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| <colbgcolor=#4A2D5B><colcolor=#fbe673> 신라 제54대 국왕 경명왕 | 景明王 | |||
| 배동 삼릉 전경. | |||
| 출생 (음력) | 890년대 (추정)[1] | ||
| 신라 금성 | |||
| 사망 (음력) | 924년 8월 (향년 20~30대) | ||
| 신라 금성 | |||
| 능묘 | 배동 삼릉(拜洞 三陵) | ||
| 재위기간 (음력) | 신라 왕태자 | ||
| 912년 5월 ~ 917년 7월 (5년) | |||
| 신라 제54대 국왕 | |||
| 917년 7월 ~ 924년 8월 (7년) | |||
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| 휘 | 승영(昇英) | ||
| 부모 | 부왕 신덕왕 모후 의성왕후[2] | ||
| 형제자매 | 동생 박위응, 박효렴 | ||
| 왕후 | 왕후 김씨[3] | ||
| 자녀 | 8남[4] | ||
| 종교 | 불교 | ||
| 시호 | 경명대왕(景明大王)[5] | ||
| 골품 | 진골(真骨) | }}}}}}}}} | |
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| 배동 삼릉 묘비 |
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1. 개요
신라의 제54대 국왕.시호는 경명왕(景明王). 휘는 승영(昇英). 제53대 신덕왕의 아들로 뒤에 왕위에 오르는 제55대 경애왕의 형이다.
2. 생애
2.1. 대야성 함락 및 옛 대가야 일대 상실
경명왕 2년(918년) 일길찬 김현승(玄昇)의 반란이 일어났지만 이를 진압했는데 신라 초기 왕족으로써 왕위를 회복한 박씨와 오랜 기간 신라의 왕족이었다가 왕위를 빼앗긴 김씨 간의 알력을 알 수 있다. 이 반란 사건에 대한 책임 때문인지 919년 상대등과 시중을 한꺼번에 교체하는 인사 이동이 있었으며, 한편 양 가문의 갈등을 봉합하기 위해 금입택을 보유한 유력 귀족이었던 각간 김대존의 딸을 왕후로 맞이했다.그러나 이해에 그나마 간접 지배하며 영향력은 행사하던 거창 및 그 주변 20개 성을 후백제에게 빼앗기는 일이 벌어졌고, 이로써 신라는 562년 진흥왕(제24대) 당시 처음 확보한 이래로 사비백제와 오랫동안 쟁패하다 663년도[6]에 확고하게 확보했던 오늘날 경남 서부 일대, 즉 옛 대가야 영역을 정확히 255년만에 완전히 잃고 말았다. 신라가 경애왕 때까지는 독자적인 군사작전은 벌일 여력이 있었던 만큼, 김씨들의 반란 탓에 경남 서부 일대 호족들을 미처 지원해주지 못한 원인이 컸던 것으로 보인다.[7] 이후 2년 뒤에는 더욱 충격적인 일이 벌어진다.
경명왕 4년(920년) 신라 최후의 보루로 후백제의 침공으로부터 방패 역할을 해주고 있었던 대야성이 끝내 후백제군의 손에 떨어지고 말았다. 앞서 두 차례에 걸친 대야성 전투에서 견훤의 공격을 김억렴의 분전으로 막아냈지만 끝내 대야성을 잃고 만 것이다.
그야말로 사실상 신라의 수도인 서라벌로 향하는 마지막 장벽이 사라져버린 격이었는데 대야성이 신라에 있어서 얼마나 중요한지는 태종 무열왕 문서에서도 잘 나타나 있다. 현재로 따지자면 대야성이 뚫림으로써 광주대구고속도로 선상에서 대구와 경주를 방어할 수 있는 산맥이 사라졌다고 할 수 있다. 대야성이 있었던 경상남도 합천군 지역은 지리산이라는 천혜의 요새가 있는 소백산맥 최고봉 뒤쪽인데 여기가 뚫림으로써 소백산맥 일대를 완전히 잃어버리고, 전선이 경주 바로 앞에 있는 태백산맥 일대까지 밀려버리는 것이다. 전투기와 폭격기가 없는 전근대 시절의 전쟁에서 산맥이 얼마나 중요한지는 더이상 말할 필요가 없을 것이다.
대야성이 후백제에게 넘어간 이상, 서라벌로 향하는 관문은 소규모 성들밖에 존재하지 않게 되었는데, 927년 동생 경애왕이 경주 포석정에서 후백제군에게 기습당하는 원인 중 하나가 되었다.[8]
물론 선덕여왕(제27대) 재위기 때도 백제 의자왕의 맹공으로 한 차례 내준 적이 있긴 했었다. 그러나 삼국통일전쟁 당시 신라와 후삼국시대의 신라는 여러모로 사정이 달랐다. 신라가 당나라와 외교 관계를 맺고 안맺고는 당장 대야성이 함락된 시점에선 장기적인 외교력의 차원에서나 논하는 얘기지, 실질적인 군사전략상 입장으로 봤을 때는 김유신 당시 신라나 후삼국시대 당시 신라나 매한가지였음을 더 생각해봐야 한다. 그렇다면 어째서 후삼국시대 신라에게 대야성 함락이 마지막 장벽으로 대두되었던 것인가?
그것은 후삼국시대 신라 같은 경우 삼국시대 신라를 고(구)려, 백제, 당에게서 지켜주던 서방의 강력한 방어막인 추풍령 일대, 북방의 방어막 죽령 일대가 완전히 다 날아간 상태였고 김유신과 같은 뛰어난 명장이 적국 임금이 되어버렸던 게 원인이었다. 신라란 국가를 갑주 입은 전사로 비유한다면 추풍령과 죽령 일대는 갑주, 대야성은 방패, 김유신 같은 명장은 창인 격이었는데, 신라군 최고의 명장 견훤은 엉뚱하게도 신라 정예병들을 데리고 백제를 부흥시킨 한편 추풍령은 그 신라 정예병 집단이 건국한 후백제가 907년에 접수했으며, 죽령 일대는 그전에도 벌써 고려가 되기도 전인 태봉이 접수해간 상태였다. 이 상태에서 대야성이 날아간다면, 신라란 나라는 외적의 침입 앞에서 완전히 벌거벗은 상태가 되고 마는 것이었다.
삼국시대에 신라를 통일에 성공하게 한 도구들은 이렇게 과거의 적들에게 모조리 다 넘어가 있는 환장할 상태였지만, 다행히 신라에겐 여력이 있었고, 그 상태에서 취할 신의 한수가 있었으며 그 수단은 전례가 없지도 않았다.
2.2. 고려와의 동맹
치세 중 역사적인 사건이 하나 터지는데 918년 태봉에서 왕건의 쿠데타가 일어나 궁예가 축출되고 고려 국호가 회복된 것이었다. 경명왕은 잘 나가던 견훤을 제쳐두고 내부 반란에 시달리던 왕건과 우호 관계를 맺었다. 920년 고려와의 국교 수립은 여태껏 후고구려와 후백제를 지방 반란 세력으로 간주하고 교류를 하지 않았던 기존 30여 년간의 신라 정부의 입장을 버리고 처음으로 고려를 신라와 대등한 하나의 나라로 인정한 일대 사건이었다. 기록에 명시돼 있지는 않지만 이후 상황을 보면 이 때 신라는 고려와 군사적인 동맹 관계를 맺은 것으로 추측된다. 이에 대해서는 경명왕의 실책이라는 비판도 꾸준히 제기되어 왔는데 910년대까지는 여전히 전국 각지에 경주의 신라 정부에 충성하는 반독립적인 호족들이 제법 있었고, 그 원동력은 통일신라에게 수백년 간 한반도를 통치했던 나름의 유서깊은 정통성이 있었기 때문이었다.경명왕의 이 판단으로 신라는 삼한일통을 유지하고 있다는 국가 이데올로기를 사실상 포기하게 된다.[9] 이는 신라가 적어도 그때까진 스스로의 힘으로 후백제의 공격을 막아냈던 것과 달리 이제 고려군의 지원을 받게 되면서 더이상 신라 중앙 정부가 작은 호족 세력들의 안전을 보장할 수 없음을 드러낸 사건이기도 했다. 예를 들어 김해의 진례성에 견훤이 쳐들어오자 경명왕은 왕건에게 구원을 요청했는데 진례성은 친신라 성향 호족 소율희의 세력권이었다. 소율희 본인이야 그냥 넘어간 듯하지만 이를 지켜보고 있었던 아직 친신라 성향을 유지 중이던 다른 여러 호족 세력들은 이럴 바에는 차라리 고려에 종속되는 게 낫다고 생각하게 되었다. 실제로 경명왕 이후 크고 작은 호족들이 신라를 버리고 고려 쪽으로 투항하는 사례가 급증하게 되었다. 신라-고려 수교 직후 920년 강주 장군 윤웅이 고려에 항복하는 것을 시작으로 922년에는 하지성 장군 원봉, 명주 장군 순식[10], 진보성 장군 홍술, 923년에는 명지성 장군 성달, 경산부 장군 양문 등이 고려에 항복했다. 결과적으로 경명왕의 일방적인 친려 정책은 이후 동맹으로 굳어져 견훤이 신라를 기습 공격하는 이유 중 하나가 되었다.
하지만 대야성이 날아간 상태에서 저항하려면 그나마 죽령 일대를 장악한 고려와 우호 관계를 맺는게 최선이었다. 그러지 않고 알량한 자부심이나 내세우면서 죽령 일대를 장악한 고려를 계속 반란군 취급이나 하면 곧 다가올 결과는 견훤에 의한 서라벌 초토화였다. 실제로 경애왕 시절 왕건이 엉뚱한 생각을 하면서 약간 고삐를 늦춰버리자 이 일은 실제로 벌어지고 만다.[11] 이때 고려를 정식 국가로 인정한 920년도에 견훤이 이끄는 후백제군이 부산까지 죄다 밀어붙여 제패했었던 절체절명의 상황이 또 다시 이목을 끈다. 이때 견훤은 부산에서 불시에 북쪽으로 서라벌로 찔러들어올 수도 있었지만, 경덕왕(제35대) 당시 부산에 왜병이 상륙해서 서라벌을 침공할 것을 대비해 대대적으로 갖춰놓았던 요새 및 정예군 배치 등이 영 마음에 걸렸는지 회군하기로 결단한다.[12] 신라 입장에선 서라벌 함락이 목전까지 왔던 순간이었다.
훗날 왕건과 견훤이 주고받은 국서에서 존왕을 논하는 내용을 볼 때 왕건은 견훤을 그 군주를 배신한 후한의 동탁이나 전한의 왕망 따위로 치부하면서 주나라격인 국가를 제대로 받들지 않았다고 비난하고 있으나 그걸 갖고 당시 왕건이 명목상 경명왕의 신하를 자처하는 군신 관계를 맺었다고 보긴 어렵다. 견훤이야 적지 않은 세월 동안 원신라 지역 출신 신라 정규군 군인이었던 빼박 신라 국왕의 신하였고, 후세인이 보기에도 딱하게 느껴질 정도로 백제 국왕이 된 이후에도 꽤 오랫동안 신라 대장군이 되고 싶어했던 반면, 왕건은 신라한테 별로 받은 것이 없었고, 구태여 칭신할 이유도 없었기 때문이다.[13] 당시 정말로 절박한 건 신라였지, 결코 고려는 아니었다. 여기서 확인되는건 대야성을 잃은 것이 확인되자 곧바로 왕건의 고려를 통크게 인정한 경명왕의 빠른 형세 판단인데 외교적 감각과 전략적 판단이 상당히 뛰어났음을 알 수 있다. 고려를 인정해서 죽령 일대의 고려군을 아군으로 만들면 대야성과 추풍령 일대가 없더라도 어느 정도는 버틸 수 있었고 대야성 자체가 신라는 지키기 쉬운 반면, 후백제는 유지하기 어려운 지형이었던 덕택에 대야성 수복도 노려볼만 했다.
이렇게 고려와 신속한 화친을 한 덕에 후삼국 통일 이후 신라 왕가인 진골 박씨와 김씨들이 고려가 500여 년 후 멸망할 때까지도 문벌귀족으로 남을 수 있었던 바탕이 되었다는 반대되는 평가도 있다. 경주 김씨들은 고려 개경 왕씨 왕가와의 통혼을 통해 주요 파벌 세력 중 하나로 자리매김하게 되었고, 경명왕의 손자인 박욱은 고려에서 대장군의 자리에까지 올랐으며, 개국공신 신숭겸의 딸과 혼인하기도 했다.
2.3. 치세
한편 만약의 지원 가능성을 대비해 후당에 사신을 보내 조공을 바치는 등 난국을 타개하려고 시도했던 모습이 보이지만 당시 후당 또한 쇠락해가고 있었기에 실질적으로 도움은 되지 못했다.[14] 그리고 신라 사신과 강주(지금의 진주시) 호족 왕봉규의 사신이 후당까지 동행한 것을 볼 때 남해 바다에 세력을 갖춘 왕봉규의 협조가 있었던 것으로 보인다. 왕봉규가 신라의 절대적인 충신은 아니라지만 경남 서부를 장악한 왕봉규를 견훤의 침략을 받아낼 탱커로 삼기 위해 우호관계를 맺어둘 생각이었던 것으로 추측된다. 하지만 왕봉규는 이 때까지는 신라 조정에 협조적이었으나 나중에 경애왕 시대에 친후백제로 갈아탔고, 고려군이 대신 때려잡는다.한편 921년 2월에 말갈의 일파인 달고가 신라의 북쪽 변경에 쳐들어오는 사태가 벌어졌다. 이 때 근처 삭주 지역에 주둔하고 있었던 왕건 휘하 장수 견권이 군대를 이끌고 나아가 이들을 물리치는데, 이후 경명왕은 보답의 의미로 사신 편에 편지를 띄워보내기도 했다. 신라가 고려와 맺은 동맹이 조금의 결실을 보았던 셈이다. 이와 동시에 당시 발해의 한반도 내 영역, 즉 남부 지역에 대한 통제력이 사실상 아예 무너졌다는 것을 간접적으로나마 유추해볼 수 있는 대목이기도 하다.[15]
제54대 경명왕(景明王)은 매사냥을 즐겼다. 일찍이 이 산에 올라가서 매를 놓았다가 잃어버리고는, 신모에게 기도를 하였다.
“만일 매를 찾게 된다면 마땅히 성모께 작위를 봉해드리겠습니다.”
금세 매가 날아와 책상 위에 앉았으므로 성모를 대왕(大王)으로 봉하였다.
《삼국유사》 <선도성모>조의 기록. 진평왕(제26대)처럼 매사냥이 취미였던 듯하다.[16] 신라 토착 여신인 선도성모 신앙을 엿볼 수 있다.“만일 매를 찾게 된다면 마땅히 성모께 작위를 봉해드리겠습니다.”
금세 매가 날아와 책상 위에 앉았으므로 성모를 대왕(大王)으로 봉하였다.
제54대 경명왕(景明王) 때 홍륜사(興輪寺)의 남문과 좌우의 낭무(廊廡, 궁궐이나 종묘의 정전(正殿) 아래에 동서로 붙여 지은 건물)가 불에 탔지만 미처 수리하지 못하고 있었다. 그래서 정화(靖和)와 홍계(弘繼) 두 승려가 시주를 받아 수리하려고 하였다. 정명(貞明) 7년 신사(서기 921년) 5월 15일에 제석신(帝釋神)이 이 절 왼쪽 경루에 내려와 10일 동안 머물렀는데 전각과 전탑, 풀과 나무, 흙과 돌들이 모두 이상한 향기를 풍기고, 오색 구름이 절을 뒤덮었으며, 남쪽 연못의 물고기와 용이 기뻐서 뛰놀았다. 나라 사람들이 모여 구경하면서 예전에 없었던 일이라고 감탄하였다. 그리고 옥과 비단과 곡식 등 시주가 산더미처럼 쌓였다. 장인들도 제 스스로 찾아와 공사를 하니 며칠 만에 완성하였다.
공사가 다 끝나 천제가 돌아가려고 했는데 두 승려가 아뢰었다.
“천제께서 만일 궁으로 돌아가려 하신다면, 거룩하신 천제의 얼굴을 그려 지성으로 공양하여 천제의 은혜를 갚을 수 있게 해주십시오. 또한 천제의 진영을 여기에 모셔 두어서 길이 인간 세상을 보호해 주시기 바라옵니다.”
천제가 말하였다.
“나의 원력(願力, 부처에게 빌어 원하는 바를 이루려는 마음의 힘)은 저 보현보살(普賢菩薩)이 오묘한 교화를 두루 펼치는 것만 못하니, 이 보살의 모습을 그려서 경건하게 공양하여 끊이지 않는 것이 좋을 것이다.”
그리하여 두 승려는 천제의 가르침을 받들어 보현보살의 상을 벽에 공손히 그렸는데, 지금까지도 이 화상이 남아 있다.
《삼국유사》 <흥륜사 벽화보현>조의 기록. 불교 설화적인 성격이 강한 기록이나 보현보살 등 불교계에 박씨 왕실이 힘을 실어줘 종교적인 권위를 통해 당시 신라의 어려운 상황을 좀 완화해보려고 했었던 것 같다. 선덕여왕 때 불교계를 밀어줬던 것과 비슷한 것이다.공사가 다 끝나 천제가 돌아가려고 했는데 두 승려가 아뢰었다.
“천제께서 만일 궁으로 돌아가려 하신다면, 거룩하신 천제의 얼굴을 그려 지성으로 공양하여 천제의 은혜를 갚을 수 있게 해주십시오. 또한 천제의 진영을 여기에 모셔 두어서 길이 인간 세상을 보호해 주시기 바라옵니다.”
천제가 말하였다.
“나의 원력(願力, 부처에게 빌어 원하는 바를 이루려는 마음의 힘)은 저 보현보살(普賢菩薩)이 오묘한 교화를 두루 펼치는 것만 못하니, 이 보살의 모습을 그려서 경건하게 공양하여 끊이지 않는 것이 좋을 것이다.”
그리하여 두 승려는 천제의 가르침을 받들어 보현보살의 상을 벽에 공손히 그렸는데, 지금까지도 이 화상이 남아 있다.
실제로도 전대 왕들이 그랬듯 당대 민중에게 종교적 영향력이 있는 선종 고승들을 수도로 불러들이기 위해 노력했는데, 당시는 왕건이나 견훤도 진철 대사, 경보 선사 등 이름높은 선승을 자기 지역으로 초빙하려 하고 있었으므로 종교적 영향력 확보에 일종의 경쟁이 붙은 상태였다. 경명왕의 이러한 노력은 전국 각지 고승비에 그 기록이 남아있다. 예를 들어 과거 진성여왕(제51대)이 초빙하려다 실패한 진경 대사를 서라벌로 초빙하는 데 성공했는데, 진경 대사는 김해 출신으로 신라 조정에 우호적이었고, 친불교 성향이었던 김해부 호족 소율희와의 연계성을 강화할 수 있었으며, 효공왕과 낭공 대사 사이의 전례로 보아 정치적인 조언자 역할도 맡았을 수 있다.
918년 사천왕사(四天王寺) 벽화의 개가 울어 3일 동안이나 독경을 하며 쫓아냈지만 반나절도 못되어 다시 울었다고 하며, 927년에 황룡사탑(皇龍寺塔)의 그림자가 사지(舍知) 금모(今毛)의 집 뜰에 열흘이나 머물렀다. 또한, 사천왕사 오방신(五方神)의 활줄이 모두 끊어지고 벽화의 개가 뜰로 쫓아나왔다가 다시 벽 속으로 들어갔다.
기록에는 위와 같이 믿기 힘든 기록이 나오는데 모두 망조의 기운이다. 924년에 승하해서 황복사 북쪽에 장사했다는 기록이 있는데 불교식으로 화장했다는 설도 있다. 경주 시가지 남쪽의 배동 삼릉이 경명왕의 왕릉으로 전해진다.2.4. 후손들
경명왕이 독보적으로 존재감을 드러내는게 있다면 별로 오래 산 것도 아닌데 아들이 무려 8남이나 있었다는 부분이다. 다만 왕위는 아우 경애왕에게 이어졌는데 많은 아들을 두었음에도 아우한테 왕위를 물려준 것 때문에 쿠데타나 왕위계승 문제가 엮여 있었을 가능성이 있다.[17]사실상 신라의 실권이 있던 마지막 왕이나 다름없는 동생 경애왕은 한때 암군의 결정판처럼 여겨지기도 했지만 현대에는 나름대로 신라를 유지하려 노력했다고 재평가받는다. 일단 결과만 놓고 보면 동생에게 물려준 건 아들들에게 물려주는 것보다는 나은 선택이었다. 경명왕의 여덟 아들들은 사실상 현대 박씨(朴氏)의 근간이 되었다. 경명왕의 장남인 밀성대군 박언침은 밀양 박씨, 차남인 박언성은 고령 박씨, 3남은 함양 박씨, 다음 4남부터 8남까지 죽산 박씨, 무안 박씨, 춘천 박씨, 순천 박씨, 충주 박씨, 상주 박씨, 월성 박씨 등 수많은 박씨들의 시조가 되어 오늘날의 박씨를 한국 3대 성(姓)에 있게 한 장본인이 바로 경명왕이다.[18] 다만 이때의 신라는 일종의 비상대비체제로 돌아가던 나라였음을 잊어선 안 된다. 경명왕의 아버지 신덕왕은 헌강왕(제49대)의 큰사위였다지만, 신라가 보통 상황이었으면 결코 왕이 되지 못할 처지였다. 그럼에도 왕이 된 건 어디까지나 능력을 인정받아서였다. 속편하게 장자 계승제를 지킬 처지가 아니었고, 그걸 관철하고자 했다면 경애왕 전에 가장 먼저 김씨들로부터 이의가 들어왔을 개연성이 높다. 다만 전화 위복으로, 때문에 서라벌 함락 당시 견훤에게 적극적으로 탄압받는 사태는 어느 정도 피할 수 있었던 것도 사실이다.
3. 기타
- 대한민국의 보물 제363호인 <창원 봉림사지 진경대사탑비 비문>은 경명왕이 직접 지었다고 한다. 지금도 비문이 남아 있는데, 보통 다른 고승비가 '신하된 누구누구가 왕명을 받아 썼다'라는 식으로 시작하는 반면 이 비문은 임금이 직접 지어서 더 설명할 필요가 없으므로 '내가 지었다(余製)'라고 짧고 당당하게 적혀 있다. 이게 보통 일이 아닌 게, 당시 고승비(高僧碑)의 비문을 쓰는 일은 신라에서나 고려에서나 최치원이나 최언위 같이 한문에 능숙한 지식인들한테 부탁하는 게 보통이었다. 경명왕이 별다른 업적이 없는 임금이라는 인식이 강하지만 저 비문에 새겨진 나름 유려한 문장을 보아 그 개인적으로는 꽤나 학식을 갖추고 있었던 것으로 추측된다. 물론 학식이 많다는 것과 정치를 잘 한다는 것은 상당히 다른 문제기도 하고[19] 애초에 왕이 되기 전부터 나라 꼴이 막장으로 치닫고 있었던데다 본인은 요절하기까지 했으니 여러모로 답이 없긴 했다. 조조와 반대로 난세보단 치세에 태어났다면 더 나았을지도 모를 유형이다. 그리고 위에서 언급했듯 이 비석을 직접 지어준 것 자체가 정치적 우군을 조금이라도 더 만들기 위한 노력이었기 때문에 전혀 의미가 없는 행동도 아니었다.
- 《삼국유사》 기록에서 그의 왕비는 장사택(長沙宅)이라고 적혀 있는데, 역사학계에선 이게 시호가 아니라 '장사택 출신'이라는 의미로 보고 있다. 장사택은 금입택 중 하나이기 때문이다. 그러니까 그녀의 아버지 각간 김대존이 금입택을 가지고 있을 정도로 유력한 진골 가문 사람임을 의미한다고 보는 것이다.
4. 대중매체에서
5. 《삼국사기》 기록
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| 6-7권 「신라 6-7권 (新羅 六-七)」 | 8권 「신라 8권 (新羅 八)」 | 9권 「신라 9권 (新羅 九)」 | |
| 김법민 | 김정명 · 김이홍 · 김융기 | 김승경 · 김헌영 · 김건영 · 김양상 | |
| 10권 「신라 10권 (新羅 十)」 | 11권 「신라 11권 (新羅 十一)」 | ||
| 김경신 · 김준옹 · 김청명 · 김언승 · 김수종 · 김제융 · 김명 · 김우징 | 김경응 · 김의정 · 김응렴 · 김정 · 김황 · 김만 | ||
| 12권 「신라 12권 (新羅 十二)」 | 13권 「고구려 1권 (高句麗 一)」 | 14권 「고구려 2권 (高句麗 二)」 | |
| 김요 · 박경휘 · 박승영 · 박위응 · 김부 | 고주몽 · 고유리 | 고무휼 · 고색주 · 고해우 | |
| 15권 「고구려 3권 (高句麗 三)」 | 16권 「고구려 4권 (高句麗 四)」 | 17권 「고구려 5권 (高句麗 五)」 | |
| 고궁 · 고수성 | 고백고 · 고남무 · 고연우 | 고우위거 · 고연불 · 고약로 · 고상부 · 고을불 | |
| 18권 「고구려 6권 (高句麗 六)」 | 19권 「고구려 7권 (高句麗 七)」 | 20권 「고구려 8권 (高句麗 八)」 | |
| 고사유 · 고구부 · 고이련 · 고담덕 · 고거련 | 고나운 · 고흥안 · 고보연 · 고평성 · 고양성 | 고원 · 고건무 | |
| 21-22권 「고구려 9-10권 (高句麗 九-十)」 | 23권 「백제 1권 (百濟 一)」 | ||
| 고장 | 부여온조 · 부여다루 · 부여기루 · 부여개루 · 부여초고 | ||
| 24권 「백제 2권 (百濟 二)」 | |||
| 부여구수 · 부여사반 · 부여고이 · 부여책계 · 부여분서 · 부여비류 · 부여계 · 부여구 · 부여수 · 부여침류 | |||
| 25권 「백제 3권 (百濟 三)」 | |||
| 부여진사 · 부여아신 · 부여전지 · 부여구이신 · 부여비유 · 부여경사 | |||
| 26권 「백제 4권 (百濟 四)」 | 27권 「백제 5권 (百濟 五)」 | 28권 「백제 6권 (百濟 六)」 | |
| 부여문주 · 부여삼근 · 부여모대 · 부여사마 · 부여명농 | 부여창 · 부여계 · 부여선 · 부여장 | 부여의자 | |
| 금석문 및 문헌기록상 신라 최초로 성씨를 사용한 왕은 진흥왕임 * 29~31권까지 연표 * 32~40권까지 잡지 | |||
{{{#!folding [ 열전(列傳) ]
}}} ||《삼국사기》 <경명왕 본기>
一年秋七月 경명왕이 즉위하다
一年秋八月 위응을 상대등으로 삼고, 유렴을 시중으로 삼다
二年春二月 현승이 반역하여 사형을 당하다
二年夏六月 태조가 즉위하다
二年秋七月 아자개가 태조에게 항복하다
三年 사천왕사 소상의 활줄이 끊어지다
三年 김성을 각찬으로 삼고, 언옹을 사찬으로 삼다
三年 태조가 도읍을 송악군으로 옮기다
四年春一月 왕과 태조가 우호를 닦다
四年春二月 윤웅이 태조에게 항복하다
四年冬十月 태조에게 원군을 요청하다
五年春一月 진평왕의 보대를 찾다
二十三年 논하여 말하다
五年春二月 견권이 말갈족을 물리치다
五年夏四月 경도에 강풍이 불다
五年秋八月 황충과 가뭄이 발생하다
六年春一月 원봉과 순식이 항복하다
六年春一月 홍술이 태조에게 항복하다
七年秋七月 성달과 양문 등이 태조에게 항복하다
七年秋七月 김락과 김유경을 보내 후당에 조공하다
八年春一月 후당에 사신을 보내 조공하다
八年春一月 왕봉규가 후당에 공물을 바치다
八年夏六月 후당에 조공 간 김악이 조의대부시위위경에 제수되다
八年秋八月 왕이 죽다
6. 둘러보기
| {{{#!wiki style="margin: -5px -10px; padding: 5px 0 0; background-image: linear-gradient(to right, #3A2646, #4a2d5b 20%, #4a2d5b 80%, #3A2646); color: #fbe673; min-height: 31px" {{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ] {{{#000,#DDD {{{#!wiki style="margin: -6px -1px -11px; font-size:0.85em; letter-spacing: -1.5px" | ||||||||||||||||||||||||||
| 선도성모 | 은열왕 | 문열왕 | 감문왕 | 문의왕 | 장무왕 | 장렬왕 | ||||||||||||||||||||
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| 朴1 시조 혁거세왕 | 알영 | |||||||||||||||||||||||||
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| 朴2 남해왕 | 운제 | 청평군 | 박민 | 세조 알지왕 | 사요왕 | |||||||||||||||||||||
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| 朴3 유리왕 | 아효 | 昔4 시조 탈해왕 | 지소례왕 | 일지왕 | 태조 성한왕 | 사요왕의 딸 | ||||||||||||||||||||
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| 朴7 일성왕 | 朴5 파사왕 | 석구추 | 김아도 | 허루왕 | ||||||||||||||||||||||
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| 朴8 아달라왕 | 朴6 지마왕 | 昔9 벌휴왕 | 김수류 | 마제왕 | ||||||||||||||||||||||
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| 아도왕 | 세신왕 | 이칠왕 | 김욱보 | |||||||||||||||||||||||
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| 昔11 조분왕 | 昔12 첨해왕 | 昔10 내해왕 | 술례부인 | 구도왕 | ||||||||||||||||||||||
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| 昔14 유례왕 | 석걸숙 | 내음왕 | 석우로 | 광명부인 | 金13 미추왕 | 김말구 | ||||||||||||||||||||
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| 昔15 기림왕 | 昔16 흘해왕 | 金17 내물왕 | 김대서지 | |||||||||||||||||||||||
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| 金19 눌지왕 | 파호왕 | | 김미사흔 | 金18 실성왕 | ||||||||||||||||||||||
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| 金20 자비왕 | 습보왕 | | 김내숙 | |||||||||||||||||||||||
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| 金21 소지왕 | 金22 지증왕 | | 선혜부인 | 김물력 | ||||||||||||||||||||||
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| 聖23 법흥왕 | 입종왕 | | 김거칠부 | |||||||||||||||||||||||
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| 聖24 진흥왕 | 김숙흘종 | | ||||||||||||||||||||||||
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| 복승왕 | 동륜왕 | 만천왕 | 聖25 진지왕 | | 김만명 | |||||||||||||||||||||
| | 장인 | | | |||||||||||||||||||||||
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| 마야부인 김행의 | 聖26 진평왕 | 진정왕 | 진안왕 | 문흥왕 | 김마차 | | ||||||||||||||||||||
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| 聖27 선덕왕 | 김천명 | 비담 | 聖28 진덕왕 | 김알천 | 眞29 태종 무열왕 | 현성왕 | 흥무왕 | |||||||||||||||||||
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| 眞30 문무왕 | 김인문 | 무열왕의 딸 | 신영왕 | |||||||||||||||||||||||
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| 眞31 신문왕 | | 흥평왕 | ||||||||||||||||||||||||
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| 眞32 효소왕 | 眞33 성덕왕 | | 명덕왕 | |||||||||||||||||||||||
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| 개성왕 | 김사소 | 효상태자 | 眞34 효성왕 | 眞35 경덕왕 | 김주원 | 眞38 열조 원성왕 | ||||||||||||||||||||
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| 眞37 선덕왕 | 眞36 혜공왕 | 김헌창 | 혜충왕 | 헌평태자 | 혜강왕 | |||||||||||||||||||||
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| 眞39 소성왕 | 眞41 헌덕왕 | 眞42 흥덕왕 | 선강왕 | 익성왕 | 성덕왕 | |||||||||||||||||||||
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| 眞40 애장왕 | 헌덕왕태자 | ? | 眞44 민애왕 | 眞43 희강왕 | 眞45 신무왕 | 眞47 헌안왕 | ||||||||||||||||||||
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| | 의공왕 | 眞46 문성왕 | 궁예(?) | |||||||||||||||||||||||
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| 성무왕 | ─ | ? | 眞48 경문왕 | 혜성왕 | 문성왕태자 | 문성왕의 딸 | ||||||||||||||||||||
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| 선성왕 | 흥렴왕 | 박정화 | 眞49 헌강왕 | 眞50 정강왕 | 眞51 진성왕 | 의흥왕 | ||||||||||||||||||||
| | 양부 | | | |||||||||||||||||||||||
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| 朴53 신덕왕 | 김의성 | 김계아 | 眞52 효공왕 | 김억렴 | 신흥왕 | |||||||||||||||||||||
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| 朴54 경명왕 | 朴55 경애왕 | 眞56 경순왕 | ||||||||||||||||||||||||
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| 박언창 | 박언침 | 마의태자 | ||||||||||||||||||||||||
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| [朴] 밀양 박씨 왕조 | [聖] 경주 김씨 성골왕조 | |||||||||||||||||||||||||
| [昔] 경주 석씨 왕조 | [眞] 경주 김씨 진골왕조 | |||||||||||||||||||||||||
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| [범례] | ||||||||||||||||||||||||||
| 세로선(│) : 부자, 사위관계 / 가로선(─): 형제, 자매관계 / 혼인관계: 붉은 두줄#= | }}} | }}}}}}}}}}}} | ||||||||||||||||||||||||
[1] 효공왕(제52대)의 아버지 헌강왕(제49대)과 신덕왕(53대)의 아버지 박예겸이 겹사돈지간이므로, 신덕왕의 결혼 날짜가 효공왕과 같다고 가정할 경우 및 어머니 의성왕후 김씨가 870년대 중반에 출생했다고 가정할 경우, 할아버지 경문왕의 출생년도를 역산할 경우, 924년 당시 경명왕은 많아봐야 30대 초중반 정도의 젊은 나이였을 것이다.[2] 헌강왕의 딸.[3] 장사택의 각간 김대존의 딸. 장사택(長沙宅)은 금입택 35채 중 하나로, 집안이 금입택을 가지고 있을 정도로 유력한 진골 귀족었던 것으로 보인다.[4] 장남 밀성대군, 5남 사벌대군.[5] 명봉사경청선원자적선사릉운탑비 기록[6] 백제는 660년도에 망했지만 대가야 일대에 웅거하던 백제 잔존 병력은 663년도까지 저항을 계속하고 있었다.[7] 견훤 자체가 워낙 기동전의 대가였던 대다 서라벌에 이상할 정도로 관심이 높아, 틈을 포착하자마자 전광석화처럼 짓밟았을 개연성이 더 커보이지만.[8] 대야성은 신라에게 매우 중요했다. 일단 철광석 산지였고, 대야성을 지나면 경상도 지역 주요 교통로인 낙동강 유역이 전부 공격받을 수 있다는 점 등에서 요충지였다. 그러나 대야성이 함락되었다고 바로 경주까지 공격할 수 있진 않았다. 낙동강이 달구벌 지역을 바탕으로 방어하고, 북으로 안동 지역, 서남으로 부산 지역까지는 경주의 자체적인 교통으로 연결할 수 있었다. 이는 대야성을 빼앗긴 이후에도 몇 년 동안 신라가 버틸 수 있었던 이유이기도 했다.[9] 신라 자체는 망하는 그날까지 후백제를 국가로 인정하지 않았기에, 고려를 정식 국가로 인정한다고 후삼국 중 하나로 전락하게 되는 건 아니었다. 게다가 왕건 자체도 비록 경명왕이 왕건을 자신과 대등한 군주로 인정하고 사신을 보냈을망정 신라에 대한 민심을 확보하고 신라한테서는 여전히 국가 취급도 못받는 후백제를 간접 디스하려는 목적으로 제후국을 자처하긴 했다. 물론 서라벌 함락 이후 신라가 사실상 후백제의 괴뢰로 떨어진 시점에선 고려가 이 태도를 돌변하지만 적어도 이때까진 왕건도 신라 왕실을 대놓고 까내릴 순 없었다.[10] 다만 명주장군 순식은 친신라 성향이 아니었다. 본래 태봉에 복속되어 있었다가 고려 건국 후 왕건에 반발해 독자 세력화했다가 다시 고려에 항복한 경우.[11] 하필이면 죽령 일대는 과거 '고구려 고지'로 불리던 바로 그 지역이었다. 신라가 500년 전 죽령 일대를 내주면서 광개토대왕과 장수왕의 고(구)려군을 불러들였는데 거의 똑같은 상황이 반복되고 만 것이다.[12] 경덕왕 때 상당히 민심이 이런 국방 사업에 반대하는 분위기였지만 경덕왕이 적어도 그때는 막강했던 왕권으로 반대를 물리치고 억지로 강행했었다. 그 조치가 바로 이때 빛을 발한 것이다.[13] 왕건의 아버지인 왕륭이 사찬 관등을 받아서 6두품 취급은 해주었지만 신라 정치구조 특징상 골품이 높아도 중앙에 있지 않으면 의미가 없었고, 그냥 지방 실력자 대우를 해줬다 봐야할 것이다. 그리고 대외적으로는 제후왕으로 인정받았다고 선전할 망정 실제로 주고 받는 국서나 사신에 대한 예우 절차 등을 보면 어디까지나 대등한 나라끼리의 교류임을 확실히 하고 있었다. 대외적 선전과 실제 행동은 꽤 차이가 있었던 왕건 정권의 교묘한 외교력을 옅볼 수 있는 대목이다.[14] 비슷한 시기 후백제도 일본에 옛날 백제 시절 인연을 거론하며 동맹을 제의했지만 일본 역시 한•중만큼은 아니라도 외척 후지와라씨때문에 천황의 권력이 바닥에 떨어진 혼란스러운 헤이안 시대여서 도와주고 어쩌고 할 여건이 안 되었기에 대마도에서 문전박대당했다.[15] 염주 출신의 윤선이라는 자는 궁예의 정적이었던 유긍순의 휘하에 있다가 그가 궁예에 의해 무너진 후 무리를 이끌고 근처 지역인 골암진으로 도망쳤고, 그 곳에 말갈의 무리들을 끌어들여 주변 고을에 해를 끼쳤는데 왕건이 쿠데타로 궁예를 무너뜨리자 무리를 이끌고 항복해왔다는 기록이 전해져 온다. 또 923년에 고려의 명장 유금필이 같은 지역에서 약탈을 자행하던 말갈족들을 복속시켰다는 기록도 남아있는데 아무래도 발해 역시 신라와 비슷한 시기에 쇠락하면서 한반도 내 영역에 대한 통제력이 와해되었고, 이에 따라 발해에 복속되었던 말갈 부락 이탈이 가속화되었던 것으로 추측된다.[16] 나라가 위기에 처한 상황에 여가생활이나 즐긴다고 부정적으로 평가할 수도 있지만, 국가 원수가 산을 오르며 건강을 관리하는 것이 꼭 무의미한 일이라 평가할 수는 없다. 진평왕 때처럼 지나치게 빠져들어서 문제가 되었다는 내용도 아니고. 또 사냥이라는 것 자체가 단순한 유희 이외에도 다양한 정치, 군사적 의미가 있는 일이었다.[17] 경명왕 사후에 동생 경애왕이 즉위한 것에는 확실히 큰 의혹이 있는 것은 사실이다. 특히 밀성대군 박언침은 밑에 동생들이 7명이 있는 것으로 봐서 결코 어린 나이가 아니었을 것인데도 즉위하지 못했다. 또한 상주 박씨의 시조인 5남 사벌대군 박언창은 숙부인 경애왕이 즉위하면서 후사벌국으로 독립하였다라는 내용을 생각해 보면 경명왕이 정상적으로 경애왕에게 물려준 것이 아닐 가능성이 높지만 후사벌국 자체가 당대의 기록에 나타나지 않고 오로지 족보상에만 나타나므로 후대의 창작일 가능성이 높기에 쿠데타의 근거로 들기에는 부적합하다.[18] 물론 영해 박씨 등 고대의 파사 이사금이나 울산 박씨와 경주 박씨 같이 동생 경애왕계에서 갈라져 나온 박씨들도 있다.[19] 명 4대 암군만 해도 무슨 암군 끝판왕처럼 희화화되며 조롱의 대상이 되긴 하지만 관심있는 학문에 한해서는 전문가 뺨 칠 정도로 매우 빠삭한 사람들이었다.4대 암군 중 하나는 하필이면 목공에 빠져서 宦者에게 구천세라는 칭호를 주었다.