만, 신화적으로는 어디까지나 우주의 순환에 필요한 요소들을 담당하는 티탄들이다. 그런데 이들의 출현과 함께 검은 물결이 나타났고, 황금전쟁이 시작되었다는 떡밥이 있다. 다만 다른 티탄들과 창세때부터 함께한게 명백하기에 단순히 평소에 안보이다가 이들이 검은 물결에 가장 먼저 접하며 역할에 이탈해 속세에 모습을 보였다는 뜻일수도 있다. 후에 앰포리어스의 비밀과 함께 이 어긋나는 서술이 어느정도 설명 가능하게되었는데 재앙의 티탄의 신앙과 신격 자체 옛날부터 앰포리어스에 존재하긴 했던것으로 보이나 현시대의 황금기 동안 인류는 영생을 누려 죽음, 분쟁, 계략을 실제로 마주할일이 없다가 무의미한 영생을 무너트리기 위해 파구사의 신도들이 죽음의 티탄을 불러내고 차례대로 강림한 것으로 보인다.

천벌의 창, 니카도르 (Lance of Fury, Nikador)
「재앙의 세 티탄」 중 분쟁(Strife)의 티탄. 그는 신들에게 선전포고하고 세상을 끝없는 분쟁에 빠트렸다. 시인의 노래에서 그의 천벌의 칼날은 일격에 천지를 쓸어버릴 수 있다고 한다.
상태	생존 → 토벌되어 불씨로 봉납[4장1막]
신권	파일:호요랩_마이데이.png 4장 1막에서 파이논이 불씨를 받을 것이라 언급되었고 실제로 토벌 직후 니카도르의 시련에 응하였으나 실패하고 2막에서 마이데이에게 이양되었다.
모티브	해당 문서 참고.
담당 12절기	앰포리어스의 12개월 역법 중에서는 10월을 담당한다. 황금전쟁 시대에는 도시국가들끼리 전쟁을 진행했으며, 죄수를 죽이고 제물을 바치는 호전적인 의식이 치러진다. 문서 참조.
군사력, 전쟁, 전투, 보호 같은 전쟁에 연관된 요소를 관장하며 티탄을 죽이는 티탄이라고 불릴 정도로 강력한 전사이다. 검은 물결이 닥쳤을 때에도 최전선에 나서서 이를 막았으며, 불씨를 이양받은 마이데이 역시 같은 책무를 맡고 있다. 다만 그 과정에서 결국 검은 물결에 휩쓸려 타락한 이후에는 인류의 가장 큰 적대세력이 되었다.

어둠의 손, 타나토스 (Hand of Shadow, Thanatos)
「재앙의 세 티탄」 중 죽음(Death)의 티탄. 수많은 영혼들이 안식처를 찾지 못할 때 저승의 강의 조수가 대지를 뒤덮고, 타나토스가 배를 몰고 와 그들을 내세로 인도한다.
상태	생존 → 토벌되어 불씨로 봉납[4장3막]
신권	3막에서 카스토리스가 계승했으며, 이 쪽은 예외적으로 신권을 먼저 받고 불씨를 봉납했다. 자세한 내용은 문서 참조.
모티브	동명의 신격인 타나토스와 그리스 로마 신화의 하데스가 섞였다. 자세한 건 문서 참조.
담당 12절기	앰포리어스의 12 역법 중에서는 11월을 담당한다. 이때 11월은 애도의 달이라고 부르며, 10월에 시작되었던 니카도르의 전쟁이 잠잠해지고 각종 분쟁과 사건으로 죽은 자들을 애도해준다.
죽은 자를 인도하는 신으로 죽음의 영역에 존재하기에 실제로는 그의 모습을 본 사람은 없다고 한다. 현재 앰포리어스 대부분이 밤의 세계에 빠지고 죽음이 만연하면서 타나토스의 힘이 매우 강력해졌다고 언급된다. 머나먼 북쪽 도시 아이도니아에서 숭배했다. 아이도니아는 죽음으로 완성되는 진실된 삶을 숭배하는 엄숙한 신앙을 갖고 있으며 성격상 다른 도시와는 다소 떨어져 있다. 크렘노스인들은 그들이 자신들처럼 죽음을 숭배하지만 명예는 모르는 이들이라고 비하한다. 하지만 이건 전쟁과 영광으로 포장된 폭력을 숭배하는 크렘노스의 관점이고 일반적으로는 두려움과 소외를 받는 정도인듯. 이러한 성향 때문에 아이도니아 사람들은 크렘노스와는 다른 의미로 죽음을 두려워하지 않는다.

변화의 동전, 자그레우스 (Coin of Whimsy, Zagreus)
「재앙의 세 티탄」 중 계략(Trickery)의 티탄. 자그레우스는 신의 직책을 이행하려는 마음이 없다. 그는 신들의 길에서 갈등을 일으키고, 신들을 농락하며 갖가지 혼란과 무질서를 창조하는 것을 즐긴다.
상태	토벌되어 불씨로 봉납
신권	사이퍼에게 이양되었다.
모티브	그리스 신화의 헤르메스. 도둑의 신이면서 자유롭게 이곳저곳을 돌아다녔다는 점은 헤르메스와 유사하다. 또한 헤르메스는 상업의 신이기도 하기 때문에 기믹 구현이 "동전" 모으기인 점도 연관성이 깊다. 더불어 장난의 신이기도 하다. 자그레우스라는 이름과 저승을 자유롭게 오간다는 묘사를 보면 디오니소스에서도 일부 모티브를 따온 것으로 보인다.
담당 12절기	앰포리어스의 12 역법 중에서는 12월을 담당한다. 자그레우스가 담당하는 12월은 기연의 달이라고 부르며 여러가지 괴랄한 특징이 많다. 자그레우스가 담당하는 행운과 불운이 모두 강화되고, 음모, 계략, 도둑질, 암살이 자주 일어나며 치안이 악화된다. 게다가 날짜마저 확실하지 않아서 1년의 마지막 날에 윤일이 발생하면 그날 뜨는 달을 '붉은 달', 윤일이 없다면 마지막 날은 '금빛 달'이라고 부른다. 진실의 사자와 대화하다가 나오는 이야기를 예시로 들면 더 괴랄하다. 12월에 돈을 빌린 뒤 "월말에 갚겠다"라고 말하면, 자그레우스의 12월인 만큼 그 돈을 갚지 않아도 된다. 계약의 달 2월이 와서 심판을 요청해도 "월말"이라고만 했지 언제인지 이야기하지 않았기에 심판이 불가능하다고 한다.
성격상 그를 믿는 신도들도 존재하지 않으며, 제단과 신전도 없다고 한다. 신으로 대접을 받을 때보다는 오히려 도둑놈이나 사기꾼을 의미하는 부정적인 개념으로 사용되는 티탄이다. 그럼에도 그가 티탄으로서 섬겨지는 이유는 자그레우스가 가져오는 변칙성이 문제를 타파하는데 도움을 줄 때도 있기 때문이다. 장난이 도가 지나칠 정도로 심하다보니 티탄들 사이에서도 평가가 안 좋은 편인데, 그 파구사도 지오리우스보다 싫어한다고 하며 무려 케팔을 취하게 해 여명 기계를 훔치려 들은 적도 있었다고 한다. 정황상 티탄들 전원이 한번씩은 장난을 당해본 것으로 보인다. 게임 플레이 측면에서도 유저들한테 평가가 상당히 안 좋은 티탄인데, 그가 담당하는 퍼즐인 바르톨로스 잡기, 자그레우스 손으로 동전모으기 컨텐츠가 상당히 귀찮게 구성되어 있기 때문이다. 이 때문에 3.1에서는 대부분의 퍼즐들이 ~~정상화~~쉽게 깰 수 있도록 너프되었다.

6.2. 13번째

앰포리어스에서 공식적으로 신앙받는 티탄은 12명이지만, 유일한 진짜 신이자 13번째 티탄의 존재에 대한 암시를 서적에서 찾아볼 수 있다.

숫자 숭배자——질서형
질서형 숫자 숭배자는 만물의 본질은 정수와 정수의 연산이라고 생각한다. 예를 들어, 그들은 기둥의 세 티탄(천공의 티탄 아퀼라, 대지의 티탄 지오리오스, 바다의 티탄 파구사는 덧셈의 화신이고, 창생의 세 티탄(낭만의 티탄 네스티아, 부세의 티탄 케팔, 이성의 티탄 세르세스)는 곱셈의 화신이며, 재앙의 세 티탄(계략의 티탄 자그레우스, 분쟁의 티탄 니카도르, 죽음의 티탄 타나토스)는 뺄셈과 나눗셈의 화신이고, 운명의 세 티탄(세월의 티탄 오로닉스, 율법의 티탄 탈란톤, 통로의 티탄 야누스)는 대수와 지수의 화신이라고 여긴다.
그리고 수학 연구가 발전하면서 사람들이 논리 연산이 산술 연산보다도 더 기초적인 위치라는 것을 깨달은 후, 질서형 숫자 숭배자는 티탄에 대해 새로운 버전의 견해를 가지게 되었다. 기둥의 세 티탄은 취합 연산, 창생의 세 티탄은 추출 연산, 재앙의 세 티탄은 부정 연산, 운명의 세 티탄은 배타적 연산을 나타낸다는 것이다. 신비하지만 흔히 사용하지 않는 배타적 연산을 운명의 티탄에게 부여한 것은 이 황당한 학설에서 유일하게 음미할 만한 부분일지도 모른다.
일반적으로 오크마의 기준으로 볼 때, 질서형 숫자 숭배자는 이상한 신앙을 가지고 있지만, 전반적으로 법을 준수하는 훌륭한 시민이다. 이런 신조를 가지고 있는 외부인을 보면 당황할 것 없다——거룩한 도시의 삶은 그들이 스스로 단일 학문으로 인한 편협한 견해를 버리고, 올바른 길로 돌아오도록 인도할 것이다.

숫자 숭배자——혼돈형
말 그대로 질서형 숫자 숭배자의 반대다. 혼돈형 숫자 숭배자의 눈에는 질서의 상징인 정수야말로 표상이고 말단의 산물이다. 그들의 눈에는 정수의 비로 표현할 수 없는 무리수야말로 세상에서 가장 진실한 존재이며, 원주율과 자연대수의 바닥은 티탄보다 훨씬 신성하다. 그들은 정수의 존재처럼 열두 티탄도 자연 구조로 형성된 환상이며, 열두 티탄의 뒤에는 알 수 없는 열세 번째 티탄이 있다고 주장한다——그는 말이나 어떤 숫자로도 표현할 수 없고, 모든 사람의 인지를 뛰어넘는다.
따라서 우리는 실제로 모순적이면서도 재미있는 현상을 볼 수 있다. 혼돈형 숫자 숭배자는 모든 티탄의 진실성을 부정하면서 이런 생생한 기적이 감각 기관의 착각이라고 생각한다. 다른 한편으로 그들은 세계의 배후에 헛된 열세 번째 티탄 「유일한 진짜 신」이 존재하는데, 그가 세계에 혼돈을 가져왔고, 혼돈 속에서 질서가 탄생했다고 여긴다. (편집자 주: 이건 그들의 관점이다.)
편집자의 말: 외부의 역사로 혼돈형 숫자 숭배자가 검은 물결을 격화시킨 원흉임이 증명되었다. 그들은 실제 세상에 존재하는 티탄은 믿지 않고, 존재하지 않는 「열세 번째 티탄」을 믿는다——이런 현실을 부정하는 오만과 왜곡이 바로 현실 세계에서 분쟁이 끊이지 않는 주요 원인이다. 오크마의 선량한 시민은 이를 본보기로 삼아 케팔의 가르침을 저버리거나 티탄의 힘을 얕보지 않기를 바란다.

6.3. 신탁과 예언

작중 서적을 읽어보면 티탄들의 신탁, 예언들은 실제 미래를 보는 것이 아닌 고도의 계산 결과로 묘사된다. 추후 전개에서 중요한 복선으로 숨겨놓은 요소가 꽤나 많다.

황금의 후예가 반신이 되면 본인이 최후를 맞이할때의 모습에 관한 예언을 받는다.

현재 황금의 후예들이 수행 중인 계획은 '불을 쫒는 여정'이라는 예언이다.

영웅들이 12 티탄의 불씨를 모두 회수하고 티탄의 힘을 얻은 반신들이 모두 모이면, 세계 멸망을 넘어서 새로운 세상의 재창조, 즉 재창기를 볼수있다는 예언이다.
그런데 위의 예언에 따르면, 앰포리어스에서 단 한 명만이 내일의 저편을 볼 수 있다. 이런 사실은 트리스비오스가 숨기다가 밝혀줬다. 게다가 예언 자체가 꽤나 폭력적이며, 오로닉스 같은 티탄들은 자신들이 죽음으로 불씨를 넘겨주는데 동의한 적이 없다는 등, 불을 쫓는 예언 자체가 진실인 지 아닌 지 알 수 없는 떡밥 덩어리다.
원로원과 크렘노스인들 같은 인간들은 해당 예언을 완전히 믿지 못한다. 검은 물결로부터 살아남아 새로운 세상이 열린다고 하니 어쩔 수 없이 따르고 있지만, 새로운 세상에 자신들의 자리가 있을 지 없을 지를 걱정하는 것은 물론이며 특히 원로원은 기회가 있다면 방해하고 파토 내려는 입장의 세력이다.
아글라이아는 해당 예언을 가장 열심히 추종하는 황금의 후예의 리더이다. 앰포리어스의 최후의 보루 오크마라는 도시 전체에 황금실을 뻗어 감시하고 경쟁자를 밀어내는 등, 예언을 이루기 위해 노력하고 있다. 파이논은 아글라이아가 불을 쫓는 여정의 가장 중요한 역할을 담당할 것이라고 신뢰하며 밀어주는 영웅이다. 각각 항목도 참조해보자.
2막에서 최초의 반신 트리스비오스의 기억을 통해, 해당 예언이 실제로 티탄에게서 내려온 것이라는 것이 밝혀졌다. 다만 특이한 것은, 이 예언을 트리스비오스에게 전한 것은 그녀가 섬기던 티탄 야누스가 아니라 부세의 티탄 케팔이라는 점이다.

파시테아 임무에서는 티탄이 보여주는 운명론에 대한 굉장히 인간찬가적인 비판이 나온다.

파시테아는 오로닉스의 신관들이 거짓된 예언을 공표하기 위해 표면적인 얼굴 마담으로 내세우는 어린 소녀였다. 파시테아의 어머니는 굶주림을 피하기 위해서 그녀를 신관들한테 팔아넘겼다. 파시테아는 평생 가짜 신탁을 지어내는 신관들의 꼭두각시로서 이용당하며 거짓된 예언을 해야했다. 그러다가 파시테아는 도시의 멸망 직전에 무너진 신전에 갇힌 상태에서 딱 한번 왜곡이 아닌 진짜 오로닉스의 예언을 볼 수 있었다. 그것은 '모두의 죽음과 멸망'이라는 신탁이었다.
결국 파시테아의 인생은 부패한 신관들이 꾸며내는 거짓말을 전달하더라도, 위대한 티탄이 말하는 진실을 전달하더라도, 끔찍한 말을 하기 위해서 태어난 자신의 인생에 대한 비참함을 느끼고 미쳐버릴 것만 같아져 독초를 삼키고 무너진 신전 속에서 죽음을 기다린다.
하지만, 그때 오로닉스의 백성들이 파시테아를 구출하러 왔다. 백성들은 살고 싶다는 열망을 담아서 티탄의 신탁을 물어본다. 파시테아는 티탄의 예언을 따르면 죽음만이 기다리는 백성들을 못 본 채 할 수 없었다. 결국 파시테아는 '오로닉스께선 위대한 도시 오크마로 백성들을 이끌었다' 라는 가짜 신탁을 내려서 백성들을 살린다. 그리고 파시테아는 이후 임무에서 개척자와 함께 오로닉스의 신전을 다시 보러간다. 그때 파시테아는 평생 동안 자신을 신관들의 거짓말을 위해서 살도록 만들었다고 원망했던 어머니가 신전이 무너진 그날 파시테아를 구출해야 한다고 백성들을 선동하는 과거의 환상을 보고 눈물을 흘린다. 여러모로 부질없는 운명론에 매달리는 인간들의 욕심, 인간보다 우월한 존재인 티탄의 계산으로도 자신의 삶에 대한 의미를 찾지 못한 파시테아가 다른 '생명'을 살린다는 삶의 의미를 찾는 과정을 그려내는 인간찬가 스토리다.
트리스비오스도 위와 유사한 환경에서 성장했다고 암시된다.

===# 정체 #===
4장 3막에서 티탄의 기원이 아낙사에 의해 밝혀진다.

티탄들은 본디 전부 인간이었으며, 이전 시대의 황금의 후예였다.

티탄의 불씨를 황금의 후예가 계승해 반신이 되고, 반신이 된 황금의 후예가 다시 티탄이 되는 식으로 무한히 윤회한다. 아낙사는 이를 "영혼 순환"으로 언급한다.

황금의 후예가 티탄이 되는 것은 재창기의 기반을 담당하는 케팔의 신권이 후계자에게 이양된 후이며, 티탄이 되면 모두 과거의 기억을 잃게 되는데, 유일하게 케팔의 반신만은 인간으로서의 기억을 지닌 채 세계를 재창조한다고 한다. 특이한 점은 세계를 재창조할 때에는 죽은 자의 영혼도 모두 살아돌아온다고 하며, 아무리 세계를 재창조해도 황금기와 재창기를 꾸준히 반복한다는 것이다.

위의 계승구조에서 불씨를 소용돌이에 봉납 후 불씨를 받아들여 신권을 계승해 반신이 되는 정규 루트 자체가 필수가 아니다. 카스토리스와 아낙사의 경우처럼 어떤 방법으로든 불씨를 통해 신권을 계승해 반신이 되고, 그 후에 불씨의 봉납이 이뤄져도 상관없다. 중요한 것은 '반신의 탄생' 과 '불씨의 봉납' 두 개인 셈. 심지어 계승한 반신이 죽어도 관계 없다. 어차피 1명을 제외한 나머지 티탄의 계승자들은 죽을 운명이고, 반신이 된 이상 티탄으로 재탄하기 때문이다.[31]

다만 근본적으로 최초의 티탄의 불씨가 어떤 과정을 통해서 나타났는지, 왜 앰포리어스가 윤회의 과정을 반복하면서 계속해서 황금기와 재창기를 순환하며 맞이하는지에 대해서는 아직도 밝혀지지 않은 부분이며, 이러한 과정이 절멸 대군을 봉인하고 있다는 것만 작중에 명시되고 있다.

7. 여담

에이언즈처럼 티탄들 또한 저마다 인간형, 괴수형, 기계장치 등 매우 다양한 모습을 하고 있다. 비교적 인간에 가까운 모습을 한 케팔부터, 인간에 의해 사실상 개조된 탓에 거신병과 괴조가 섞인 듯한 모습을 하게 된 니카도르, 거대한 눈의 형태를 띤 오로닉스, 드래곤을 연상시키는 타나토스, 그리고 앰포리어스의 천외 진출을 막고 있다는 설정에 걸맞게 마치 감시장치나 위성병기같은 형상을 한 아퀼라가 그 예시다. 다만 티탄들은 본래 실체가 없으며, 이들이 사용하고 있는 신체(神體)는 어디까지나 지오리오스가 만들어 준 것이다.

차분화 우주/천의 얼굴을 가진 영웅의 티탄 송시 컨텐츠에서 티탄의 일화와 인간 관계가 묘사되어있다. 다만 송시라는 말 답게 앰포리어스의 음유시인 사이에서 전해지는 야사에 가까운 내용이므로 훗날 밝혀지는 티탄의 실제 설정과 다른 부분이 있을 수도 있다.

[1] 심지어 이건 엄연히 같은 티탄인 니카도르의 발언인 만큼 신뢰성 역시 절대적이다.[2] 심지어 니카도르는 작중에서 티탄을 죽이는 티탄으로까지 불리기 때문에 무력이 약한 티탄도 아닐 것이다.[3] 단, 현재 츠가냐의 지모신은 질서의 에이언즈 에나로 추측되고 있다.[4] 종언의 율자 제외. 종언의 율자는 실질적인 에너지원인 '종언의 고치'가 수억년 단위의 인류 문명 역사를 윤회시키면서 힘을 얻은 붕괴 에너지의 근본이다 보니 에이언즈에 필적한다는 언급도 나온 존재다.[5] 심지어 야누소폴리스에서 곳곳에 설치된 장치를 통해 오로닉스의 힘을 사용할 때 오로닉스가 고통스러워하는 소리를 카스토리스가 알아듣는 장면이 나오는 등, 평범하게 힘만 써먹고 끝나는 게 아닌 것으로 묘사된다.[6] 개척자가 특별한 케이스일 수도 있으나, 트리비의 영창을 잠시 본 것만으로 금방 습득해서 오로닉스의 힘을 일부 사용할 수 있게 되었다.[7] 트리비가 소개시켜주고 싶지만 그럴 수 없다고 언급한 것으로 보아 사이퍼처럼 잠적한 것으로 추정.[8] 2막에서 불을 훔치는 자에게 살해당했지만 황금의 후예가 불을 훔치는 자로부터 불씨를 탈환하여 봉납했으며, 3막에서 계승이 이루어졌다.[9] 단항 이격 캐릭터[10] 4장 2막에서 아낙사의 언급으로는 물의 장막 때문에 감지조차 쉽지 않다고 한다.[11] 히아킨의 오랜 선조가 아퀼라를 본받고 있으며 자신 역시 계승해야 한다고 본인이 언급하였다.[12] 단순히 잠들어 있는지, 죽은 거나 다름없는 상태인지 불분명하다. 4장 2막에서 아낙사로부터 언급되길 불씨 자체는 원로원에서 관리하고 있다.[13] 아낙사의 언급으로 파이논임을 확정되었다.[14] 세르세스의 불씨가 아낙사를 살리고 있었기 때문에, 봉납과 동시에 아낙사의 육체가 소멸했다. 계승은 완료된 것으로 추정되나 동시에 황금의 후예가 사망했으므로, 세르세스의 불씨를 계승받는 계승자의 자리는 공석이 되었다. 다만 파구사의 불씨를 계승받은 것으로 보이는 히실렌스 또한 카스토리스의 언급상으론 죽었을 가능성이 있기에 큰 문제는 앖을 가능성이 높다.[15] 마이데이는 피의 결정이 평범하게 붉은색을 띄고 있다.[16] 이미 한참 전부터 죽어가고 있었던지라 트리스비오스와 대면해 직접 불씨를 물려주었다.[17] 로마 달력의 영향을 받은 현재 보편적인 태양력에서 1월 January 라는 단어 자체가 우주의 시초를 상징하는 야누스(Janus)의 달이라는 뜻이다.[18] 그리스 신화의 아테나는 처녀성, 전쟁, 승리 같은 속세의 개념에 많이 관여하며 저울이 아닌 칼과 방패를 들고 있다.[4장1막] [20] 불을 훔치는 자에게 살해당했고 이후 개척자와 황금의 후예가 불씨를 탈환했다.[21] 3막 시점에서 유일하게 생존한 것임이 확실한 티탄이다.[22] 천공섬(셀레스티아)에 살았다든가 문명을 통제하려는 모습 때문에 원신의 천리의 주관자와 비슷하다는 감상이 많다.[23] 3.1기준으로는 창생의 티탄 3명이 보여주는 상징성이 전작들에서 나타났던 인간창조신, 세계수, 지맥 같은 붕괴 시리즈의 세계를 구성하는 시스템들과 같은 유사성을 다시 사용했다. 다만, 티탄들은 전작마다 등장했던 초월적인 창조신격(파네스)이 아니기 때문에 전작에서 율자급 문명신(사)들과 유사한 모습으로 자신의 문명을 창조하고 식민지 한두개를 관리하는 다소 마이너한 수준으로 묘사된다.[24] 다만 불씨는 여명의 절벽의 반신 의회 한가운데에 있는 정육면체 모양의 '불씨 상자' 안에 보관되어 있다.[25] 3막 연금 법진 부분에서 언급된다.[26] 성체는 파괴되었고, 의식만 아낙사 안에 남아있는 상태이다. 다만 티탄은 정신체가 본체이므로 죽은 것은 아니다.[4장3막] [28] 다만, 사랑 자체를 우주의 근본으로 보는 신화적 관점에서는 아프로디테가 남편을 버려두고 불륜과 싸움을 일으키고 다니는 속성을 에로스처럼 원초적 혼돈의 여신이라고 해석한다던지, 수메르 신화의 이스타로트와 동일시하여 남자들을 노리개로 삼는 강력한 여성군주 제도의 비유라는 해석도 있다. 사실 아프로디테의 부정적인 신화 속 묘사는 남자들이 여자를 봤을때 일어나는 성욕을 지성이 아니라 자연적 혼돈의 발현이라며 그리스의 남성적 시민군 사회를 유지하기 위해 여성을 배제하는 이념을 담고 있다. 이렇다보니, 아프로디테와 관련성은 깊지만 게임 속에서 일편단심 짝사랑을 상징하는 네스티아와 완전히는 일치하지 않는다.[4장1막] [4장3막] [31] 이를 알고 있기에 반신이 된 직후에 자살한 아낙사는 태연하게 일행들에게 내세에 티탄으로서 다시 만나자고 인사했다.

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티탄(붕괴: 스타레일)

1. 개요

2. 모티브

3. 에이언즈 및 사도와의 비교

4. 특징

4.1. 출현

4.2. 타락

4.3. 능력

4.4. 계승 시스템

5. 작중 행적

5.1. 앰포리어스

5.2. 천의 얼굴을 가진 영웅

6. 작중 묘사

6.1. 12티탄

6.1.1. 운명의 세 티탄

6.1.2. 기둥의 세 티탄

6.1.3. 창생의 세 티탄

6.1.4. 재앙의 세 티탄

6.2. 13번째

6.3. 신탁과 예언

7. 여담

분류