진승

<colbgcolor=#080><colcolor=#ece5b6> 장초의 은왕(隱王) 진승 | 陳勝
출생	?
	양성
사망	BC 208년
	불명
능묘	-
재위	장초의 왕
	BC 209년 ~ BC 208년 (6개월)
{{{#!wiki style="margin:0 -10px -5px;" {{{#ece5b6 {{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ] {{{#!wiki style="margin:-5px -1px -11px;"		<colbgcolor=#008000> 성	진(陳)
휘	승(勝)
자	섭(涉)
묘호	-
시호	은왕(隱王)
공치제	가왕(假王)	}}}}}}}}}}}}

1. 개요

2. 생애

3. 평가

• 진승•오광의 난과 왕후장상 영유종호의 고사를 연구하면 절대로 누락되지 않는 요소가 있으니 그것은 다름 아니라 진승의 몰락과 패배이다. 그 과정은 왕후장상 영유종호의 주장을 실력주의란 요지에서 더 확장된 의미로 오해하지 않게끔 강조하는 것이다. 그 연장선에서 해당 고사를 설명하는 중문학자나 전문가들은 진승이 자신의 그런 주장에도 불구하고 실패했다는 것을 왜곡이 있을지언정 반드시 부연하는 경향이 있다.

• 문학서나 대중서는 대개 진승이란 인물을 민중을 해방하고 압제에 대항하려는 순수하고 능력있는 효웅이었으나 권력욕과 오만함에 방자해져 타락하고 끝내 죽었다는 식으로 묘사한다. 그러나 진승에 대해 대다수 자료를 제공하는 《사기》 <진섭 세가>의 내용과도 다르고 근현대 사가들의 분석과도 다르다. 진(陳)에서 장초왕을 자칭한 과정과 그 뒤 부하들의 연이은 반란에도 불구하고, 후방에 안주하여 직접 전선에 나서지 않았단 사실에 대해 역사학자들은 "소작농인 진승이 갑옷을 걸치고 칼을 들었지만 상위 계급의 전유물인 승마와 전차 조종을 직접 할 줄 몰랐을 가능성이 높다"라고 해석한다. 앞서서 사열하고 전선에서 부대를 선도할 가장 기본적인 능력과 그 능력으로 표현되는 권위를 호소할 방법이 없었기에 전선으로 나가고 독립해버린 부하들을 뒤쫒아 직접 통제할 수단이 없었으리라는 분석은 강한 설득력을 갖고 있다. 진나라의 장한이 장초의 수도를 공격하자 도주하게 된 진승은 그 때도 직접 수레를 몰지 않았고 그의 마부의 손에 죽었다.

• 사마천은 《사기》에서 진승에 대한 박한 평가에도 불구하고, 그를 단순한 반란 주동자로 기록하지 않았으며, 제후들을 기록하는 <세가>에 그를 당당하게 기록해 놓았다. 진승은 진나라에 반기를 들고 타도에 실패했지만 진승이 분봉한 제후들과 장상들이 결국 진나라를 몰락시켰다는 점에서 <세가> 범주에 포함시킨 것 같다. 진승이 왕이라 칭할 수 있었던 기간은 고작 6개월밖에 되지 않았지만 그가 일으킨 반란을 시작으로 그 휘하에 있던 장졸들이 결국에는 진 제국을 멸할 수 있었다는 점에서 사마천이 진승을 달리 보는 것이다. 한고제도 진승을 반진(秦)항쟁의 선구자로 높이 보아 그의 무덤에 사람을 두어 관리하게 했고, '은왕'(隱王)이라는 시호도 내려주었다. 무덤은 망탕산에 위치해 있다.

• 진승이 왕이 되었다는 소문을 듣고 옛 친구가 찾아왔는데, 허름한 옷차림 때문에 병사들에게 문전박대당하는 그를 진승이 반갑게 맞이하여 궁궐에서 왕래할 수 있게끔 하였으나, 일자무식 농부 친구는 궁궐에서 무시당할 수밖에 없었다. 그래서 사람들에게 호감을 얻으려고 진승의 과거를 재미삼아, 그것도 여러 번 사람들에게 이야기해주다가 이것이 진승의 귀에 들어갔다. 진승은 왕을 모욕했다며 크게 분노했고, 결국 옛 친구를 처형했다고 한다. 이는 사마천의 《사기》 <진섭 세가>에 적힌 일화이다. 김태권은 이 일화가 과거에 자신을 박대한 사람에게 오히려 벼슬을 주고 등용한 한신과 대조적이라고 지적하고 있다.
  혹자는 이 일화를 '전제군주 시절 무슨 이유로든 간에 왕을 욕보이는 것은 크나큰 죄였고, 엄벌로 다스리는 것이 마땅하므로 사마천이 진승이 아니라 그 옛 친구를 비난하기 위해 적었다'라고 해석하나 《사기》 <진섭 세가> 본문에도 "이 일이 있자 많은 사람들이 진승을 버리고 떠났다."라고 쓰여 있다. 즉 진승의 옹졸함을 비난하기 위해 기록한 것이다.

• 춘추전국시대 내내 중국의 귀족사회는 왕족 및, 귀족이라도 따지고보면 왕족 방계가 대다수를 차지하여, 계통으로 보면 주나라의 희(姬)성 계열, 진·조나라의 영(嬴)성 계열, 순임금의 후예로 전해지는 진(陳)·제나라의 규(嬀)성 계열, 상나라의 후예인 자(子)성 계열[9] 크게 이 4계통의 비중이 압도적으로 높던 고인물이었으나, 혈통이나 돈, 인맥 등 아무런 기반도 없는 진승이 스스로 왕을 칭하기 시작하면서, 중화권의 역사는 서양권과 크게 달라지게 되었다. 서양권에서는 2천 년이 지나 근대까지도 자신이 고귀한 혈통을 이어받아서 왕에 오르려는 경향이 이어지지만,[10] 중화권에서는 이후 '쟤도 왕 하고자 하는데 내가 못 할 소냐' 라며 왕족, 귀족이 아니더라도 너도나도 왕 자리에 도전하게 만드는 효과를 낳았다. 그래서 남북조시대쯤 되면 귀족 가문들의 족보를 정리한 씨족지에서 왕가가 귀족보다도 더 가문의 격이 낮게 평가되는 아이러니한 일도 벌어졌다. 당나라 때까지도 마찬가지라서 씨족지의 최상급 가문에 이씨 황실이 없자 황제가 압력을 넣어 최상급 가문에 넣는 일도 있었다. 문벌귀족(중국) 문서를참조하면 좋다.

• 현대 중국 정부에서는 인민 봉기의 선구적인 인물로 보고 매년 제사를 지내주고 있다.

• 청나라의 사상가 서계여(徐繼畬)는 조지 워싱턴이 미국 독립 전쟁을 일으킨 것을 두고 진승, 오광과 같았다고 평가했다. 헌데 의외의 사실이지만 미국 독립 전쟁에 관여한 이른바 '건국의 아버지들'은 중국의 역사와 문화를 잘 알고 있었으며, 그래서 중국의 사상가인 공자와 맹자의 가르침을 참조하여 유럽처럼 세습 귀족 계급을 만들지 않고 각자의 실력으로 평가받는 사회를 만들었다https://www.yes24.com/Product/Goods/118527781.

4. 둘러보기(계보)