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| <colbgcolor=#f9d537><colcolor=#670000> 고려 제12대 대왕 순종 | 順宗 | |||
| 성릉 전경 | |||
| 출생 | 1047년 12월 28일 | ||
| 고려 개경 개성부 (現 경기도 개성시 만월동) | |||
| 즉위 | 1083년 9월 2일 | ||
| 고려 개경 개성부 정궁 (現 경기도 개성시 만월동) | |||
| 사망 | 1083년 12월 5일 (향년 35세) | ||
| 고려 개경 개성부 정궁 상차[1] (現 경기도 개성시 만월동) | |||
| 능묘 | 성릉(成陵) | ||
| 재위기간 | 고려 왕태자 | ||
| 1054년 11월 15일 ~ 1083년 9월 2일 (28년) | |||
| 고려 제12대 대왕 | |||
| 1083년 9월 2일 ~ 1083년 12월 5일 (3개월 3일)[2] | |||
| {{{#!wiki style="margin: 0 -10px -5px; min-height: 26px" {{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ] {{{#!wiki style="margin: -6px -1px -11px" | <colbgcolor=#f9d537><colcolor=#670000> 본관 | 개성 왕씨 | |
| 휘 | 휴(烋) → 훈(勳) | ||
| 부모 | 부왕 문종 모후 인예왕후 | ||
| 형제자매 | 13남 7녀 중 장남 | ||
| 배우자 | 정의왕후, 선희왕후 | ||
| 종교 | 불교 | ||
| 자 | 의공(義恭) | ||
| 묘호 | 순종(順宗) | ||
| 시호 | 정헌영명선혜대왕 (靖憲英明宣惠大王)[3] | ||
| 절일 | 장흥절(長興節)[4] | }}}}}}}}} | |
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1. 개요
고려의 제12대 대왕.묘호는 순종(順宗), 시호는 정헌영명선혜대왕(靖憲英明宣惠大王), 휘는 훈(勳), 자는 의공(義恭). 고려의 최전성기를 이끌었던 문종(제11대)의 장남으로서 보위를 이었으나 병약했던 탓에 3개월 가량의 재위 끝에 붕어한 비운의 군주이다. 후임은 동생 선종이었다.
2. 생애
2.1. 출생과 즉위
《고려사》 <순종 세가> -총서-에 따르면 아버지인 문종 8년 2월 계묘일에 왕태자에 책봉되었다. 문종 원년에 태어났으니 8세에 태자가 된 것이다. 그러나 태자 시절부터 몸이 약했던지라 이래저래 부왕과 신하들의 걱정을 많이 산 듯. 아니나다를까 문종이 붕어하자 너무 슬퍼한 것이 탈이 되어 안 그래도 원래 병약한 몸이 악화되면서 즉위한지 고작 3개월만에 결국 부왕의 뒤를 따라간다. 태자로서 28년이나 있었으나 왕으로는 3개월 뿐이었으며, 조선의 제12대 임금인 인종보다도 재위 기간이 5개월이나 짧다.그래서 문종의 조문을 위해 요나라의 사신이 고려로 오다가 다시 되돌아가 순종의 조문까지 준비하고 다시 오기도 했다. 한편 고려 입장에서는 순종이 3개월만에 죽자 요나라가 이를 정변이라 트집잡아 외교 문제로 번질까 우려하기도 했다. 강조의 정변으로 거란과의 2번째 전쟁이 시작된 것을 생각해본다면 당시 고려 조정의 우려대로 순종의 죽음을 알리러 갔던 외교관 이자인이 요 도종의 힐문을 받았다. 그러나 이자인은 요나라를 설득해 요나라와의 외교 문제를 해결했다.
2.2. 사후
별다른 업적없이 붕어하여 그의 동생인 국원공 왕운이 왕위에 오른다. 자식에게 물려준 것도 아니고 자식에 대한 기록도 없는 것으로 봐서 병약한 몸 때문에 후사도 낳지 못한 것으로 추정된다. 《고려사》에 남아있는 기사도 짧다.- 8월
- 갑신일. 문종을 경루에서 장사지냈다.
- 경자일. 왕이 신봉루로 가서 사면령을 선포했다.
- 겨울 10월
- 초하루 계유일. 회경전에서 사흘동안 도량을 열고 승려 30,000명에게 음식을 대접했다.
- 갑신일. 왕이 자신의 동생인 왕운을 수태사 겸 중서령으로 올려주고 식실봉 1,000호를 덧붙여주라고 지시했다.
- 왕은 젊어서 지병이 있었는데 선왕의 장례를 치르면서 너무 애통해한 나머지 병이 더욱 심해졌다.(王小有疾 居廬哀毁 疾益篤)
- 을미일. 친동생 국원공 왕운으로 하여금 국사를 임시로 맡아보게 하고서 다음과 같이 유언을 남겼다.
짐(朕)은 군부(君父)의 유언(遺言)을 받들어 방가(邦家)의 중기(重器)를 손에 쥐었다. 매사에 조심하여 부탁받은 권한을 조심히 살폈다.
군공(群公)과 장구(長久)의 책략을 세우고, 조종(祖宗)의 경사를 누리고, 조상의 공로를 빛나게 하고자 했다.
그러나 상을 치루던 중 너무나 슬퍼하니, 걱정이 병이 되었다. 때가 흘러 계속 누적되니, 치료를 해도 소용이 없으니 이번 겨울 초에 대참(大漸)에 이르렀다. 바람 앞 등불같은 몸이 어떻게 환기(幻期)[5]를 견더낼 수 있겠는가.
그러나 사직의 도(社稷之圖)는 반드시 예속에게 이어져야 한다. 지금 모제(母弟)[6]인 수태사(守太師) 중서령(中書令) 국원공(國原公) 운(運)은 다능하고 천부적인 자질을 가졌다. 성덕(盛德)이 날로 갈수록 커지고 농사의 어려움을 잘 알고 있다. 형정(刑政)의 이로움과 병폐를 마음 깊히 알고 있으니, 구오지존(九五之尊)[7]에 오른다면 억조(億兆) 명의 소망을 채울 것이다.
그러니 구소(柩所)[8] 앞에서 군권(君權)을 가지도록 하라. 무릇 국조(國朝)의 상벌대사(賞罰大事)는 모두 사군(嗣君)의 뜻을 따르라. 밖에 있는 주진(州鎭) 관원(官員)들은 본군(本郡)에서 거애하고 자신의 관사를 떠나지 마라. 상복의 제도는 하루를 달로 계산하고, 산릉의 제도는 검약하게 하라.
오호라(於戱)! 생에는 굴곡이 있으니, 아무리 험난해도 대의를 좇아야 한다. 사람 중 누가 사라지지 않는가, 다만 슬픈 것은 내 삶이 짧다는 것이다.
오로지 몇몇 고굉(股肱)과 중외(中外)의 문무(文武)들이 충력(忠力)을 다하여 내 친왕(親王)을 보좌하고, 보력(寶曆)이 무궁(無窮)하도록, 환구(環區)[9]를 잇는다면 짐(朕)이 눈을 감아도 어떤 유감이 있겠는가?
- 《고려사》 <순종 세가> 중. 순종의 유조(遺詔).
군공(群公)과 장구(長久)의 책략을 세우고, 조종(祖宗)의 경사를 누리고, 조상의 공로를 빛나게 하고자 했다.
그러나 상을 치루던 중 너무나 슬퍼하니, 걱정이 병이 되었다. 때가 흘러 계속 누적되니, 치료를 해도 소용이 없으니 이번 겨울 초에 대참(大漸)에 이르렀다. 바람 앞 등불같은 몸이 어떻게 환기(幻期)[5]를 견더낼 수 있겠는가.
그러나 사직의 도(社稷之圖)는 반드시 예속에게 이어져야 한다. 지금 모제(母弟)[6]인 수태사(守太師) 중서령(中書令) 국원공(國原公) 운(運)은 다능하고 천부적인 자질을 가졌다. 성덕(盛德)이 날로 갈수록 커지고 농사의 어려움을 잘 알고 있다. 형정(刑政)의 이로움과 병폐를 마음 깊히 알고 있으니, 구오지존(九五之尊)[7]에 오른다면 억조(億兆) 명의 소망을 채울 것이다.
그러니 구소(柩所)[8] 앞에서 군권(君權)을 가지도록 하라. 무릇 국조(國朝)의 상벌대사(賞罰大事)는 모두 사군(嗣君)의 뜻을 따르라. 밖에 있는 주진(州鎭) 관원(官員)들은 본군(本郡)에서 거애하고 자신의 관사를 떠나지 마라. 상복의 제도는 하루를 달로 계산하고, 산릉의 제도는 검약하게 하라.
오호라(於戱)! 생에는 굴곡이 있으니, 아무리 험난해도 대의를 좇아야 한다. 사람 중 누가 사라지지 않는가, 다만 슬픈 것은 내 삶이 짧다는 것이다.
오로지 몇몇 고굉(股肱)과 중외(中外)의 문무(文武)들이 충력(忠力)을 다하여 내 친왕(親王)을 보좌하고, 보력(寶曆)이 무궁(無窮)하도록, 환구(環區)[9]를 잇는다면 짐(朕)이 눈을 감아도 어떤 유감이 있겠는가?
- 《고려사》 <순종 세가> 중. 순종의 유조(遺詔).
| 순종의 무덤인 성릉의 모습 | |
3. 가족관계
부인이 3명이 있고 슬하에 자식은 없다.4. 태묘 악장
고려 성종이 태묘를 만든 뒤, 태묘에 배향된 제왕들에게 바치는 악장, 즉 칭송의 노래가 만들어졌다. 제16대 예종 11년에 예종 기준 9묘(九廟)의 제왕에게 새로 바친 노래가 《고려사》 <악지>에 남아 있다.예종 대 순종 왕훈의 찬가 제목은 <익선>(翼善)이다. 네 글자 운구이다.
생각컨데 왕께선 하늘을 받들고[11] 공손하고 순리에 따르는 것을 우선하였습니다.
무군(撫軍)하고 감국(監國)하시니[12] 30여년 동안 행했습니다.[13]
밝게 빛나는 촛불을 잇고 더 흥하게 하신지 얼마 안되어 구름을 타고 멀리 가셨습니다.
그러나 큰 덕이 형성되어 노래와 악기에 흘러들어갔습니다.
화목하신 선왕(先王)께선 덕이 으뜸이셨습니다.
따뜻한 문덕(文)은 하늘이 낳았으며 부드러운 은혜는 날로 드러났습니다.
의(醫)로 민(民)을 구했으며 고(考)[14]를 이어 효를 다했습니다.
때를 맞추어 규범있게 제사를 지내니, 식에 따라 태묘를 우러러 보겠습니다.
짧은 재위 기간으로 인해 찬가에는 왕태자로서의 역할을 잘했다고 되어있다.무군(撫軍)하고 감국(監國)하시니[12] 30여년 동안 행했습니다.[13]
밝게 빛나는 촛불을 잇고 더 흥하게 하신지 얼마 안되어 구름을 타고 멀리 가셨습니다.
그러나 큰 덕이 형성되어 노래와 악기에 흘러들어갔습니다.
화목하신 선왕(先王)께선 덕이 으뜸이셨습니다.
따뜻한 문덕(文)은 하늘이 낳았으며 부드러운 은혜는 날로 드러났습니다.
의(醫)로 민(民)을 구했으며 고(考)[14]를 이어 효를 다했습니다.
때를 맞추어 규범있게 제사를 지내니, 식에 따라 태묘를 우러러 보겠습니다.
5. 기타
- 부왕의 죽음의 지나치게 슬퍼하다가 건강이 악화되어 죽었다는 점에서 조선 인종과 비슷하다. 또 둘 다 한 왕조에서 재위 기간이 가장 짧다.
[1] '상차'는 상이 치러지는 곳을 의미한다. 당시 상이 치러지던 문종의 빈전은 선덕전(宣德殿)이었으니, 상차는 선덕전으로 보인다.[2] 역대 고려 국왕 중 재위기간이 짧다.[3] 《고려사》 <순종 세가> 마지막 조 기준.[4] 태자 시절의 절일.[5] 대참(大漸), 대기(大期)와 같은 뜻으로 죽음의 때, 죽음의 시기를 의미한다.[6] 순종과 선종은 모두 인예태후의 자식이다.[7] 유교 서적 《주역》에 나오는 표현으로 '올바른 제위(帝位)'를 의미한다. 순종의 4대조인 태조 또한 자신의 옥좌를 '구오통림의 극(九五統臨之極)'으로 표현했다.[8] 관을 안치한 곳. 여기선 빈전(殯殿)을 의미한다.[9] 바다로 둘러싸인 곳. 여기선 고려를 의미한다.[10] 순종의 숙부[11] 보통 하늘을 받들었다고 하면 군주의 업무를 잘했다는 뜻이지만 여기서의 하늘은 부왕 문종을 뜻한다.[12] 태자가 부왕을 보좌하는 것을 의미한다.[13] 태자로서 30년 넘게 있었다는 뜻이다.[14] 족보상 아버지를 이르는 말. 즉 문종을 의미한다.