| <colbgcolor=#003380><colcolor=#ffffff> 서울대학교 명예교수 백낙청 白樂晴 | Paik Nak-chung | |
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| 출생 | 1938년 1월 10일 ([age(1938-01-10)]세) |
| 경상북도 대구부[1] | |
| 국적 | [[대한민국|]][[틀:국기|]][[틀:국기|]] (1948~) |
| 본관 | 수원 백씨[2] |
| 가족 | 아버지 백붕제, 어머니 최귀란 |
| 학력 | 서울재동국민학교 (졸업) 경기중학교 (졸업) 경기고등학교 (졸업) 브라운 대학교 (영문학 / 학사) 하버드 대학교 대학원 (영문학 / 석사) 하버드 대학교 대학원 (영문학 / 박사) |
| 현직 | 서울대학교 인문대학 영어영문학과 명예교수 사단법인 한반도평화포럼 명예이사장 재단법인 시민방송 명예이사장 김대중평화센터 고문 창작과비평[3] 명예편집인 |
| 약력 | 서울대학교 영어영문학과 교수 창작과비평사 발간인 |
| 링크 | |
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1. 개요
대한민국의 문학 평론가, 정치 평론가. 본관은 수원(水原).출판사 창작과비평사의 발간인이며, 1963년부터 2003년까지 서울대학교 인문대학 영어영문학과 교수를 역임했다.
한국 문학계에서 본격적으로 순수문학을 비판하고, 민족문학, 참여문학을 주창하며, 이에 대한 이념적 기반을 제공하는 등 민족 문학의 폭을 넓히는데 이바지했다. 그가 제시한 민족 문학론, 분단 문학론은 대한민국 문학계에 큰 영향을 끼쳤다. 또한 반독재, 반미 운동 등 정치 운동에도 참여했다. 본인이 직접 나서기 보다 주로 배후에서 조정을 하는 역할을 담당하고 있다.
또한 정치 평론, 논쟁 등에 참여하고 선거 때 후보 단일화를 주도하는 등 정치권에도 큰 영향력을 행사하고 있다.
2. 생애
1938년 1월 10일 경상북도 대구부에서 고등문관시험 출신의 친일 관료였던 아버지 백붕제와 어머니 경주 최씨 최귀란(崔貴蘭)(최세진(崔世珍)의 딸) 사이의 3남 3녀 중 차남으로 태어났다. 친가는 평안북도 정주군에 있었지만, 외가가 있던 대구에서 태어나고 자랐다. 아버지 백붕제는 친일인명사전에 등재된 친일반민족행위자로서, 당시에도 고위 친일 공직자였기 때문에 상당히 부유한 집안이었다.1955년 경기고등학교를 졸업하고 미국으로 유학을 떠나 브라운 대학교 영문학과를 수석으로 졸업하였다. 어학에 천부적인 소질이 있어 고등학교 때 이미 영어, 독일어, 프랑스어, 러시아어를 유창하게 구사했다고 한다. 경기고 재학 중 '뉴욕 헤럴드 트리뷴'이 주최하는 세계 고교생 토론 대회에 한국 대표로 선발되어 참가한 바 있다.
해당 영상은 1954년 당시 방송에 출연한 모습을 담고 있다. 여담으로 해외 네티즌들도 백낙청의 실력을 호평하고 있다.
1956년 UN이 주최한 만 17세 미국 교환 고등학생 4명 중 1명인 한국 대표로 출연했다.
브라운 대학교 졸업 당시 전체 졸업생을 대표하여 졸업 연설을 하였고, 하버드 대학교 대학원 영문학과에 진학했다. 석사를 마친 후 일시 귀국하여 군 복무를 마쳤는데, 친일명문가 자손, 미국 아이비 리그 출신이라는 남다른 배경 외에도 자진 입대한 것 때문에 지식인 사회에서 주목을 받았다. 유학이 합법적 군 기피 수단이었던 시절에 입대를 위해 귀국한 그의 사연은 1960년 한 일간지에 기사화되기도 했다.
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군 복무를 마친 후 다시 하버드 대학교에서 영문학 박사 과정을 밟던 중, 1963년 2월 4일 영문과의 이양하 교수가 타계하여 서울대에 교수 자리가 난다. 이에 귀국하여 1963년 25세의 나이로 서울대학교 영문과에 전임강사로 부임했다. 현재는 없어진 제도이나 사실상 정교수가 보장된 자리이다. 1972년 하버드 대학교에서 영문학 박사 학위를 받았다.
1966년 1월 당시 27세로 서울대 전임 강사이던 때에 서울시 종로구 공평동 태을다방 옆 문우 출판사 한 켠을 빌어 창작과비평 1호를 펴냈다. 130여쪽에 불과한 얇은 잡지에서 그는 순수문학을 “지배 계급의 오락과 실리에 이바지”하는 도구라고 폄훼, 비판하면서, 분단 현실을 극복하고 서민의 고통을 대변하며 부조리한 세상을 바꾸는 것이 문학과 지식인의 소명임을 선언했다.
그는 문인을 시대를 이끄는 지식인으로, 문학을 민중의 현실을 보듬는 손길이라고 주창했다.
그 후 '창작과비평' 편집인으로서 진보적 평론 활동으로 한국의 진보적 지식인에 큰 영향을 끼쳤다. 특히 1970년대와 1980년대의 창비는 당시의 시대적, 정치적 정황과 맞물려 민주화를 열망하던 지식인 사회의 통로 역할을 하였다.
1960년대에서 1970년대 초반까지 아르놀트 하우저가 쓴 <문학과 예술의 사회사>를 완역하였다.[4] 이 책은 한국의 진보 문학계에 절대적인 영향을 미쳤다고 평가된다.
1974년 10월 유신에 반대하는 성명을 발표하여 해직되었다가 1980년 복직되었다.
1974년 11월 고은과 함께 진보 문인 단체인 '자유 실천 문인 협의회' 결성을 주도했다. 자유 실천 문인 협의회는 한국의 진보, 참여 문학계를 대표하는 단체로 자리잡았으며, 1987년 '민족 문학 작가 회의'로 확대 개편되었고 2007년 '한국 작가 회의'로 또다시 명칭을 바꾸어서 오늘날에 이르고 있다. 백낙청은 꾸준히 참여하면서 이사장 등의 요직을 역임하였다.
그리고 이 시기에 백낙청은 자신이 발행하는 창비와 작가회의 활동을 통해서 참여문학, 민중 문학계의 대표주자로 고은을 띄워주기 시작한다. 백낙청은 당시 성추문으로 얼룩져 있던 고은의 과오를 철저히 묻어둔 채 고은을 '우리 문학사의 우뚝한 존재, 미당 서정주를 쉽게 넘어선다.'고 찬양하여 고은을 한국 문학계를 대표하는 문학가로 만들었다. 결국 이문열처럼 고은을 비판한 작가는 그로 인해 문인들 사이에서 왕따가 되었고 한국 문단에 백낙청과 고은을 중심으로 한 악성 파벌이 형성되어 2017년 미투 운동이 확산되고 나서야 백낙청과 고은의 오점이 재조명되었다. 그나마도 고은은 너무나 명확한 죄가 있기에 반쯤 매장당했으나, 백낙청의 경우에는 아직도 문예계에 강한 영향력을 가지고 있다.
그러나 2000년대 이후 창비가 고수해온 민중ㆍ민족문학 기조는 거의 무너졌다고 보는 게 대체적 시각이다. 2000년대 중반부터 선거 때마다 진보 지식인 사회를 대표하여 민주 개혁 진영 후보단일화를 주문한 것에 대해서도, 민주 개혁 진영이 보수 성향의 국민들로부터 오히려 외면을 받게 만든 것이라는 비난을 들었다. 일부 정치인들은 "선출되지도 않은 권력인 이른바 '진보 원로'가 왜 민주적 정당성도 없이 뒤에서 정치인들을 배후 조종하느냐"란 이의 제기를 하기도 하였다. 특히나 부친과 백부가 납북된 처지라는 것을 생각하면… 사실 보수로부터 받는 비판보다 진보로부터 받는 비판이 더 크다. 후보 단일화로 진보 진영을 민주당계의 '민주 개혁' 세력의 종속물로 만들고, 계급적 좌파 정치 세력보다 우파 정치 세력에게 힘을 실어주었기 때문이다.
2002년 국내유일의 시청자 참여방송인 재단법인 시민방송 RTV의 이사장역할을 맡았다.(2007년까지)
2003년 교수직을 정년 퇴임하였고 현재는 명예교수이다.
정년 퇴임 이후에도 민족 문학론의 관점에서 통일운동 등의 일선에서 적극적으로 활동한다. 통일 문제와 관련하여 그는 '연방제 통일론'을 적극적으로 설파하여 '연방제 전도사'라고 불린다.[5]
2005년 6.15 공동 선언실천 남측 위원회 위원장을 맡았다.
2006년에는 북핵문제에 관해서 미국에 책임이 있다고 주장했다. '안전 보장을 해주면 핵을 포기하겠다.'는 북한의 주장을 미국이 무시했기 때문이라는 것이다.
2006년 노무현 정부 말기에 진보 좌파 계열에서 조차도 노무현 정부가 실패라는 비판이 이어지자, 노무현 개인의 스타일 때문이라는 투로 이야기했다. 그는 "참여정부에 모든 책임 있는건 아니다. 책임은 참여 정부에도 분명히 있고, 진보개혁세력에도 있고 보수적인 거대 야당이나 거대 언론에도 골고루 있다. 참여 정부의 책임 중에서도 정부의 정책 실패와 대통령 통치 스타일에 관한 부분 등을 구별해야 한다. (국민 지지도 하락에) 정부의 정책 실패도 있고 대통령의 통치 스타일이 국민의 지지를 잃게 한 면도 분명히 있다"라고 말했다.
2007년 제17대 대통령 선거 때 범여권 후보 단일화 운동에 적극적으로 나섰다.
2010년 서울시 교육감 선거에서 진보 진영의 후보 단일화에 적극적으로 개입하여 곽노현 후보로 단일화를 이끌었다.
2010년부터 현재까지 천안함 음모론을 주장하고 있다. ('비판' 항목에 후술)
특히 2015년에는 신경숙의 표절 사건과 관련하여 많은 문인들의 손가락질을 받았다. 누가 보더라도 명백한 표절인데도 '의도적 표절로 볼 수 없다.'며 무리하게 실드를 쳐주다가 역풍을 맞은 것. 이때 백낙청과 창비에 대한 비판의 선봉에 선 사람이 숙명여자대학교 국문과 권성우 교수이다. #]
2015년 11월 25일 창비 편집인 자리에서 물러났다. 그러나 아직도 창비 지분 31.1%를 보유한 최대 주주의 지위를 그대로 유지하고 있는 데다 새 발행인, 주간, 부주간을 맡게 될 차세대 인사의 상당수가 그와 사제 관계 등으로 엮여 있기 때문에, 아직도 창비에 대한 그의 영향력은 절대적이라고 봐야 할 것이다.
그 후 공적인 자리에 등장하지 않았다 2020년 7월 박원순 전 서울시장이 자살하자 시민대표로 장례위원장을 맡았다.
제20대 대선 때에는 이재명을 지지했고#, 선거 후에도 오마이TV와의 인터뷰에서 이재명이 김대중 이후의 최고의 정치지도자라고 주장했다.# 윤석열 퇴진을 추진해야 한다는 주장도 했다.#
3. 가족 관계
백부가 백병원으로 유명한먼 친척으론 12촌 지간의 시인 백석[7]과 백선엽[8], 백종원이 있다.
원불교 여성회 초대 회장 및 사단 법인 한울안 운동의 대표를 맡은 한지현 前 광운대 교수가 부인이다. 백낙청 교수는 원불교 영어교전 번역을 주도하는 등 부인과 함께 원불교 내에서 많은 역할을 하였다. 공식적으로는 무교지만 원불교의 가르침에 매우 호의적이다.
장녀 백영경(白英瓊)은 서울대학교 서양사학과를 졸업하고 미국 존스 홉킨스 대학교에서 문화인류학 박사 학위를 취득한 뒤, 한국방송통신대학교 문화교양학과 교수, 창비 편집위원 등을 역임했다. 현재 제주대학교 사회학과 교수로 재직 중이다
장남 백웅재(白雄在)는 서울대학교 중어중문학과를 졸업하고 미식 평론가 및 전통주 전문가로 활동하고 있다.
차남 백연재(白然在)는 호주국립대학교 연구원으로 재직하고 있다.
4. 비판
군사정권의 서슬퍼런 칼날 속에서 저항한 공이 있으나 이와 별개로 많은 과오가 존재한다.4.1. 창비와 백낙청의 기득권화
그가 설립한 창비는 남한의 군사 독재를 전면에서 비판하는 문학평론지로 민중들에게 많은 인기를 끌었으나, 북한의 세습 독재에 대해서는 분단의 모순이라는 기만적인 이론을 설파하며 합리화하기에 급급했다.하지만 이는 좌파 인사들의 공통적으로 나타나는 특징이기 때문에 비판점이라고 특정지어 표현하기는 어렵다. 북한이 (주로 안보 문제로) 논란과 사건사고를 일으킬 때마다 주로 다른 세력이 북한에 악영향을 준 것이라는 논점일탈을 고집하기만 하였다. 그가 주장하는 분단의 모순을 극복하기 위해 한국의 사회를 비판적으로 평론하는 데에는 앞장섰으나, 북한의 사회를 비판하는 것에는 함구하며 경우에 따라서는 북의 독재를 용인하는 이중적인 태도를 보이고 있다.고은과 백낙청을 필두로 한 한국 문학계의 일부 세력은 인지도를 바탕으로 북한의 세습 독재를 옹호, 노골적인 반미주의, 동료 문인의 성추문 사건 등을 옹호함으로서 그가 평생을 추구해 왔다고 주장하는 문학의 자유화를 방해하는 것을 넘어서 오히려 한국 문학의 다양성을 훼손하는 주범으로 지목받고 있다.
또한 한국 순문학계에서 주변 문인들이 도서정가제를 강력히 추진할 동안, 백낙청은 도서정가제를 찬성하는지 반대하는지 입장을 표한 적이 없어 독자들의 도서정가제가 악법이라는 호소를 무시하는 것이 아니냐는 비판이 생겼다.
신경숙 표절 사건이나 고은 성폭력 사건 파문에서 보여줬던 미온적이거나 노골적으로 문제 당사자를 편드는 태도는 백낙청 역시 제 식구 감싸기에 급급한 것이 아닌가 하는 비판이 나오기도 했다.