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최근 수정 시각 : 2024-11-22 08:48:26

문화 통치기

기만통치에서 넘어옴
[[일제강점기|
파일:일본 제국 국기.svg
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일제강점기
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<colcolor=#fff><colbgcolor=#b31c31> 상징 국기(일장기) · 국가(기미가요)
시대 1910년대(무단 통치)
1920년대~1930년대 초반(문화 통치)
1930년대 중반 ~1945년(민족 말살 통치)
통치기관 조선총독부(청사)
언어 일본어 · 조선어
정치 조선 주둔 일본군 · 일본 제국 경찰 · 조선물산공진회 · 토지 조사 사업 · 산미증식계획 · 민의창달 · 북선개척사업 · 농공병진 · 남면북양 · 농촌진흥운동 · 국가총동원법 · 전시증세령 · 내선일체 · 창씨개명 · 황국신민서사 암송 · 궁성요배 · 신사참배 · 정오묵도 · 가미다나
악법 조선 사상범 보호관찰령 · 조선 사상범 예방 구금령 · 군기보호법 · 치안유지법 · 보안법(1907)
독립운동 유형 애국계몽운동 · 실력양성운동 · 항일무장투쟁 · 외교론
주요 독립운동 신민회 105인 사건 · 3.1 운동 · 6.10 만세 운동 · 물산장려운동 · 광주학생항일운동 · 신간회 · 조선어학회 사건 · 일장기 말소사건
주요 학살사건 제암리 학살사건 · 관동대학살 · 간도참변 · 화교배척사건
학설 식민지 수탈론 · 식민지 근대화론 · 식민지 근대성론 · 자본주의 맹아론 · 근대화 회의론 · 식민사관
단체 조선사편수회 · 식량영단
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1. 개요2. 배경3. 정책과 실효성4. 폐지5. 기타

1. 개요

1920년대 일본 제국의 조선 식민통치 시책을 말한다. 문화 통치()는 일본 제국3.1 운동 이후 무단 통치의 한계를 느끼고 조선인들의 불만을 누그러뜨리고자 실시한 식민지 통치 정책이다. 조선인 언론과 집회를 허가하고 무단통치의 상징과도 같았던 헌병경찰제가 보통경찰제로 개편된다.

유화정책의 효과로 일제강점기를 통틀어 친일파가 많이 나온 시기이기도 하다. 특히 이광수를 비롯한 수많은 지식인과 독립운동가들이 소극적 또는 적극적 친일파로 변절한 시기이기도 했다. 당시 민족주의 계열에서 문화통치를 부른 표현인 '민족분열통치'가 문화통치의 본질을 요약했다고도 볼 수 있다. 따라서 요즘 일선 학교 한국사 수업시간에는 민족 분열 통치 내지 소위 '기만적인 문화통치' 혹은 이른바 '허울뿐인 문화통치'로 부르는 사례도 늘고 있다.[1]

2. 배경

1910년 경술국치 이후 일본 제국은 조선인들의 대대적인 반발을 의식하여 '무단 통치'라는 강경한 탄압 정책을 펼친다. 조선총독부의 주도 하에 총독부 기관지를 제외한 모든 언론들이 폐간됐으며 집회 역시 금지됐다. 또한 육군 헌병경찰로 동원하여 치안을 유지하였으며 태형과 같은 전근대적인 처벌제도를 도입하면서 한국인들의 저항 역량을 약화시키는데 모든 힘을 기울인다.[2]

하지만 이런 일제의 강경책으로 쌓여있던 조선인들의 저항심리는 1919년 3.1 운동으로 대폭발을 일으켰고, 일본은 더 이상 무력에만 의지해서만은 조선을 통치할 수 없다는 결론을 내리게 된다. 이는 3.1 운동 외에도 그 여파로 벌어진 제암리 학살사건과 같은 유혈 진압 때문에 당시 일제가 국제사회의 시선을 의식하는 중이기고 했고, 식민지 조선 뿐 아니라 일본 본토에서도 온건한 민주주의를 강조하는 다이쇼 데모크라시가 진행되던 무렵이라 강경파들의 입지가 좁아지던 시절이었기 때문에 가능했던 측면도 있었다.

동시에 이런 상황에서 군, 귀족, 관료 등 그 어떤 연줄도 없고 화족 작위도 거부한 언론인 출신의 '평민 재상' 하라 다카시 총리가 문민 내각을 수립하여 식민지 조선과 대만에도 문민 정치를 이행하려 했다. 이렇게 한반도의 강경한 독립운동과 일본 내지의 온전한 문민 내각, 자유민권운동, 다이쇼 데모크라시 등의 상황이 맞아떨어져 신임 조선 총독에 육군이 아닌 해군 출신 사이토 마코토 대장을 보냈고, 하라 내각은 식민지에도 문화 통치를 시작했다. 당시 해군은 육군보다 조금 더 온건했기 때문에 비록 문민 총독은 아니더라도 강경파 육군을 견제할 수는 있었다. 사이토 총독이 군복 대신 양복을 입은 이유도 이 때문이다.

3. 정책과 실효성

4. 폐지

문화 통치는 일본 본토에서 다이쇼 데모크라시가 붕괴되고, 군부 세력의 입김이 강해지는 1930년대 들어 서서히 변하기 시작한다. 여기에 대공황의 크리가 겹치면서 일본 군부는 5.15 사건만주사변을 일으키는 등 정부의 통제를 벗어나 제멋대로 폭주하기 시작한다. 이후 1936년 2.26 사건, 1937년 중일전쟁, 1941년 태평양 전쟁이 터지면서 군부가 정계를 장악한 일본은 조선인 정체성을 없애고 일본인으로 동화하기 위해 창씨개명, 등으로 대표되는 민족 말살 통치로 노선을 전환했다. 일부에서는 일본이 계속 문화통치를 유지했더라면 지금과는 매우 양상이 달랐을 것 이라는 의견도 존재한다. 일례로 조선인(한국인)이 독립될 때 정체성을 일본인으로 알아 만세 대신 반자이를 외쳤다는 것은 유명하다. 어떻게보면 일본은 '강압적'으로만 나가서 망했다고 봐도 무방하다.

5. 기타

겉으로는 자비로운 척 하지만 실제로는 더 세뇌시키는 기만 정책인 것에서 착안, 규제를 푸는 척 하면서 뒤로는 더 조이는 것을 문화 통치라고 비꼬기도 한다. 여기에 만족한 사람들과 전혀 만족하지 못한 사람들이 서로 갈라져 싸우면서 의견이 분열되는 바람에 관리자들이 욕을 덜 먹으면 금상첨화. 가령 완장들이 독재를 하는 특정 커뮤에서 불만이 쌓이면 금지어나 차단을 적당히 해제하는 척 하면서 독재를 계속하고 유저들을 이간질하면 문화 통치 하냐며 까인다.

또 문화 통치라는 표현을 사용하는 경우는 일본의 오타쿠 문화가 한국에 들어와 한국 오타쿠들이 춤추는, 유튜브나 그런 사이트에서 관련 영상이나 그런 게시물 등을 보면서 우스갯소리로 이런게 내선일체이고 바로 문화 통치라고 하면서 비꼬는 의미로 사용하는 경우이다. 예시


[1] 이러한 이유로 역사 교과서에서도 문화통치라는 단어가 등장 할때는 항상 따옴표와 함께 '문화통치' 라고 표기한다.[2] 한국인이 일제강점기하면 흔히 떠올리는 사진 중 하나인 '칼 차고 수업 진행하는 교사' 역시 이 시기의 일이다.[3] 문화 통치를 시행한 사이토 마코토 역시 군인이었다. 그나마 다른 점이 있다면 다른 총독들은 모두 육군 출신이었지만 사이토만 유일하게 해군 출신이었다는 것.[4] 아는 사람들은 알겠지만, 대일본제국 헌법 시기에는 일본군현역 장성/제독을 육군대신 및 해군대신으로 각 파견했고, 총리가 이들을 파직할 실질적 권력도 없었던데다, 내각 각료들 간의 불일치를 끝내 해소하지 못할 경우 내각이 총사퇴하는 것이 관례(헌정의 상도常道)였다. 그러니 내각을 군부가 뒤흔들 수 있었던 것.[5] 일본령 대만에는 조선과 달리 1920년부터 문관 총독이 부임할 수 있었다.[6] 흔히들 "문민 총독 임명 생각은 애당초 없었으면서 그저 조선인들 달래려고 그런 시늉만 한 거잖아?!"라고들 알려졌지만 문화 통치를 처음 도입한 하라 다카시 내각부터 다카하시 고레키요 내각, 기요우라 게이고 내각, 가토 다카아키 내각, 제1차 와카쓰키 레이지로 내각, 하마구치 내각, 제2차 와카쓰키 내각, 이누카이 내각모든 문민 내각들의 제1순위 과제가 바로 미쳐 날뛰는 군부를 통제하는 것이었다. 기만 통치로 알려진 것과 달리 이들은 절대로 문민 총독 임명을 시늉만 할 생각이 아니었다. 조선이라는 그 중요한 식민지를 군부가 마음대로 해쳐먹고 있는 꼴은 저들도 눈 뜨고 볼 수 없을 지경이었다. 문민 총독 임명에 실패한 가장 큰 이유는 전술한 대로 군부가 조선에서의 영향력에서 손 떼기 싫어했던 것이 가장 컸다. 꽤나 잘 알려진 토지조사령 토지수탈설은 이제 교과서에서도 빠졌지만 아직도 문관 부임이 눈가리고 아옹이라는 것은 교과서에서 실려있다.[7] 특히나 이 시기 기자들 중에는 막 한국에 유입된 사회주의 사상에 경도된 이들이 꽤 많았다.[8] 1917년 이광수의 《무정》이 출판되는 등 원천적으로 봉쇄되어있지는 않았지만 허가 받기가 후와 비교해서 용이하지 않았다.