7천인 대회

1. 집중통일은 과거의 가장 중요한 경험이며, 대약진 기간 중 지방 각극 당위의 적극성을 이끌어내기 위해 원래 중앙 정부에 집중됐던 많은 권력이 지방으로 분산되어 전체 당 내에서 심각한 분산주의가 일어났다. 이제 오래된 중앙집중식 방식으로 돌아가야 한다.
2. 노란 꽃은 비록 좋지만 늘 푸른 잎으로 받쳐줘야 하며, 좋은 총노선이 있으면 또 완전한 정책이 나와서 배합해야 한다. 다만 대약진은 4개의 과도한 기준(높은 지표, 과다 산정, 높은 구매, 높은 분포), 몇 개의 대규모 토목공사(대규모 치수사업, 대규모 교통사업, 대형 양돈장(養豬場) 등), 과도한 공공사업 등 몇몇 사례에서 문제가 드러났다. 이것은 모두 잘못이다. 중앙에 책임이 있고 각급 지방당위원회도 책임이 있다. 이전에 지방에서 성서기와 대화를 나눴는데, 자신들에겐 책임이 크지만 중앙은 책임이 전혀 없다며 마치 "영명한 영도자"라고 치켜세운다. 하지만 이건 사실과 다르다.
3. 지방에서 제공하는 메시지는 확실치 않지만, 중앙은 진위를 구별하고 책임을 져야 한다.

오늘 오후 일부 문건을 집중적으로 살펴봤다. 특히 각 분조에서 분산주의 반대에 동의하지 않는 의견이 많았는데 주로 성 간부들 사이에서 이런 의견이 제기되었다. 이들은 공업에는 분산주의가 있지만 농업에는 집중이 너무 많기 때문에 분산주의가 아니라는 것이다. 공업에서의 분산주의는 또 여러 이유가 있는 것 같은데, 그렇지 않다면 1957년 이전으로 회복될 것이고 화를 낼 이유도 없다!

"61년 11월 이래로, 우리는 연속으로 2개의 회의를 열었고 이번에 중앙공작 회의가 열렸다. 인민대회의 보고에서 전국의 형세는 대단히 좋고 온통 밝다고 말했다. 이번 7천인 대회는 완전히 반대로, 암흑이 찾아왔으며 앞날이 유망하지 않다고 한다. 이렇게 한다면 우리는 어떻게 전국 인민들에게 설명하겠는가?"

"이 원고는 약간의 현상을 보고 분석을 하지 못했으며 완성되지 않았고 사용할 수 없으니 연구해야 하고 다시 써야 한다. 중앙이 초안 작성에 참가하지 말고 중앙 분국 사람들도 초안 작성에 참가하지 말라. 아래의 현 위원회 서기, 지위 서기가 모두 와서 집필하라."

"동지들은 충분한 교훈을 얻지 못했고 아직 이해하지 못했고 앞으로도 실수할 것이다."

"우리들의 잘못은 먼저 중앙 서기처에 있다. 주석, 류사오치와 중앙 상임위원회 동지들의 책임이 아닌가? 포함이 됐든 안 됐든, 얼마의 과오가 있든 없든지 간에 마오 주석이 아무런 채임이 없다는 것은 말이 안된다.3~5년 과도 문제와 식당문제는 모두 마오 주석이 비준한 것이다."

"우리들은 주석이 어딜 가든 가는 곳으로 간다. 주석이 말했다. '너희들의 보고는 나를 성인으로 만든다. 성인은 무슨 얼어죽을 성인이냐. 누구나 결점이 있고 과오를 범한다. 단지 얼마만큼의 과오를 범하느냐, 범하지 않느냐에 있다. 나의 결점을 말하는 것을 겁내지 않는다. 혁명은 천두슈, 왕밍이 한 게 아니라 우리 모두가 한 것이다."

"마오쩌둥의 위신은 에베레스트 봉우리도, 태산도 아니다. 그렇게 높지 않다. 현재 당내에 하나의 경향이 있다. 말을 하지 않으려 하고 자신들의 과오를 비판하려고 하지 않는다. 자아비판하면 자리에서 날아가버리기 때문이다. 만약에 마오 주석이 1백분의 1, 1천분의 1의 과오라도 자아비판하지 않으면 우리 당에 악영향을 끼친다. 성과 시 간부들이 책임을 떠맡으려 할까? 좋지 않은 것을 부하들에게 죄다 박질하면 교훈을 얻을 수 없다. 그러면 마오 주석부터 지부 서기에 이르기까지 각자 생긴대로 논다."

"마오 주석에 관한 문제는 내가 명확하게 말하겠다. 나, 펑전이 마오 주석을 비판해서는 인심을 얻지 못한다. 내 말은 그런 인상을 줘서는 안 된다는 얘기였다. 다른 사람들은 모두 (자아)비판할 수 있다. 그런데 마오 주석이 스스로 비판을 하지 않는 것은 모양이 좋지 않다."

"책임의 관점에서, 우리는 스스로의 이유를 찾아야 한다. (중략) 주관적인 실수는 마오쩌둥 사상을 위반한 것에 초점을 맺춰야 하며 개인적인 문제는 우리가 잘못 집행한 상황이 문제가 되기 때무에 책임을 져야 하며 마오 주석의 책임을 물을 수는없다. "삼면홍기" 이론과 마오 주석의 뜻을 위반하지 않았다면 상황이 나빠지지 않았을 것이다. (중략) 지난 몇년 동안 부종이 있었지만 다행스럽게도 주석이 조기에 시정했으며, 그렇지 않으면 커져서 뇌졸중을 일으켰을 것이다. 주석은 문제를 조기에 발견하고 준비를 마쳤다. 주석에게 책임을 물 수 없다. 이제 우리는 전체 당을 위해 전심으로 노력해야 하며 중앙 집권과 단합을 강화하고 대중의 말을 듣고 중앙위원회의 말을 경청해야 한다. 중앙위원회는 마오 주석의 말을 들어야 한다."

"후난성의 농민들은 곤경의 30%는 천재 탓이고 70%는 인재 탓이라고 믿는다. (중략) 전체적으로 주된것은 우리가 성공한 것들이었고 결점과 오류는 부차적이다. 그것들은 부차적 지위를 차지한다. 비록 지역마다 다르긴 하지만 대체적으로 업적 대 실패의 비율이 7대 3이라고 말할 수 있지 않을까 싶다. 아홉 손가락 대 한 손가락 비유가 모든 지역에 적용되지는 않는다. 잘못이 손가락 하나이고 성공이 손가락 아홉개인 지역은 소수에 불과하다."

"전혀 소수가 아니다. 예를 들어 허베이성에서는 20% 지역에서만 생산이 감소했고 장쑤성의 경우 전체 지역 가운데 30%가 매년 생산량이 늘었다."

"확대중앙공작회의는 류사오치 동지를 대표하여 중앙이 이번 회의에서 한 보고와 마오쩌둥 동지와 중앙상위 몇 명의 연설을 충분히 토론하였다. 이번 회의에 참가한 모든 동지들은 이 보고서의 국제, 국내 정세에 대한 분석에 전적으로 동의하며, 지난 4년간의 작업에서의 위대한 성과와 주요 약점, 잘못된 예측, 4년간의 기본 경험의 교훈을 요약한 보고서가 제시한 전 당의 주요 과제와 향후 투쟁 목표에 전적으로 동의한다."

"우리가 몇년 동안 범한 잘못된 성질은 서면보고에서 이미 언급되었다. 우리가 범한 것은 노선 상의 잘못이 아니라 총노선을 집행하는 과정에서 우리가 일정부분의 실책을 범했다. (중략) 다시 몇년 동안의 업무에서 발생한 결점과 잘못에 대해, 우리는 서면으로 책임을 져야 한다. 이른바 중앙 책임이라는 것은 중앙 각 부서를 포함하고 있으며 국무원과 국무원 산하의 각 부서를 포함한다."

"인재 대 천재를 운운하더군. 이런 종류의 발언 자체가 참사야."

"류사오치 동지의 보고와 이 보고서에 대한 결의안을 완전히 지지하고 마오 의장의 지시와 중앙위원회의 여러 동지들의 연설을 지지합니다. 앞으로 이들이 실제 업무에 구현되도록 보장하겠습니다."

"국가는 당면한 어려움을 해결하기 위해 당의 결속을 강화해야 한다. 시국이 어려울수록 당의 지도력, 중앙정부의 지도력, 마오 주석의 지도력을 믿어야 하며 당의 통일을 강화해야 한다. 마오 의장의 말을 듣고 마오 주석의 정신을 경험한다면, 이러한 고난의 횟수는 줄어들 것이다. 지금까지의 어려움은 훨씬 약해질 것이다."

"마오 주석의 생각은 언제나 옳다. (중략) 마오 주석의 우월함은 한 가지 면에 그치지 않고 여러 면에 있다. 나는 경험으로 마오 주석의 가장 뛰어난 자질에 현실주의에 있음을 알고 있다. 그가 말하는 것은 다른 이들이 말하는 것보다 훨씬 현실적이다. 그는언제나 실상을 거의 정확하게 맞힌다. 그는 결코 현실에서 유리되지 않는다. (중략) 과거 우리 일이 잘 이뤄졌을 때는 우리가 마오 주석의 생각을 간섭하지 않고 언제나 그의 생각을 철저히 실행에 옮겼을 때라는 것을 통감한다. 마오 주석의 생각이 충분히 존중받지 못하거나 간섭을 겪었을 때마다 항상 문제가 생겼다. 지난 몇십년에 걸친 우리 당의 역사가 바로 그것을 보여주고 있다."

모든 이들이 린뱌오의 발언을 듣고 매우 신기하게 여겼다. 그가 회의에 참석하지 않고 부대 안에 있었다가 갑작스럽게 불려왔는데도 즉석에서 긴 연설을 했으며 그 내용에 마오 주석이 몇마디한 내용이 있기 때문이었다. (중략) 당시에는 린뱌오와 류사오치의 연설에 어떤 차이가 있는 지 느끼지 못했다. 린뱌오는 주석의 지시에 따라 일을 처리하면서 몇 가지 문제가 일어났다는 것은 인정하면서도 주석의 뜻은 전적으로 옳다고 주장했다. 이 말은 모두가 찬성하는 것으로, 원칙적인 말이었다. 당시 류사오치는 "천재는 삼분이지만 인재는 칠분"이라고 말했지만 그것은 농민의 말을 빌려서 한 것이었고, 사람들은 류사오치의 전반적인 연설 내용이 린뱌오의 그것과 어떤 차이가 있는지 알지 못했다. 류사오치 동지가 "삼면홍기"를 말할 때 역시 집행 중 잘못된 것임을 강조했다. 그는 삼면홍기를 부정하지 않았으며 계속해야 한다고 주장했다.

"다른 사람은 나보다 잘 알고 있다. 덩샤오핑 동지는 나보다 잘 알고 있고 저우언라이 동지도 나보다 잘 알고 있고 천윈 동지는 특히 많이 알고 있다."

"물론, 누명은 항상 있다. 류사오치 동지 보고서에 누명이 많이 있었는가? 분열주의는 누명이 아닌가? 그러나 함부로 누명을 씌우는 경향이 있다. 장삼 분산주의, 이사 분산주의, 누구라도 분산주의로 몰아가고 있다."

"7천인 대회에 참가한 절대다수의 사람들은 모두 마오쩌둥의 '대약진'호소에 호응했다. 아래는 다소 잘못을 말했고 약간의 잘못을 저질렀다고 시인했다. 따라서 일단 객관적인 상황이 반영되었다. 그러나 실제 상황에서는 자신에게 누명이 덮어질 수도 있었다. 정말 이렇게 되면 관직을 유지할 수 없었다. 또한 그들은 펑더화이가 루산에서 실각당하고 비판을 받아 '반당 그룹'으로 규정되었던 기억이 생생했다. 이로 인해 많은 사람들의 마음 속에 의심이 생기게 하여 감히 말하고 싶은 것을 말하지 못하게 되었다. 심지어 어떤 이들은 절대로 밝힐 수 없다며 입을 굳게 다물었다. 이런 회의에서는 민주집중제를 발양할 수 없다."

"중국 공산당은 좋은 사상이 있다. 바로 마오쩌둥 사상으로 대표되는 당의 지도 사상이다. 마오쩌둥 사상은 마르크스-레닌주의의 보편적인 진리를 중국 혁명과 건설의 구체화와 결부시킨 사상이다. 이 사상은 역사적으로 좋은 것임을 증명했다. 중국의 혁명은 다른 사상에서 승리로 인도된 것이 아니라 마오쩌둥 사상이 승리를 인도한 것이다. 혁명 승리 이후에도 바로 마오쩌둥 사상의 지도 아래 우리의 사회주의 건설은 이렇게 위대한 성취를 이뤄냈고, 계쏙 승리하며 발전해 나가야 한다. (중략) 좋은 당중앙이 있다. 이것이 바로 마오쩌둥 동지를 수반으로 하는 당 중앙이다. 1935년 1월 쭌이 회의 이래 27년의 역사는 우리의 당중앙이 좋은 당중앙이라는 것을 증명했다."

'지난 몇년 간의 오류와 부족한 점은 바로 우리가 전체 노선과 마오 주석의 귀중한 지시를 어겼을 때 나타났다. 이것은 나의 잘못이다."

"너무 많은 사람들이 굶어죽었습니다. 역사는 주석과 저를 심판할 겁니다. 심지어 식인행위도 역사책에 남게 될 겁니다!"

"삼면홍기는 이미 땅에 추락했고 이제는 토지를 다시 분배하라는 거군. 자네는 대체 이를 막기 위해 뭘 했나? 내가 죽고 나면 이 나라가 어찌 될까?"