타타르

몽골-타타르 칸국들을 병합하게 되면서 이반 4세는 자신의 전임 통치자들이 겪지 않았고 따라서 알지 못했던 새로운 정치적 상황에 직면하게 되었다. 즉, 무슬림과 그들의 거주 지역을 직접적으로 지배하게 되면서 이슬람과 무슬림에 대한 관계를 적극적으로 설정할 필요가 생겼던 것이다. 모스크바 국당국의 초기 대응은 공격적인 억압책이었다. 카잔 칸국을 정벌한 후 이반 4세는탄압과 강제개종을 이 지역 무슬림을 다스리는 종교 정책으로 삼았다. 이슬람 사원들은 파괴되었고, 무슬림들에게는 정교로의 개종과 세례가 강요되었으며, 이를 거부하거나 회피하는 이들에게는 최고 사형에 이르는 형벌이 내려졌다. 그러나 아스트라한 칸국 정벌을 전후한 시기부터 모스크바 국 당국의 이슬람 정책은 순화되기 시작했다. 1555년에 무슬림에 대한 강제세례가 금지되었으며, 카잔 칸국과 아스트라한 칸국의 지배층 중에서 차르에게 충성을 서약하는 이들은 모스크바 국 지배층의 일원으로 수용되었다.

이반 4세가 이렇게 변화된 대 무슬림 정책을 펼치게 된 것은 무엇보다도 빠른 속도로 팽창하고 있던 모스크바 국이 맞닥뜨리고 있었던 인적자원 부족이라는 현실적 문제 때문이었다. 사실 모스크바 국은 카잔 칸국을 공격하기 이전부터 모스크바 국으로 투항해 오는 무슬림 타타르들을 적극적으로 받아들였다. 즉, 이들을 슬라브계 귀족들과 동등한 권리를 가지는 지배층의 일원으로 수용하고, 국가의 핵심 군사력으로 활용했던 것이다. 또한, 카잔 칸국과 아스트라한 칸국을 병합하게 됨으로써 광대한 영토와 – 그 대부분은 무슬림이었던 – 많은 수의 신민을 새로이 획득하게 되자 이반 4세는 이러한 정책을 새로운 영토에도 확대 적용하게 되었다. 정복을 통해 모스크바 국의새로운 신민이 된 무슬림-타타르들은 군무(軍務)와 상업 부문에서 뛰어난 능력을 가지고 있었으며, 이에 따라 이반 4세 치세의 모스크바 국 지배층은 강압적 통치에 따른 병합지 주민들의 저항이라는 위험을 감수하기 보다는, 이들이 가지고 있는 종교적 특성을 묵인하면서 국가 발전을 위한 인적 자원으로 활용하는 것을 택했던 것이다.

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예를 들어, 카잔 타타르에 대한 강제세례가 금지된 해인 1555년에 카잔에는 정교회 주교구가 설치되었던 것이다. 이를 통해 알 수 있듯이, 카펠러가 “실용적 정책”이라는 용어로 정의한 모스크바 당국의 유화적 무슬림 정책은 이슬람에 대한 인정이라기보다는 병합된 지역의 주민들이 가지고 있던 자신들과는 다른 신앙 형태에 대한 잠정적 용인, 즉 이슬람이라는 종교 자체에 대한 인정과 수용이 아니라, 그러한 신앙을 가지고 있는 특정 집단에 대한 일시적 묵인이었던 것이다. 예카테리나 2세의 이슬람종무청 설치도 이러한 구도의 연장선상에서 진행된 것이었다.

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예카테리나 2세 시기 제정 러시아의 이슬람 정책과 오렌부르크이슬람종무청(ОМДС)의 역할