합비 전투(253년)

"무릇 하늘에는 두개의 태양이 없고 땅에는 두마리의 용이 없다. 왕 된자가 천하를 겸병하는 일에 힘쓰지 않고 그자리만을 후세에게 남기려 하는 것은 옛날이나 지금이나 없었다. 옛날 전국시대의 각 제후들은 스스로 강력한 병사와 광범위한 영토에 의지하여 서로 구원하였는데, 이와 같은 정권은 충분히 대대로 전할수 있고 사람들이 위태롭게 할 수 없다고 말한다. 자신의 감정과 생각을 방종되게 하고 노고를 꺼려 진나라로 하여금 점점 강대하게 하면 결국에는 그들을 병탄시키는데, 이것은 과거의 사실이다. 근래에는 유경승[4]이 형주에서 병사 1만명을 가지고 있고 재물과 식량은 산만큼 있지만, 조조는 아직 미미하여 그와 힘을 다투지 않고 그의 세력이 강대해져 여러 원씨를 병탄하여 멸망시키는 것을 좌시하고 있다. 북방이 전부 평정된후 조조는 30만명의 병사를 이끌고 형주를 향해 왔다. 그 당시는 비록 지혜로운 자가 있었지만 또 계획을 만들어 낼수 없었다. 그래서 유경승의 아들이 어깨를 교차시켜 투항을 요청해 결국 포로가 되었다. 적대 국가가 서로 병탄하려고 하는 것은 원수가 서로 제거하려는 것과 다름없다. 원수가 있다고 하여 힘을 축적한다면 화는 자기에게 있는 것이 아니라 후대 사람에게 있게 되니 멀리 생각하지 않을 수 없는 것이다. 옛날 오자서가 말하기를 "월나라가 10년간 백성들을 양육해서 모으고 10년간 훈련시키면 20년후에는 오나라가 전쟁에서 패하여 소택지가 될것이다." 라고 하였다. 부차는 오나라의 강대함에 의지하고 있으면서 이 말을 들었는데 이 때문에 오자서를 주살시키고 월나라에 대비하는 마음이 없었다 싸움에 패하여 후회함에 이르러서는 어찌 미치는 것이 있었겠는가? 월나라는 오나라에 비해 작았지만 여전히 오나라의 화근이 되었으니 하물며 월나라 보다 강대한 나라는 어떻겠는가? 옛날 진나라는 단지 관서만을 가지고 있었을 뿐인데 오히려 육국을 병탄하였으며 현재 적들이 모두 진, 조, 한, 위, 연, 제 등 아홉주의 땅을 얻었다.

이 땅은 모두 전쟁용 말이 생산되는 곳이며 유능한 인재를 배출시킨 땅이다. 지금 위나라를 옛날 진나라에 비교하면, 토지의 수는 배나 되고 오와 촉을 고대의 육국과 비교하면, 절반도 되지 않는다. 그러나 오늘 위나라를 대적할수 있는 까닭은 단지 조조시대의 병사들은 오늘 마침 힘을 다했고 이후에 출생한 자는 아직 성장하지 않아 바로 적군이 쇠약해지고 수가 적으며 아직 왕성해지지 않은 시기이기 때문이다. 게다가 사마의는 이전에 왕릉을 주살했고 이어서 그 자신도 죽었고 그의 아들은 어리고 약한데 독자적으로 대임을 맡고 있으므로 비록 지혜와 계책이 있는 선비가 있을지라도 임용할수 없을것이다. 응당 오늘 정벌해야 하며, 바로 그들이 액운을 만날때이다. 성인은 시기를 긴급히 붙잡는데 진실로 오늘을 말한것이다. 만일 사람들의 감정에 순응하여 편안함을 훔치려는 계획을 품고 있으면서 장강은 험난하여 대대로 전할수 있다고 주장하고 위나라의 과거와 현재를 논의하지 않고 오늘의 상황으로써 그 이후의 변화를 경시한다면 이것이 내가 길게 탄식하는 까닭일것이다. 고대 이래로 위정자들은 사람을 낳아 기르는 일에 힘썼는데 현재 적의 백성은 해마다 달마다 증가하고 있으나 나이가 작아 아직 사용할 수 없을 뿐이다. 만일 또 10년이 지나면, 위나라 백성들은 틀림없이 현재의 배가 될것이고 우리 나라의 강인한 병사가 주둔해 있는 곳은 모두 공허하게 되어 오직 이런 사람들이 대사를 정함을 볼수 있을뿐이다. 만일 그들을 일찍 사용하지 않고 얌전히 앉아 늙게 하여 또 10년이 지나면 절반으로 감소할 것이며 이들 자제의 수가 부족함을 보게 될 것이다. 만일 적의 인구가 배로 증가하고 우리 병사가 절반으로 손실된다면 비록 또 이윤이나 관중이 계획할지라도 어떻게 할 수 있겠는가

오늘 멀리 생각하는데 이르지 못하는 자는 틀림없이 나의 이런말을 실지와 거리가 멀어 어두운 것으로 생각할 것이다. 우환이 이르지 않았는데 미리 걱정하는것 이것이 진실로 사람들이 어둡다고 보는것이다. 어려움이 이르게 된 연후에 머리를 땅에 닿도록 굽혀 절하는 것은 비록 지혜가 있는 자일지라도 또한 방법을 도모할 수 없다. 이것은 고금의 병폐이지 오직 한 시대의 상황만은 아니다. 과거 오나라는 처음에 오자서의 견해를 어두운 것으로 생각했기 때문에 어려움이 이르자 구할 수 없었던 것이다. 유경승은 10년 뒤의 일을 생각할수 없었기 때문에 그의 자손을 남길 방법이 없었던 것이다. 오늘 나 제갈각은 신하의 재능을 갖추고 있지 않지만, 위대한 오에서 소하와 곽광의 임무를 받았으며 지혜는 일반 사람들과 같고 생각하는 것은 먼 곳 까지 가지 못하지만 만일 오늘 국가를 위해 변방 지역을 개척하지 않는다면 순식간에 나이를 먹을 것이고 그대 원수와 적은 더욱 강대해져 목을 잘라 잘못을 사죄하려고 해도 어찌 소용이 있겠는가? 오늘 사람들은 간혹 백성들이 여전히 빈곤하므로 휴식에 힘쓰도록 하려고 하는데 이것은 크나큰 위험을 걱정할줄 모르고 작은 은혜를 베풀기 좋아하는것이다. 과거 한고조는 다행히도 삼진의 땅을 자신것으로 하였는데, 무엇 때문에 함곡관을 페쇄시키고 요충지를 지키며 직접 오락을 즐기지 않고 오히려 근거지를 나와 초나라를 공격하려다가 몸에 상처를 입고 갑옷에는 이가 생겼으며 장수와 병사들은 어려움과 고통을 견뎠겠는가? 어찌 예리한 칼날이 부딪히는 것을 좋아하고 안녕을 잊었겠는가? 이것은 적과 우리가 끝까지 오랫동안 있을 수 없음을 생각한 것일 뿐이다. 나는 언제나 형한이 공손술에게 출병하여 천하를 취하는 계책을 설명한 것을 보고 있으며 근래에는 집안의 숙부가 표를 올려 적과 천하를 다투는 계책에 관해 진술한것을 보았는데 일찍이 탄식하지 않았을 때가 없었다. 나는 밤이 되면 몸을 뒤척이며 이런것을 생각한다. 그래서 잠시 어리석은 생각을 적어 여러 군자들 곁으로 보낸다. 만일 하루 아침에 내가 죽는다면 지향하고 계획한 것은 실현될 수 없을 것이므로 후대 사람들로 하여금 내가 걱정한 일을 알게 되어 훗일을 생각할수 있도록 하려는 것이다."[5]

"무릇 적대국을 서로 삼켜버리려고 하는 것은 바로 원수들이 서로 없애 버리려고 하는 것이오. 원수가 있는데 그것이 자라나게 놓아둔다면, 화가 자기에게만 있는 것이 아니고 후세 사람들에게도 있게 되는 것이니 불가불 멀리까지 생각해야 할 것이오.

옛날 진나라는 단지 관서 지역만을 가지고 있었을 뿐인데도 오히려 여섯 나라를 병탄하였소. 지금 위나라를 옛 진나라에 비교해본다면 땅은 몇 배나 되고, 오와 촉한을 가지고는 옛날 6국의 반도 될 수 없소. 그러나 이제 그들을 대적할 수 있는 것은 다만 조조 당시의 병사가 많았지만 오늘에는 다 없어지고, 그 후에 난 사람들은 아직 다 자라지를 아니하였으니 바로 적들은 쇠약하고 젊어서 아직은 왕성하지 못한 시기요. 더욱이 사마의가 왕릉을 먼저 주살하였고,[6] 뒤이어 자기 스스로도 죽었는데, 그의 아들은 어리고 약하지만 오직 저 사람이 담당하던 큰 임무를 맡았으니, 비록 지모를 가진 사람이 있다고는 하지만 아직 이를 시행하여 쓰지는 아니하였소.
오늘날을 맞아 가들을 정벌하는데, 이는 그들의 액운이며, 성인께서 시기를 따르는 것을 급히 하라고 하였는데, 정말로 오늘을 말하는 것이오. 만약 많은 사람들의 정리를 좇아 구차하게 편안히 지내려는 계책을 품고서 장강의 험한 것을 후세에 전해줄 수 있다고 생각하는 것은 위의 처음부터 끝까지를 논하지 아니하고서 오늘날의 현상을 가지고 드디어 후에 일어날 일을 가볍게 생각한 것이니 이는 내가 길게 탄식하는 까닭이오.[7]

오늘날 듣건대 많은 사람들은 백성이 오히려 가난하기 때문에 한가하게 쉬게 하는데 힘쓰자고 하지만 이는 그것이 크게 위험하다는 것을 모르고 조금 부지런히 할 것을 아끼는 것이오.

옛날 한나라의 고조는 다행스럽게 이미 스스로 삼진의 땅을 갖고 있었는데, 어찌 관문을 걸어 잠그고 험한 지역을 지키면서 스스로 즐기지 아니하였고, 공연히 나아가서 초를 공격하여 몸에 상처를 입고, 갑옷 속에 이가 가득 생기게 하며, 장사들이 곤고한 것을 싫어하는데, 어찌 칼날을 즐기며 안녕을 잊었다는 말이오? 장구한 세월에서는 둘이 함께 존재할 수 없다는 것을 생각한 것이오.

매번 형함이 공손술에게 나아가서 빼앗을 계책을 가지고 유세한 것을 볼 때마다, 최근에 우리 집안의 숙부께서 표문을 올려서 적과 더불어 경쟁하려는 계책을 진술한 것을 보니,[8] 일찍히 탄식하지 아니할 수 없었소. 밤새도록 몸을 뒤척이며 생각하였던 것이 이와 같으니 그러므로 즐겨 어리석은 말을 적어서 한두 명의 군자들에게 보내는 것이오. 만약에 어느 날 아침에 죽어서 뜻과 계획을 세우지 못하게 된다면 귀하게 생각하는 것은 후세 사람들에게 내가 염려하는 바를 알게 하는 것이니, 뒤에 가서 생각할 뿐이오."[9]

"대행황제[18]께서 본래 동관을 막을 계책을 갖고 계셨고, 계책을 아직 시행하지도 않았는데, 구적들이 멀리서 스스로 보내와서 장사들은 위엄 있는 덕에 의거하여 몸을 내어 목숨을 걸고 싸워서 하루아침에 대단한 공로를 세웠으니, 어찌 종묘의 신령과 사직의 복이 아니었겠습니까?

마땅히 또 병사를 누르고 정예부대를 기르다가 틈을 보아서 움직여야할 것입니다. 지금은 이러한 형세를 타고서 다시 크게 출동하려고 한다면 하늘의 때로 보아서 가능하지 않고, 만약에 왕성한 의지에 맡긴다고 하여도 나의 사사로운 마음으로는 불안하다고 생각됩니다."

"족하께서 비록 자연스러운 이치를 잘 알고 있기는 하지만 그러나 아직 큰 운수는 못 본 것 같으니, 이 논하는 글을 익히 살펴보시면 깨닫는 것이 있을 것이오."

"그대는 이윤이나 곽광과 같은 부탁을 받으셔서 들어가서는 본 왕조를 편안하게 하시고, 나가서는 강적을 꺾으시어 명성이 해내에 떨쳤으니, 천하에 진동하지 않는 것이 없고 만백성의 마음은 그대의 은전을 입어서 휴식하기를 바라고 있습니다. 지금 노역[19]을 치른 다음에 군사를 일으켜서 출정하면 백성들이 피곤하여 힘이 모자라게 되며, 멀리 있는 나라의 주군은 대비하게 될 것입니다. 만약 성을 공격하여 이기지 못하고, 들에서 노략질하여도 먹을 것을 얻지 못하면 이는 앞에서 수고하였던 것을 잃을 것이며, 뒤에 올 책임을 지게 될 것입니다.

갑병들을 어루만지고 군사들을 휴식하게 하다가 틈을 보아 움직이는 것만 못합니다. 또한 군사적인 일은 큰일이고 일이란 여러 사람이 해결해나가는 것이니 여러 사람이 진실로 기뻐하지 않는다면 그대 홀로 이것을 어찌 하겠습니까?"

"여러 사람들이 안 된다고 말했는데, 모두 계산한 것을 보지 못하고 구차스럽게 편안하게 있고자 하는 생각을 품고 있는 것이오. 그대도 다시 그러할 것이라고 여기고 있으니, 내가 무엇을 바라겠소."

무릇 조방은 아둔하고 못났으며 정치는 개인의 수중에 들어가 있어서 저들의 신하와 백성들은 진실로 마음이 서로 떨어져 있소. 지금 내가 국가가 가지고 있는 자본을 이용하고 전쟁에서 승리한 위엄에 의지한다면 어디들 간들 이기지 못하겠소?" 합비. 합비잖아

"동쪽 오나라의 군주는 방금 붕어하였고, 황제는 사실 유약합니다. 태부 제갈각은 어린 군주의 위탁의 중책을 받았습니다. 이것이 또 어찌 쉬운 일이겠습니까! 황족으로써 빼어난 재능을 갖고 있던 주공(周公)에게는 오히려 관숙(管叔)과 채숙(蔡叔)이 전파한 유언이 있었고,[20] 곽광(霍光)이 임무를 받았을 때에는[21] 또 연왕 단(燕王 旦)과 악읍개주, 상관걸 등의 음모와 반란이 있었습니다.

다행히 성왕, 소제의 명철함에 의지하여 이 재난을 면했습니다. 옛날부터 동쪽의 군주는 살생과 상벌의 권한을 아랫사람에게 맡기지 않았다고 항상 들었습니다."

"옛날부터 동쪽의 군주는 (손권은) 살생(殺生)과 상벌(賞罰)의 권한을 아랫사람에게 맡기지 않았다고 항상 들었습니다. 지금 또 생명이 위급할 때 갑자기 태부를 불러 훗일을 위탁하려고 하니, 진실로 걱정할 만합니다. 게다가 오와 초의 사람들은 사납고 급하다고 과거의 책에 적혀 있습니다. 그런데 태부는 어린 군주를 떠나 적지로 들어가니, 아마 훌륭한 계획과 뛰어난 계산에 기초한 방법이 아닐 것입니다.

비록 동쪽 나라는 기강이 엄숙하고 위와 아래가 화목할지라도 백 가지 가운데 한 가지라도 실패가 있다면, 총명한 사람의 사려는 아니겠지요? 과거의 것에 따라 현재를 판단하면 현재는 과거와 똑같이 될 것입니다. 그대가 태부에게 나아가 중언하는 것을 제외하고, 누가 또 말을 다할 자가 있겠습니까! 군사를 돌려 농업을 발전시키고, 은덕을 베푸는 일에 힘쓰고, 수년 이내에 동쪽 오와 서쪽 촉이 함께 병사를 일으켜도 확실히 늦지 않을 것입니다. 깊이 살피시기를 바랍니다."

"옛 사람이 말하길, 성인도 때를 마음대로 할 수는 없으나, 때가 이르면 또한 놓치지 않는다고 하였소. 지금 적의 정치가 일개 집안(私門=사마씨집안)으로 넘어가, 안팎이 (서로) 의심하고 있으며, 병사는 밖에서 꺾이고 백성은 안에서 원망하여, 조조 이래로 그 망하는 형세가 지금같은 적이 없었소. 만약 크게 (군사를) 일으켜 그들을 벌하여, 오(吳)로 하여금 그 동쪽을 공격하게 하고, 한(漢=蜀)으로 하여금 그 서쪽을 공격하게 하면, 그들이 서쪽을 구원하면 동쪽이 빌 것이고, 동쪽을 중히 여기면 서쪽이 가벼워질 것이니, 단련된 군대로 적의 허하고 가벼운 틈을 탄다면, 반드시 격파할 수 있소"

"지금 군사를 이끌고 위나라로 깊이 들어왔으므로 이 강역에 있는 백성들은 반드시 서로서로 이끌면서 멀리 도망하였을 것이니, 군사들은 수고롭게 되고 공로는 적어질까 걱정입니다. 신성을 포위하는데 그치는 것만 못하니, 신성이 곤란하게 되면 구원병이 반드시 도착할 것이고, 도착하여 이를 도모한다면 이에 크게 승리할 것입니다.[22]

“제갈각은 오나라에서 새로 정권을 얻었으니, 한 때의 이익을 구하고자 하여 합비(合肥)에 병사를 아울러서(모아서) 요행[萬一]을 바랄 것인데, 어느 겨를에 청주(青州)와 서주(徐州)의 근심이 되겠소. 또한 수구(水口)는 많으니[非一], 많은 곳을 지키면 군사를 많이 써야 하고, 적은 곳을 지키면 도적[寇-제갈각의 군사를 말함]을 제압하기에 부족하오.”

지금 동쪽과 서쪽에서 일이 벌어지고 있고 이 두 곳이 다급하게 되었는데, 제장들의 의지가 저하되어 있으니[23] 이를 어떻게 해야 하오?"

"옛날에 주아부가 창읍의 성벽을 굳게 지키자, 오나라와 초나라는 스스로 패하고 말았습니다. 일에는 약한 것 같으면서도 강한 것이 있으니 살펴보지 않으면 안 됩니다. 지금 제갈각은 그들의 정예부대를 모두 모아서 왔으므로 흉포하다 할 것인데, 가만히 앉아 신성을 지키면서 우리 군사를 끌어내어 한 번 전투를 하려고 할 뿐입니다. 만약에 성을 공격하여도 함락되지 아니하고, 전투하기를 청하여도 할 수 없게 되면 많은 군사들은 오래 있게 되어 피로해져서 형세로 보아 장차 스스로 달아나게 될 것이고, 제장들이 지름길로 가지 않는 것이 공에게 유리할 것입니다.

강유는 많은 군사를 가지고 있으나 현군[24]으로 제갈각에게 호응하여 우리의 보리를 빼앗아 먹으려는 것이지 깊은 뿌리를 가진 구적은 아닙니다. 또 우리가 동쪽에서 힘을 모으면 서쪽이 반드시 텅 빌 것이라고 생각하고 이로써 지름길로 나아간 것입니다. 지금 만약에 관중에 있는 여러 군대에게 배나 빨리 그곳으로 가게 하면 그들이 미처 생각하지 못하였는데로 나가게 되어 거의 달아나게 될 것입니다."

“회수와 바다(淮海)는 적군이 쉽게 병사를 나아가게 할 수 있는 길이 아닙니다. 또 옛날 손권(孫權)은 병사를 파견하여 바다로 들어가게 하였는데, 풍랑으로 침몰하여 익사하였고, 거의 살아남은 자가 없었습니다. 제갈각이 어떻게 근본이 되는 힘까지 기울여 운명을 용솟음치는 바다에 맡기고 승리를 얻기를 구했겠습니까? 제갈각은 평소 북과 수군의 별 볼일 없는 작은 장수만을 보내 바다에서 역류하여 회수(淮)로 들어가게 하여 청주와 서주(青徐)에 대해 시위운동을 하게하고, 제갈각 자신은 병사들을 모아 회남으로 향했을 뿐입니다.”

"오늘 나는 다시 싸울 마음이 없다. 그러나 우리 위의 법에는 공격을 받아서 백일이 넘었는데도 구원병이 오지 않게 되었다면 비록 항복을 하여도 그 집안 사람들이 연좌되지 않는다고 되어 있다. 적의 공격을 받은 이래로 90여 일이 지났고, 이 성 안에는 본래 4천여 명이 있었는데, 전사자가 이미 반을 넘겼지만 성이 비록 함락된다고 하여도 오히려 이 반쯤 남은 사람들은 항복하려고 하지 않을 것이다. 나는 지금 돌아가서 서로 상의하여 좋은 사람과 악한 사람을 구별해서 내일 일찍 명단을 보내겠고, 또한 인수를 버리는 것으로 신표를 삼겠다."

"위광은 그 군주를 떨치고, 공적은 한 나라를 덮고 있습니다. 죽지 않고는 할 수 없습니다."

"손권은 이미 죽었고, 대신들은 새로운 군왕에게 아직 의지하지 않고 있습니다. 오나라의 명가와 호족은 모두 자기의 사병을 갖고 있으므로 병사의 세력에 의지하면 제위를 찬탈하기에 충분합니다.

제갈각은 방금 국정을 담당하였고, 내부에는 아직 걸주가 없습니다. 그는 윗사람과 아랫사람을 어루만져 근본을 공고하게 할 생각은 못하고 외부의 일로 바쁘며, 그 백성들을 잔혹하게 사용하고, 나라의 전 병력으로 위나라의 견고한 성을 공격하였지만 실패하여 죽은 사람이 만여 명이나 되고, 화를 싣고 돌아왔습니다. 이것은 제갈각이 죄를 받을 날인 것입니다. 옛날에 자서, 오기, 상앙, 악의 등은 모두 당시의 군주에게 임용되었지만, 군주가 죽자 실각했습니다. 더욱이 제갈각의 재능은 네 명의 현인에 미치지 못하고, 큰 재난에 대한 근심도 없으니, 그의 멸망은 기다릴 만합니다."

"사람이 세력이 강성할 때는 냇물과 산의 근본을 뽑을 수 있지만 하루 아침에 실패하여 곤경에 처했을 때는 사람들의 감정이 각양각색이 됩니다. 이런 일을 말하면 슬퍼 탄식하게 됩니다."