| 맹꽁이 서당 | |
| 에피소드 | |
| 조선편 | 1권 · 2권 · 3권 · 4권 · 5권 · 6권 · 7권 · 8권 · 9권 · 10권 |
| 고려편/기타 | 11권 · 12권 · 13권 · 14권 · 15권 · 기타 |
| 등장인물 | |
| 맹꽁이 서당 | |
| <nopad> | |
| 장르 | 일상, 코미디, 학습만화 |
| 작가 | 윤승운 |
| 출판사 | 웅진씽크빅 |
| 연재처 | 보물섬 |
| 단행본 권수 | 조선-고려편 15권 (1994~2001 完) |
[clearfix]
1. 개요
맹꽁이 훈장님이 들려주는 역사 이야기
윤승운 화백의 역사 학습만화.2. 상세
이 서당의 원래 이름은 공자와 맹자의 이름 첫 자를 따서 만든 이름이라고 나와 있다.《공맹서당》이지만, 과거 표기가 현대와 달리 역순으로 되어있던 터라(孟孔) 학생들이 맹꽁이 서당이라는 이름을 붙였던 것.[3] 훈장님이 초반에는 이에 대해서 크게 화를 냈지만 여러 사람들이 다 그렇게 부르다 보니 결국 포기한 모양.[4]
한자가 많이 나온다. 아예 한자로 한글 표기를 대신한 것도 있는데, 조선시대라는 시대적 배경도 있지만 윤승운 화백이 본래 한자를 워낙 즐겨쓰기를 좋아하는 등 한문학에 조예가 깊은 탓이기도 하다. 내용을 보면 굳이 한자가 필요하지 않은 상황인데도 한자 문장을 구사하는 경우가 많다.
2.1. 내용
상술했듯이 1권부터 7권까진 매화마다 맹꽁이 학동들이 말썽을 부리며 사고를 치는 전반부 개그 파트+ 말썽이 수습된 뒤 훈장이 조선 역사를 들려주는 후반 역사 파트 식으로 진행되며, 경우에 따라서는 훈장과 학동 간의 이야기로 끝내는 경우도 있다.조선 시대 후기를 다루는 8권부턴 학동들의 말썽 이야기는 분량이 대폭 줄어들고 역사 속 위인이나 기인 등 특정 인물의 일화나 생애를 이야기한 뒤[5] 조선 역사 이야기[6]를 하는 식으로 구성이 바뀌었다.
해당 만화에서 나오는 역사 이야기는 정사와 야사가 혼합되어 있다. 보물섬 연재 시에도 부제가 조선왕조 500년 야사였다. 하지만 80년대 작품의 한계점인지, 중간마다 오류나 생략된 점, 근거가 불확실한 내용이 상당히 많다. 실제로 윤 화백은 '맹꽁이 서당'의 올 컬러 개정판을 내면서 머리말에 재해석된 역사를 담아내지 못하게 되는 게 아쉽다고 밝혔다. 시대의 흐름(어찌저찌 해서 이게 이렇게 되었구나)을 파악하는 데는 좋지만, 내부적인 내용들은 앞서 말했듯 확실하지 않은 내용이나 허점이 많기 때문에 이걸 읽고 역사 잘 안다고 생각하는 건 그리 좋은 생각이 아니다.
사실 역사적인 내용보다는 본 세계관인 서당 내 이야기가 더 주목받고 부각되는 작품으로, 서당 내의 학동들의 재치 발랄한 장난과 에피소드가 저절로 웃음을 주게 한다. 그런데 이놈들 하는 짓이 아이들의 장난 수준을 한참 넘은 대재앙급이다[7]. 인간 폭풍이 한명도 아니고 수십 명. 자세히 알고 싶다면 맹꽁이 서당/에피소드 문서로.
2.2. 연재와 출판 역사
첫 연재 잡지는 보물섬이다. 1982년부터 8년간 연재되었다. 비슷한 시기에 윤승운 작가가 월간 소년지에 '서당골 호랑이 훈장님'이라는 제목으로 똑같은 포맷의 작품을 연재한 적이 있다. 또한 동아출판사(현 두산동아)에서 나오던 월간학습지인 '이달학습'에도 '역사속의 인물'이란 비슷한 포맷의 작품을 연재했다.[8] 이 두 작품은 서당 학동들의 난장판은 생략되고 바로 역사이야기 본편으로 들어간다. 물론 두 작품 모두 원고는 별도 작업. 맹꽁이 서당 고려시대 편에는 서당골 호랑이 훈장님의 에피소드 몇 개를 가져다 넣었다. 백곡 이야기라든가. 이외에도 '얄개서당'과 '자고로 훈장'이란 판본들도 있었는데, 이 두 작품을 합쳐 단행본이 나왔다.[9]보물섬 연재 시에는 가끔 가다 학동들이 말썽 부리는 스토리로만 한 회를 때우기도 했다. 그럴 때면 앞부분에 화백이 손수 나와서 사과를 하는 장면을 삽입하거나, 맨 마지막에 윤 화백의 화실에 쳐들어온 훈장님이 "잘 한다, 이게 역사 만화냐?"라고 하며 담뱃대로 내리치는 장면을 넣었다. 어떤 화는 탐관오리 사또가 화백에게 "이놈 또 역사 공부 빼먹었구나! 공부 못한 애들이 어떻게 나처럼 훌륭한 사람이 되겠느냐"라고 일갈했는데 해당 화는 그 장면과 함께 웅진출판사본 6권에서 그대로 들어갔다. 그러다가 작가가 건강상의 문제로 휴재를 한게 연재중단되어 버려서 보물섬 연재본은 정조(조선)까지만 다루고 끝이 나버렸다.
월간 보물섬에 연재되던 중 1986년 요요코믹스판으로 '맹꽁이 서당'이란 이름 아래 최초 단행본이 나왔는데, 1~4권[10]까지만 발간되었다. 요요코믹스판으로 발간되지 않았던 5~6권에 해당하는 숙영조시대는 '맹훈장과 꾸러기들'이란 이름으로 민서 출판사에서 출판되었으며 7권에 해당하는 영조 말기와 정조 시대는 송우출판사라는 곳에서 "만화 조선시대"라는 이름으로 출판되었다.
1995년엔 웅진사에서 월간 보물섬에 연재된 모든 분량을 묶어 단행본을 재발간했는데, 요요코믹스판처럼 1~4권을 먼저 발간한 후 차츰 5~7권까지 추가발간해서 전 7권으로 구성된 온전한 맹꽁이 서당 시리즈를 냈다. 웅진 단행본은 원본인 보물섬 연재본과 꽤 많은 차이점이 있는데, 말풍선이 아닌 부분의 글자는 전부 손글씨가 아닌 활자로 바뀌었다. 그리고 몇몇 컷들이 삭제되거나 수정되었다. 대표적인 예를 들면 임진왜란 편에서 부산성 싸움을 그린 에피소드는 보물섬 연재본에선 전투장면이 4~5컷가량 나오지만, 웅진출판사 단행본은 해당부분이 없다. 또 보물섬 연재 시에 학동들이 말썽부리는 분량으로만 한 회를 채운 에피소드들은 6권 영조편의 "찾아온 옛날 제자" 편을 빼고 다 삭제되었다. 아무래도 명색이 학습만화라서 삭제된 듯.
웅진에서 7권까지 단행본이 나온 뒤 1998년 웅진 계열 어린이용 학습잡지인 생각쟁이에서 순조 편을 시작으로 다시 연재되었다. 그리고 2000년대에 와서 이 잡지 연재본들을 모아서 웅진사 출판으로 단행본 8~10권이 나왔다. 8권인 순조편은 순조와 관련된 내용은 별로 없고, 홍경래의 난을 책의 절반이나 되는 분량으로 다루곤 나머지 반은 김삿갓의 생애에 할애하고 있는데, 김삿갓 이야기는 윤승운 작가가 이전에 그린 "방랑시인 김삿갓" 만화 내용을 그대로 가져왔다. 9권은 헌종부터 흥선대원군 집권기까지를 다루고 있다. 그리고 구한말(舊韓末) 고종 시절과 1910년 경술국치, 1945년 해방까지 다루는 10권으로 조선시대 편을 완결지었다.[11] 상술한 생각쟁이 잡지에서 조선시대 부분이 끝난 뒤 고려시대 이야기로 2006년까지 연재되었는데 이 고려사 연재본도 '고려 맹꽁이 서당'이란 제목으로 전 5권의 단행본화됐다.
원래 보물섬 연재와 IMF 파동 이전에 나온 단행본들은 흑백만화였지만 2005년 웅진출판사에서 학습만화로 재간하면서 컬러화 작업을 거쳤다. 덕분에 최근 단행본은 모두 컬러다.
일설에는 보물섬 연재본의 마지막화가 맹훈장의 파직이 풀려 병조판서로 복귀했기에 맹꽁이 서당을 떠나면서 학동들과 작별인사를 한 후 후임 훈장이 오게 된다는 내용이고, 웅진출판사본 4권이 송시열과 하인이 나귀 타고 어딘가로 떠나는 장면에다 궁서체로 쓰인 "4권 끝"이란 활자가 들어간 컷으로 부자연스럽게 끝나는 이유가 이것의 흔적이라고 하나 이는 사실이 아니다. 요요코믹스 출간본 4권을 보면 본래 "그(송시열)는 도량도 매우 넓었는데 어느날 지방에 다녀올 때였다", '(말풍선)크크큭 아랫사람에게 따귀맞은 이야기는 다음권에...'라는 글이 쓰여진 컷으로 후속권을 예고하는 부분이었다. 그런데 나중에 나온 웅진판 맹꽁이 서당은 4권까지만 초판 발행된 관계로 뒤로 이어지는 듯한 내용의 글귀는 삭제하고 '끝'이라고 쓴 것이다. 그러다가 5권도 추가 발간하게 되자 기존의 '끝'을 '4권 끝'이라고 부자연스럽게 수정한 것.
2.3. 2010년대 근황
전자책 버전으로 출시되었다. iPhone 및 아이패드용이고, 전용 뷰어 어플을 받아서 보는 방식이다. 조선시대편부터 고려시대편까지 15권이 모두 나와 있다. 어플 자체는 0.99달러며 어플 내 결제 방식으로 한권씩 다운로드 가능하다. 1권은 기본제공이고 2권부터는 3.99달러씩 내는 방식. 원화로 환산하면 권당 5천원 정도로 종이책의 절반 정도의 가격이다. 단, 32비트 전용앱이라 iOS11로 업그레이드 시 더는 열람할 수 없다.구글 플레이 북에도 조선편과 고려편이 유료로 존재하며 전부 컬러판이다.
2013년 4월부터 생각쟁이 잡지에 논어를 다루는 내용으로 다시 연재되었고 2015년에 맹꽁이 서당 논어 편으로 단행본화되었다.
서울 남산에 있는 서울애니메이션센터에서 2013년에 열렸던 '서울 국제 만화애니메이션 페스티벌(SICAF) 2013'에서 윤승운 작가 특별전을 통해서 전시 주인공으로 출품되었다. 동 작가가 그렸던 만화인 '발명왕 요철이[12]' 와 함께 전시하게 되어서 제목도 '발명왕 요철이, 맹꽁이 서당에 가다'였다. 맹꽁이 서당을 보고 자라온 세대들(주로 70~90년대생들) 입장에서는 반갑고 예전 생각난다는 반응이 많았다. 반면 요즘 아이들은 맹꽁이 서당 존재 자체를 모르는 경우가 많아서, 그냥 처음 보는 만화 캐릭터라는 것밖에는 모르는 것 같다.
같은해 10월 14일 네이버 웹툰에서 한 한국만화거장전 특집으로 새로운 화가 나왔다. 다만 역사 내용은 맹꽁이 서당 6권에 나온 서유대 이야기. 대신 살이 좀 다 붙었다.
2017년부터는 Hello 만화 한국사라는 서당 내용은 빠지고 조선 역사만 다룬 책을 출판했다. 세월이 지나면서 재평가된 인물들이 있는 만큼 이 책에서는 맹꽁이 서당에서 단순히 악역으로 평가된 인물들이 재평가된 부분도 있다.[13]
3. 사관과 인물 평가
아래글을 읽기 전에 이 만화는 80년대에 연재된 만화라는 걸 숙지해야 한다. 지금이야 인터넷으로 번역된 실록을 바로 볼 수 있지만 80년대에는 역사를 알려면 직접 이리저리 뛰면서 자료를 찾아야 했음을 감안해야 한다. 그래서 이 책은 처음 출간될 1980년대 당시의 주류 사관에 충실한 편이다. 전반적으로 서인 중심 사관(정확히는 노론 시파 사관)인 것은 부정할 수 없다.또한 물론 정사를 충실하게 반영한 부분과 지금 시각에서 봐도 상당히 정확하게 당시 사회상을 묘사하는 부분도 없지 않다. 예를 들면 세종대왕 시절은 여러가지로 국가 기틀을 잡고 하느라 백성들 살기에는 마냥 태평성대는 아니었고 성종 시절이 백성 살기 딱 좋은 태평성대였다고 묘사하는데, 상당히 정확한 묘사다. 당시 위인전이나 역사만화 등에서는 세종대왕 시절 = 딱 요순시대였다는 식의 서술도 흔했다는 걸 감안하면 더 그렇다. 하지만 그 외 다른 내용들이 문제가 많다.
만화 레퍼토리 자체는 옛날 전래동화 마냥 이분법적이고 성향이 다소 평면적이고 주관적이다. 군주는 성군 아니면 암군뿐이고 신하는 청렴하고 의로운 충신 아니면 남을 모함하고 영화를 누리는 간신뿐, 관리 역시 청렴하거나 유능한 관리 아니면 탐관오리뿐으로 착한 인간 아니면 나쁜 인간으로 그려지는 경우가 많다. 또 누구는 지나치게 띄워주고 누구는 지나치게 깎아내린다. 간신배가 나라를 망치거나 선인을 궁지에 몰게 하지만 결국 착하게 산 사람들은 복을 받고 간신배들은 업보가 돌아온다는 권선징악적 메시지도 수십 번 넘게 클리셰로서 반복된다.
양녕대군이 저지른 막장짓거리에 대한 묘사는 일절 없이 세자 자리를 양보한 대인배로 미화했다. 물론 이 부분은 그의 부정적인 면이 드러나기 시작한 2000년대 이전에 만화가 그려졌다는 걸 감안해야 한다.
연산군이 세자 때 자기를 핥은 사슴을 발로 찬 것 때문에 아버지 성종에게 꾸중을 듣자 앙심을 품고 나중에 왕이 되자마자 그 사슴을 죽였다는 등의 사이코 짓을 했다거나, 공부를 싫어하는 노는 것만 좋아하는 불량아였다는 얘기가 있으나, 연산군 문서에서 실제로 보면 알 수 있듯이 이는 근거가 불확실하며, 세자 때의 연산군은 딱히 불량아도, 그렇다고 모범생도 아닌 평범한 세자였다.
광해군은 업적에 대한 묘사는 없고 악인을 묘사할 때 쓰이는 돼지코를 달고 나오며, 선조와의 갈등으로 타락해 형제와 가족들과 신하들을 학살한 폭군으로만 묘사되어 연산군과 함께 영구까임권을 얻어 자주 등장한다. 다만 그나마 이쪽은 왕이 된 직후의 장면에서는 본래 총명했다는 설명이 붙어있고, 제대로 타락하기 이전 시점인 4권까지는 돼지코가 아닌 일반 코였으며 중립 외교만큼은 긍정적으로 평가했다. 최근에 나온 Hello 만화로 보는 한국사에서는 조선을 다시 일으키려고 노력한 왕이라고 긍정적인 평가를 내렸다. 하지만 반대파들을 죽인 것과 궁궐 공사로 재정파탄이 일어난 건 여전히 부정적으로 보고 있는 듯. 이이첨을 비롯한 측근 신하들도 매우 부정적으로 묘사된다. 반면 선조와 인조의 잘못에 대해서는 전혀 서술하지 않거나 그나마 서술된 것도 두리뭉실하게 말하며 비판 없이 넘어가는 것이 문제다. 심지어 그 막장 임해군조차도 악행은 전혀 서술하지 않고 그저 왕가에 태어난 죄로 광해군에게 억울하게 희생당한 것처럼 그려진 한 컷이 전부다. 이는 윤원형의 친형 윤원로도 비슷하한데, 윤원로가 저지른 악행에 대한 내용은 일절 없이 그저 윤원형이 이익을 위해 자기 형조차 죽이는 악랄함을 묘사하는 장치로만 쓰였다.
도원수 시절의 김명원을 크게 비판하였다. 철수하는 과정을 신각보다 먼저 꼴사납게 도망치면서 후퇴 작전이라고 변명하는 모습으로 그려내거나, 신각에 대해 엄하게 벌할 것을 조정에 장계 올릴 때 "이래야 도망친 내 체면이 좀 서지!"라고 말하는 식으로 그려졌다. 때문에 오늘날에도 아이들에게 김명원은 대판 까인다.
소현세자에 대한 묘사도 좋지 않아 포로 시기의 내용도 생략하고, 청 황제가 잔치를 베풀고 소원을 들어줄 때 봉림대군이 백성들을 풀어달라고 하였지만 자기는 벼루 하나 받아와서 처음에는 반갑게 맞았던 인조가 열 받아서 그 벼루를 던져 죽이고, 인조가 자기 실수를 탄식했다는 얘기도 실려있다. 이것도 거짓이다. 벼루 얘기는 야사일 뿐더러, 실제로 소현세자는 누구보다 백성들을 구해내는데 힘쓴 인물이다. 게다가 인조는 소현세자를 절대 반갑게 맞지 않았고 엄청난 불화를 겪으며 소현세자를 엄청나게 꺼리고 미워했다. 사실 해당 에피소드는 임경업전에서 나온 일화로 추정되는데, 임경업전을 보면 청의 황제가 두 대군을 조선으로 돌려보낼 때 봉림대군은 납치된 조선 사람들을, 소현세자는 금은을 원한다고 말해 봉림대군을 더 아끼며 인조도 돌아온 소현세자를 욕한다. 하지만 실제로 청의 비위를 맞춰가며 대규모 인삼 농장을 통해 조선 사람들을 구해준 것은 소현세자 부부였다. 그나마 윤승운 작가가 맹꽁이 서당 이후에 그린 '겨레의 인걸 100인'에서는 좋게 묘사했다.
또한 5권의 숙종 편에서 장희빈을 단순한 악녀로 규정하여 배후의 서인과 남인의 세력다툼을 아예 생략해 버리고, 조선 중기 궁궐의 암투를 장희빈의 질투로 인해 생긴 갈등으로 규정한다든지, 인현왕후는 마냥 착하게만 묘사했다. 숙종 대와 경종 대의 서인과 남인의 세력다툼도 남인을 간신배 무리로 규정하고 서인은 충신마냥 묘사해놓았다. 신임옥사 사건은 노론이 제 무덤을 판 격인데 이런 묘사는 일절 없이 죄 없는 선비들이 간신배들의 모함에 빠져 탄압받은 걸로 나온다.
사도세자와 임오화변에 관련한 묘사도 당쟁설을 배제하고 영조가 세자를 학대하고 질책했다는 묘사는 일절 나오지 않는다. 게다가 세자가 모함으로 죽었다는 노론 음모론의 내용이 나온다. 또 화완옹주나 정순왕후 김씨가 악의 축으로 묘사되는 것도 여지없다.
앞에서 언급했듯이 순조편은 홍경래의 난과 김삿갓 이야기만 나오고, 순조 시대에 일어난 다른 사건은 다루지도 않는다.
고종은 공짜로 군밤 안 줬다고 군밤장수 죽이려 했던 치사한 놈으로 묘사한다.[14] 고종과 군밤장수 이야기는 원래 남가몽이라는 야사가 출처이다.[15] 이게 맹꽁이 서당에 그려지면서 읽어본 사람들은 알게 되었다. 실제 승정원일기의 기록에 따르면 고종시대에 유독 밤을 진상품으로 바치는 것에 대한 기록이 잦은 것으로 볼 때, 고종이 실제로 밤을 좋아했을 거라는 추측까지만 가능하다.
임오군란 사건을 다뤘으면서도, 임오군란 이후에 일어나는 조선 말기의 중요한 사건 중 하나인 동학 농민 운동은 딱 한 컷에 고종 통치기에 일어난 난리 중 하나라고 언급만 하고 그냥 넘어갔다. 세도 정치에 대한 내용도 제대로 다루지 않았다.
사실 윤승운 화백과 당시 주류 시각에는 띄워졌으나 후에는 이면이 드러난 인물도 많다. 남이나 조광조야 그렇다 치더라도, 송익필이 대표적이다. 작품에서는 송익필이 천출 출신이며 훌륭한 군자라 칭하지만, 그의 아버지 송사련은 조광조를 두둔한 안당을 역모죄로 무고한 배은망덕한 인물. 나중에 후손 안처겸이 그 보복으로 동인들이 지원하여 그를 노비로 환원시키자 이에 앙심을 품고 서인의 보호를 받고 기축옥사에서 자신에 원한이 많은 동인들을 엮어서 탄압한 전례가 있던 인물이었다. 신임사화의 노론 4대신은 김일경, 목호룡 같은 간신에게 억울하게 죽었다는 식으로 묘사했지만 이들은 죽음을 자초한 케이스이다. 반면 남곤, 임사홍 등은 단순한 간신배로 지나치게 평가절하 되었고 정순왕후 김씨는 정조의 업적들을 무위로 돌려놓은 악녀로 묘사했다.
고려시대편에서는 여진족이 세운 금나라의 시조는 사실 우리 민족이 만주로 도망가서 낳은 자식이다(아골타)란 내용이 실려 있다. 물론 "믿거나 말거나"라고 쓰긴 했는데, 이 책을 읽는 독자들의 연령층이 책에 쓰인 내용을 그대로 믿는 어린이 층이 대부분이라는 게 문제. 그러나 금나라의 시조 금(김)함보가 고려(또는 신라) 출신이라는 건 한국 사서가 아니라 중국 측 '금사'에 실제로 기록되어있는 내용이기 때문에 뭐라 할 수는 없다. 물론 왕가의 뿌리가 불분명한 신생왕조가 주변의 오래된 문명국가의 왕손을 자처하는 일은 매우 흔한 일이다.
더군다나 신돈은 부정적인 묘사는 조금도 없이, 어릴 때 불우한 시절을 보내며 죽은 사람들을 묻어주다가 깨달음을 얻어 정치인이 되어 개혁에만 힘쓰는 청백리로 묘사했다. 심지어 최후마저도 내가 왜 역모질을 했냐며 항변하다가 처형당하고, 이용만 당한 정치인일지도 모른다라는 나레이션으로 화룡정점을 찍는다.
이에 관해선 윤승운 화백 본인도 컬러 개정판이 나올 당시 말머리를 통해 현대에서 바뀐 역사관을 반영할 수 없음에 아쉬움을 표하기도 했다.
4. 맹꽁이 서당의 시공간
이 문단을 읽기 전에 앞 문단처럼 유의해야할 것이 있다. 일단 책을 보면 알다시피 이 만화는 훈장과 학동들의 이야기를 풀어나가는 것이 아니고 훈장이 말하는 것처럼 선대왕(先代王)의 이야기가 주된 내용이 된다. 따라서 배경을 굳이 따질 필요가 없기에 만화를 그릴 때 또한 이를 생각지 않고 시대 후기 즈음으로만 대충 잡았을 가능성이 높다. 그러니 반 정도는 농으로 보는 것이 좋을 것이다.영조 때를 '백년 전'이라고 표현한 것으로 보아, 대략 1800년대가 시대적 배경으로 추측된다. 6권에서 마당쇠의 꿈으로 88올림픽이 나왔는데 이를 200년 후 세상이라 서술하고 있는데 대략 이때 시점은 1788년 즈음. 학생들의 주된 나이가 갑자, 을축인 것을 감안하면 대충 1810년대 아니면 1870년대 기호지방으로 추정된다. # 순조 이후의 이야기가 나오지 않았다는 점에서는 1810년대 홍경래의 난 직후가 유력하며, 조선 건국이 400년째라든가, 14권에서 재작년에 봤던 동전이 당백전 이었다는 에피소드 등을 감안했을 때는 1870년대 이후일 수도 있다. 다만 88올림픽 에피소드 전 에피소드에서 학동들이 서당 기둥에 붙인 방(?)에 무진년 팔월이라고 쓰여 있기 때문에 정확한 연도는 6권 기준 고종 5년인 1868년으로 볼 수도 있다. 88올림픽은 120년 뒤 다다음 무진년인 셈. 이 경우 1권 = 1863~64년(고종 1년), 2권 = 1864년~65년, 3권 = 1865년, 4권 = 1866년, 5권 = 1867년, 6권 = 1868년이다.[16] 그 후는 7권 = 1869년, 8권 = 1870년, 9권 = 1871년, 10권 = 1872년.
허나 맹꽁이 서당 13권에서 한용이라는 효자에 대한 이야기를 할 때 지금으로부터 138년전인 고종 3년이 있었던 일이라고 하는걸 보면 더욱 시간대는 미궁속이다. 고종 3년이면 1866년인데 이때로부터 138년뒤면 2004년이다. 맹꽁이 서당이 옴니버스 식 구성 역사 만화라 이것은 해당 에피소드가 연재될때의 시간을 기준으로 나래이션이 나온거라 독자에게 이해를 돕기 위한 장치로 보고 있다.
또한 비거 이야기를 할 때 라이트 형제를 언급하는데, 대사에서 지금은 조선 시대인데 라이트 형제가 나오니 이 만화도 엉터리다 라는 이야기도 나오는 걸 보면 시대적 배경이 조선시대라는 점은 분명해 보인다. 라이트 형제가 비행기를 발명한 것은 1903년으로 당시도 한국사에서는 조선시대에서 이어진 대한제국 시기이긴 하지만 거의 막바지이고 이때는 양복을 입은 사람들이나 서양/일본인들도 있는 등 어느 정도 서구화된 모습이 있는데 반해 맹꽁이 서당에서는 그런 모습은 전혀 없는 걸로 보아 적어도 개화기보다는 이전이다.
정확한 장소가 어딘지는 나오지 않았는데 논어편에서 박 첨지가 한양 나들이를 하러 가던 중 경상도에서 왔다고 자신을 소개하는 데서 밝혀졌다. 다만 한 학동이 수원이 우리 읍내 고을이라고 언급하기도 해서 조금 애매하다.
그 시대의 물가(物價)를 엿볼 수 있다. 수박, 참외를 몇 개씩 서리한 대가로 2냥을 지불하기도 하는데, 다른 화에서는 1냥에 엿 하나도 못 사먹는다고 나온다고 나오고 엿 1목판이 3냥이라는 에피소드까지 나온다. 다만 이 말은 맹꽁이 서당 9권에서 잘못 쓴 글로 밝혀졌고 100냥에 1목판인 것으로 나온다.
일단 고려편 중 삼국사기 쓴 김부식 편에서 훈장이 새벳돈으로 화폐 가치가 없는 당백전을 줬던 에피소드를 보면 최소 고종 초반대는 맞다.
하지만 작품이 장기 연재화 되면서 정조 이후 및 일제강점기 시대까지 다루게 되자 시간대가 많이 꼬였다. 마지막화 때 일제강점기 이야기가 나왔으므로 마지막화의 배경은 경술국치 직후[17]라고 볼 수 있으며 이를 계절이 지난 것을 따져서 역순해 보면 1권의 배경은 대략 1900년대 초로 보이지만(1권의 시작이 1901년 가을이라고 하면 10권의 배경은 딱 1910년 여름이 된다.) 과거제는 갑오개혁 때인 1894년에 폐지되었다. 그럼 1권부터 9권까지는 1860년대가 배경이고 10권 한정으로 사자에상 시공이라고 볼 수도 있다. 작화상으로는 안 보이지만 훈장은 엄청 장수했거나 훈장과 학동이 바뀌었거나, 아니면 만화적 허용으로 (라이트형제를 예언했듯이)미래를 예언한 것일 수도 있다. 그러나 고려편의 배경은 다시 조선시대다. 새로운 이야기라는 말이 나오는데 제4의 벽 너머 독자에게 전달하는 이야기라면 조선편과 평행세계 또는 프리퀄이라고 볼 수 있겠으나 학동들에게 하는 말이라면.... 일제강점기 이전 1860년대로 타임슬립한 셈(?). 단 이 경우 10권은 만화적 허용으로 미래 이야기를 들려주는 쪽에 더 가깝다.
5. 등장인물
6. 에피소드
7. 기타
| | |
황당하게도 YWCA 서울모니터회에서 80년대 유해 만화도서에 뽑힌 황당한 일이 있는데 역사만화인 이 작품이 유해도서에 뽑힌 이유는 딱 하나! 그림체가 너무 이상해서 아이들 정서에 나쁘다는 점. 그야말로 마음 내키는 대로 유해도서에 올리던 YWCA 서울모니터회의 병크가 돋보이는 사례가 아닐 수 없다. 더 웃긴 건 1994년에는 추천도서 만화로 뽑아준 사실로 덕분에 박무직도 이런 사실을 가지고 YWCA 서울모니터회를 깠다. 사실 만화 내에 술, 담배하는 장면은 예사로 나오며[19] 학동들이 옷을 훔쳐가는 에피소드에는 훈장님의 올 누드가, 학동들이 계곡에서 노는 에피소드에는 학동들의 그곳이 그려져 있다. 극화체로 그린다면 19금과 먹칠을 함께 먹을 장면들이긴 한데, 조선시대를 배경으로 술, 담배하는 만화는 이두호 작품이나 예전 만화에선 아무렇지 않았으며 흡연 장면은 과거 만화검열이 엄격하던 시절에도 어른들이 피는 것은 전혀 문제시되지 않았다. 한 예로 1980년대에 월간 보물섬에 연재한 신문수 화백의 신통방통이를 보면 아빠가 안방에서 대낮에 담배를 피우고 아이들 둘이 그 곁에서 티브이 보고 있는 걸 아무렇지 않게 나온 바 있다.
인물의 생김새를 보면 그 인물의 성격을 알 수 있는데 간신이라든가 야비한 인물은 째진 눈에 간신수염, 포악하거나 악한 인물은 돼지코에 대두로 그려진다.
2007년 KBS에서 방영되었던 어린이 프로그램인 맹꽁 서당은 제목만 비슷할 뿐, 맹꽁이 서당 줄거리와는 무관하다.
백괴사전에서는 로고가 맹꽁사전, 정말 무식한 백과사전으로 바뀌며 온갖 드립으로 작성되어있다.
작중 배경이 어찌 됐든 조선시대이기도 하지만, 상당히 오랫동안 연재된 만화다 보니 학동들이 쓰는 언어습관에서 옛날 표현이 묻어나오기도 한다. 최소 1940년대부터 유행해서 1970~80년대까지 쓰인 속어인 '해브노(영어 have no,없다는 뜻.)라는 표현이 나오고, 1975년작 한국 영화의 제목인 바보들의 행진이 대사 중에 등장한다든지.
작중 학동들이 거짓말을 할 때 훈장님이 야단치면서 꼭 나오는 말이 '냉수에 이 빠질 거짓말'인데 당최 무슨 말인지 아무도 모른다. 심지어 해석도 없어서... 옛날에 이빨이 날카로운 개를 잡기 전에 개한테 뜨거운 고구마를 줘서 개가 고구마를 먹고 이빨이 빠지면 잡는 경우가 많았다. 뜨거운 물을 마시다가 이가 빠질 수는 있지만 냉수를 마시면 이가 시릴지언정 이가 빠지지는 않는다. 즉 '냉수에 이 빠질 거짓말'이란 '뜨거운 물을 마신것도 아니고 냉수 마시고 이가 빠졌다고 아무도 안 속을 거짓말을 한다'는 뜻이다.
박시백의 조선왕조실록 광해군일기의 문묘종사 파트에서 맹훈장과 학동들이 나왔다.
네이버 웹툰 왕년엔 용사님 23화(2021. 03. 05)에서 맹꽁이 서당을 오마주한 그림체가 등장한다.
8. 패러디
어찌 됐건 최소 2000년대생이나 그 이전 연대생들에게는 상당히 인기 많은 만화인데다가, 은근히 따라 그리기 쉬운 특유의 그림체 덕분에 패러디가 많다.- 사이퍼즈 버전도 나왔다. 큰 의미는 없지만, 게임적인 측면에서 내용에 약간 오류가 있다. 애초에 도일이 그렇게 공성담당을 맡는 이유는 그걸로 번 돈으로 탱킹하려고 그러는 거고 아군이 4원인데 다이무스가 탱 서는 건 기겁할만한 일이 아니다. 그리고 이 당시 이글 뇌안도는 스킬 쓰다 원거리 공격 툭 치면 쓰던 스킬이 캔슬 당하였다. 만화 자체가 사이퍼즈 오픈 직후 때 나온 거라서 현재와 같은 인식이 없었던 탓.
- 리그 오브 레전드 버전. 마이쨩의 일상 만갤이나 고갤 등에서 성인만화 제목을 묻는 사람에게 낚시용 답변으로 주로 쓰이는 끔찍한 고어 성인만화 제목이다.
팀에 마이충이 있는 상황보다 나을 게 없지 뭐
[1] 한국만화거장전 출품 당시 한문으로 적어놓은 표현.[2] 40년이 넘게 지난 지금도 인기가 있다.[3] 5권 금강산 유람편 표지에 보면 공자와 맹자 두 사람이 "고얀지고... 공자, 맹자를 합쳐 맹꽁이라 부르다니..."라며 훈장님을 꾸짖고 훈장님은 그런 게 아니라고 억울해하는 장면이 있다. 그리고 1권에서도 훈장님이 직접 언급하기도 했다.[4] 결정타로 공맹서당이라 불러 달라는 현판을 달던 날 한 학동네 일을 하는 강쇠란 노비가 현판을 보고 맹꽁이 서당이라 하는데 현판을 자세히 보니 맹꽁이 서당이라고 '안' 부르면 혼난다는 글귀가 적혀져 있어 동네 사람들에게도 아주 홍보한다고 놀림당했다. 상황 보면 아마 지나가던 누군가가 장난으로 안 자를 써놓은 걸로 보인다.[5] 동일 작가가 예전에 연재한 '서당골 호랑이 훈장님'이라는 만화의 일부분을 각색하여 넣은 경우가 많다.[6] 고려시대편에선 고려 역사[7] 관아에서 암행어사출두야를 외쳐 볼기를 맞은 일 등[8] 4~6학년 한정. 1~3학년은 다른 만화가 실렸다.[9] 얄개서당의 훈장은 맹꽁이 서당 훈장과 닮았고(차이점이라면 유건을 썼다.) 자고로 훈님은 정자관을 쓰고 송시열 닮은 흰 수염이 난 노인이다.[10] 웅진판 1~4권과 동일한 내용구성[11] 10권 마지막화 마지막컷에서 맹훈장이 '이것으로 조선사는 끝이다'라는 짤막한 인사말을 전하면서 맹꽁이 서당에 학동들과 잔류하는 것으로 마무리를 짓는다.[12] 본래 연재 당시에는 요철 발명왕이 제목이었다.[13] 대표적으로 광해군.[14] 하지만 이때 당시 고종은 12살. 즉, 초딩이다. 왕이지만 아버지 흥선대원군의 도움을 받아야 하는 어린 애인 데다가, 왕위에 오르기 전까지 어떤 시기를 지냈는지 감안해 보자면 어린 시절 넉넉지 않은 형편에 더불어 괄시받았다는 생각으로 서러워 했을 수도 있고 저런 소리는 나올 법 하다. 그런데 대원군이 핍박 받고 궁핍하게 살았다는 얘기도 대부분 소설이나 야사에서 따온 거고, 실제로는 존경받는 왕족으로 그럭저럭 입에 풀칠할 정도는 됐다. 단지 품위 유지하기에는 부족했을 뿐. 이를 토대로 추정해보면 이런 소리를 한 것 자체가 거짓일 가능성이 높다.[15] 고종과 순종을 최측근에서 모셨던 시종원 부경(현재 대통령 비서실 차장의 지위) 정환덕이 1863년부터 1910년까지의 기록을 직접 쓴 책이다. 계속되는 흉년 속에서 8개월 동안 월급을 받지 못한 병사들이 있었음에도 궁중에서 풍악잔치를 벌였던 명성황후, 순종을 폐위시키고 영친왕을 황태자로 옹립시키려다 고종에게 들켜 엄비와 고종이 큰 부부 싸움을 벌였다는 일화 등이 숨겨져 있다.[16] 장쇠가 1권에서 16살이라 하였으니 장가를 가는 6권에서는 세는나이 20살이 되었을 것으로 보인다. 역산하면 장쇠는 1849년(기유년)생인 셈. 이 해는 철종 1년이다.[17] 해방에 대한 이야기는 작가 시점의 해설이 독자에게 전달하는 구조이다.[18] 웅진 단행본 기준 첫번째는 2권 임꺽정 관련 에피소드이고, 두번째는 저 장면은 사실 같은 작가가 그린 다른 작품 <우리겨레 위인이야기>에 나왔다.[19] 훈장님은 아예 담뱃대를 입에 매달고 있다시피 하고 술에 떡이 돼서 마당쇠에게 업혀오는 장면도 심심치 않게 있으며 그리고 학동들도 술지게미를 먹고 취한 적도 있다.[20] 작가는 블로거 침략몰핀[A] 작가는 째쭈[A] [23] 작가는 우켈켈박사.[24] 유동닉이고 '작두빠' 등의 여러 닉네임을 썼던 것으로 보인다.