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| <colcolor=#fff><colbgcolor=#00001b> J. J. C. 스마트 J. J. C. Smart | |
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| 출생 | 1920년 9월 16일 |
| 영국 케임브리지 | |
| 사망 | 2012년 10월 6일 (향년 92세) |
| 호주 멜버른 | |
| 국적 | [[영국|]][[틀:국기|]][[틀:국기|]] [[호주|]][[틀:국기|]][[틀:국기|]] |
| 학력 | 글래스고 대학교 퀸스 컬리지 |
| 경력 | 호주국립대학교 교수 모내시 대학교 석좌교수 |
| 분야 | 심리철학, 윤리학, 형이상학, 과학철학, 종교철학 |
| 지도 교수 | 길버트 라일 |
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1. 개요
영국, 호주의 분석철학자.2. 생애
3. 사상
3.1. 심신 동일론
3.2. 행위 공리주의 옹호
현대의 공리주의자들 사이에서는 어떤 개별적인 행위들의 결과가 아닌 어떤 '행위 규칙'의 전체 결과들이 최대의 행복을 가져다주는가를 평가 기준으로 삼아야 한다는 '규칙 공리주의'가 대두되었다. 여기서 '개별 행위의 결과'를 판단점으로 삼아야 한다는 공리주의가 고전적 형태의 공리주의이자 '행위 공리주의'라고 불리는데, 스마트는 그러한 행위 공리주의를 지지하였다.스마트는 규칙 공리주의에 반대하는 이유로 먼저 '규칙'으로 간주될 수 있는 것에 대한 명확한 기준이 없으며, 그러한 기준이 있다고 하더라도 규칙을 어기는 것이 나은 상황임에도 규칙을 따르는 것을 선호해야 하는 모순적인 상황이 발생할 수 있기 때문에 규칙에 대한 일관적인 입장을 취할 수 없음을 이야기한다. 스마트는 규칙 공리주의자들을 '미신적으로 규칙을 숭배'한다고 비판하기까지 한다. 단, 스마트는 행복을 '선호'의 문제로 보며 제러미 벤담을 위시한 '쾌락'을 행복의 기준으로 삼는 고전적 공리주의와도 차이를 보인다.
또한 스마트는 우리의 '상식적 도덕'은 종교나 문화의 영향을 받기 때문에 편견과 비합리적인 요소들이 가득하다며 그것을 신뢰할 수 없기 때문에 공리주의가 필요하다고 한다. 죄 없는 사람 한 명을 희생시키는 것이 죄 없는 사람 여러 명을 희생시키는 것보다는 낫다고 판단하는 것이 도덕 감정에는 어긋날지언정 비이성적이거나 비윤리적인 판단은 절대 아니라며 이러한 상황에서는 오히려 상식적인 도덕을 배제해야만 한다는 것이다. 스마트는 정의, 권리, 의무 등 특정한 상황에서의 고려 없이 그 자체로 가치를 지니는 무언가를 전제하는 것을 이해할 수 없다고 하였는데, 이러한 스마트의 논변은 피터 싱어, 필립 페팃 등 많은 철학자들의 이론에 영향을 끼쳤다.