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| <colcolor=#fff><colbgcolor=#00001b> 코넬리우스 반틸 Cornelius Van Til | |
| | |
| 출생 | 1895년 5월 3일 |
| 네덜란드 흐로닝언 | |
| 사망 | 1987년 4월 17일 (향년 91세) |
| 미국 필라델피아 | |
| 국적 | [[네덜란드|]][[틀:국기|]][[틀:국기|]] [[미국|]][[틀:국기|]][[틀:국기|]] |
| 학력 | 캘빈 대학교 프린스턴 신학교 프린스턴 대학교 |
| 경력 | 프린스턴 대학교 교수 웨스트민스터 신학교 교수 |
| 분야 | 개신교 신학, 종교철학, 인식론 |
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1. 개요
네덜란드, 미국의 개혁주의 신학자이자 철학자. 신학적, 철학적으로 벤저민 워필드, 헤르만 바빙크, 아브라함 카이퍼의 사상에 영향을 많이 받았으나, 그들을 비기독교적 요소와 타협했다며 비판적으로 보기도 하였다.2. 생애
신정통주의 신학을 받아들인 프린스턴 대학교에서 개혁주의 신학을 고집하다 축출된 뒤 함께 축출된 동료 교수들과 함께 웨스트민스터 신학교를 세웠다. 1972년에 은퇴할 때까지 그곳에서 교편을 잡았다.3. 사상
3.1. 전제주의 변증학
반틸은 하나님은 철학적 규명 대상이 아닌, '전제'가 되어야 한다고 주장한다. 반틸에 의하면 하나님은 모든 지식의 근원이기 때문에 하나님을 전제로 하지 않은 논증은 어떠한 의미도 없다. 성경의 교리에서의 모순적이거나 역설적인 내용들의 경우, 불완전한 인간이 완전한 하나님을 완벽히 이해할 수 없기 때문에 그것은 참된 지식이지만 인간의 입장에서 그렇게 보일 뿐이다.반틸에게 있어서 이성은 하나님에게 종속되는 것이다. 따라서 지식은 이성에 의하여 창조하는 것이 아닌, 하나님의 계시 내에서 재구성되는 것이라고 주장한다. 따라서 반틸의 인식론은 경험주의와 합리주의를 모두 배격한다. 이성은 성경에 종속되고, 경험은 성경에 의하여 해석되어져야 하기 때문이다.