서양 철학사 현대 철학 | |||||||||
{{{#!wiki style="margin:0 -10px -5px" {{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ] {{{#!wiki style="margin:-6px -1px -11px" | {{{#!wiki style="margin:-16px -11px;" | <tablewidth=100%> 고대 철학 | 중세 철학 | 근대 철학 | 현대 철학 | }}} | |||
<colbgcolor=#545454><colcolor=#fff> 현대철학 | |||||||||
현상학 | 후설 · 슈타인 · 레비나스 · 앙리 | ||||||||
철학적 인간학 | 셸러 · 부버 · 겔렌 | ||||||||
하이데거 | |||||||||
실존주의 | 무신론적 실존주의: 우나무노 · 사르트르 · 보부아르 · 메를로퐁티 · 시오랑 · 카뮈 / 유신론적 실존주의: 베르댜예프 · 야스퍼스 · 라벨 · 틸리히 · 마르셀 | ||||||||
해석학 | 가다머 · 리쾨르 · 블루멘베르크 | ||||||||
소비에트 마르크스주의: 레닌 · 루카치 · 그람시 · 마오 · 일리옌코프 · 캘리니코스 / 서구 마르크스주의: 블로흐 · 코르쉬 · 르페브르 · 가로디 · 드보르 / 구조 마르크스주의: 알튀세르 · 비데 · 발리바르 · 랑시에르 / 포스트 마르크스주의: 제임슨 · 라클라우 · 무페 / 기타: 진 · 네그리 · 울프 · 바디우 · 가라타니 · 지젝 · 피셔 | |||||||||
비판 이론 | 호르크하이머 · 아도르노 · 벤야민 · 마르쿠제 · 프롬 · 하버마스 · 벨머 · 네크트 · 프레이저 · 호네트 | ||||||||
구조주의 | 소쉬르 · 야콥슨 · 레비스트로스 · 바르트 · 라캉 · 푸코 · 부르디외 | ||||||||
리오타르 · 들뢰즈 · 가타리 · 보드리야르 · 데리다 · 바티모 · 아감벤 · 버틀러 · 아즈마 | |||||||||
21세기 실재론 | 신유물론: 해러웨이 · 라투르 · 데란다 · 브라이도티 · 바라드 · 베넷 / 사변적 실재론: 브라시에 · 메이야수 · 하먼 / 신실재론: 페라리스 · 가브리엘 / 기타: 바스카 · 랜드 | ||||||||
실용주의 | 퍼스 · 제임스 · 듀이 · 미드 · 산타야나 · 굿맨 · 로티 | ||||||||
20세기 전반 수학철학 | 프레게 · 괴델 · 브라우어 · 힐베르트 | ||||||||
무어 · 화이트헤드 · 러셀 · 램지 | |||||||||
비트겐슈타인 | |||||||||
슐리크 · 노이라트 · 카르납 · 에이어 | |||||||||
옥스퍼드 학파 | 라일 · 오스틴 · 스트로슨 · 그라이스 | ||||||||
언어철학 | 콰인 · 타르스키 · 데이비드슨 · 더밋 · 촘스키 · 스톨네이커 · 크립키 · 루이스 · 파인 / 피츠버그 학파: 셀라스 · 맥도웰 · 브랜덤 | ||||||||
심리철학 | 퍼트넘 · 설 · 김재권 · 포더 · 데닛 · 처칠랜드 · 윌버 · 클라크 · 차머스 | ||||||||
과학철학 | 푸앵카레 · 라이헨바흐 · 포퍼 · 헴펠 · 쿤 · 라카토슈 · 파이어아벤트 · 핸슨 · 해킹 · 라우든 · 카트라이트 {{{#!folding ▼ 비분석적 과학철학(대륙전통) | ||||||||
기술철학 | 위너 · 엘륄 · 카진스키 · 스티글레르 · 플로리디 · 보스트롬 | ||||||||
미디어 철학 | 이니스 · 매클루언 · 옹 · 플루서 · 비릴리오 | ||||||||
자유주의 | 자유지상주의: 하이에크 · 랜드 · 호스퍼스 · 소웰 · 노직 · 호페 / 사회자유주의: 롤스 · 슈클라 · 센 · 누스바움 · 킴리카 / 자유사회주의: 카스토리아디스 · 레비 / 기타: 벌린 · 프랑켈 · 라즈 | ||||||||
공화주의 | 아렌트 · 스키너 · 페팃 · 포르타윈 / 공동체주의: 매킨타이어 · 테일러 · 왈저 · 샌델 | ||||||||
보수주의 | 보수혁명: 슈미트 · 슈펭글러 / 반동주의: 게농 · 에볼라 · 두긴 · 야빈 / 전통주의: 오크숏 · 푀겔린 · 커크 / 신보수주의: 스트라우스 · 크리스톨 · 버클리 · 맨스필드 · 후쿠야마 / 기타: 아롱 · 블룸 · 스크러턴 | ||||||||
윤리학 | 규범윤리학: 앤스콤 · 풋 · 톰슨 · 네이글 · 레건 · 스캔런 · 파핏 · 싱어 · 우치다 · 케이건 / 메타윤리학: 맥키 · 헤어 · 프랭크퍼트 · 윌리엄스 · 블랙번 · 코스가드 | ||||||||
인식론 | 카시러 · 치좀 · 게티어 · 암스트롱 · 골드만 | ||||||||
법철학 | 라드브루흐 · 풀러 · 하트 · 드워킨 | ||||||||
종교철학 | 드샤르댕 · 마리탱 · 니부어 · 하츠혼 · 엘리아데 · 베유 · 힉 · 지라르 · 닐슨 · 큉 · 월터스토프 · 플란팅가 · 워드 · 크레이그 | ||||||||
탈식민주의 | 파농 · 사이드 · 스피박 | ||||||||
페미니즘 | 이리가레 · 데일리 · 나딩스 · 길리건 · 크리스테바 · 데이비스 · 파이어스톤 · 오킨 · 맥키넌 · 영 · 크렌쇼 | ||||||||
환경철학 | 슈바이처 · 레오폴드 · 요나스 · 네스 · 패스모어 · 북친 · 캅 · 롤스톤 · 캘리콧 · 포스터 · 사이토 | ||||||||
관련문서 | 대륙철학 · 분석철학 | }}}}}}}}} |
1. 오스카 네크트
|이름 = 오스카 네크트|원어 이름 = Oskar Negt
|출생일 = 1934년 8월 1일
|출생지 = 독일 카펠
|국적 = 독일
|직업 = 철학자, 사회학자
|분야 = 비판이론, 교육학
|대표 저서 = 《공론장과 경험(Öffentlichkeit und Erfahrung)》, 《역사와 고집(Geschichte und Eigensinn)》
1.1. 개요
오스카 네크트(Oskar Negt)는 독일의 철학자이자 사회학자로, 비판이론의 전통을 현대적으로 확장한 학자로 평가받는다. 그는 공론장, 노동, 교육에 대한 연구로 주목받았으며, 위르겐 하버마스와 협력한 초기 작업으로도 유명하다. 특히 그는 "대중 공론장(alternative public spheres)"이라는 개념을 제시하며 기존 공론장 이론의 한계를 비판적으로 검토했다.1.2. 주요 업적
1.2.1. 1. 공론장과 의식화
오스카 네크트는 하버마스의 공론장 이론을 비판적으로 검토하며, 대중 공론장이라는 개념을 제안했다. 그는 공론장이 단일하지 않으며, 노동 계급과 소외된 집단이 자신들만의 공론장을 구축할 수 있다고 주장했다.- 대중 공론장: 기존 공론장의 이상적 형태(이성적 대화와 합의)에 반해, 노동 계층이나 주변부 집단의 경험과 목소리를 반영하는 다층적인 공론장을 의미한다.
- 네크트는 이를 통해 공론장의 다양성을 강조하며, 사회적 불평등 속에서 소외된 계층의 권리 확립 가능성을 탐구했다.
1.2.2. 2. 교육 이론
네크트는 파울루 프레이리의 영향을 받아 의식화 교육(conscientization)의 중요성을 주장했다. 그는 교육이 단순히 지식을 전달하는 것이 아니라, 사회적 현실을 비판적으로 이해하고 변화시키는 도구가 되어야 한다고 강조했다.- 비판적 교육학: 교육이 사회적 불평등을 해소하고, 노동자 계층의 의식을 고취시키는 데 활용되어야 함을 역설했다.
- 사회학적 상상력: 학습 과정에서 개인적 경험과 사회적 맥락을 통합하는 방식에 주목했다.
1.2.3. 3. 노동과 인간의 주체성
그는 현대 자본주의에서 노동 경험이 단순한 경제적 활동이 아니라, 인간의 주체성과 정체성을 형성하는 중요한 요소라고 주장했다.- 노동 경험의 사회적 의미: 노동이 단순한 생계 수단이 아니라, 인간 소외의 문제를 이해하는 핵심적인 관점을 제공한다고 봄.
- 그는 이를 통해 자본주의 사회에서의 노동과 소외 문제를 비판적으로 분석했다.
1.3. 주요 저서
- 《Öffentlichkeit und Erfahrung》(공론장과 경험, 1972)
- 《Geschichte und Eigensinn》(역사와 고집, 1981)
- 《Soziologische Phantasie und Exemplarisches Lernen》(사회학적 상상력과 전형적 학습)
- 위르겐 하버마스와 공동 저술.
- 공론장과 경험의 상호작용을 노동자 계층의 관점에서 분석.
- 알렉산더 클루게와 협력하여 노동자 계층의 역사적 경험과 문화적 고집(Eigensinn)을 논의.
- 비판적 교육학과 학습의 사회적 맥락을 다룸.
1.4. 하버마스와의 차이점
1. 공론장의 정의- 하버마스는 이상적이고 이성적인 공론장을 상정했으나, 네크트는 다양한 계층의 목소리가 반영된 대중 공론장을 주장했다.
2. 노동 계급의 역할 - 네크트는 공론장에서 노동 계급의 역할을 강조하며, 하버마스의 이상적 접근을 비판적으로 확장했다.
3. 실천적 접근 - 네크트는 실질적인 사회 변화를 촉진하려는 실천적 관점에 무게를 두었다.