이슬람 공포증

차별
{{{#!wiki style="margin: 0 -10px -5px; min-height:calc(1.5em + 5px)" {{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ] {{{#!wiki style="margin: -5px -1px -11px; word-break: keep-all"	형태	구조적 차별 · 내면화된 차별 · 선호 기반 차별 · 제도적 차별 · 통계적 차별
민족/국민 정체성	대만인 · 러시아인 · 미국인 · 아랍인 · 영국인 · 우크라이나인 · 유대인 · 이스라엘인 · 일본인 · 중국인(반화) · 코리아인*(한국인(남한인) · 북한인(조선인)) · 팔레스타인인
사회문화	계급(가난 · 카스트) · 무신론 · 성노동자(SWERF) · 언어 · 외국인 · 지역 · 채식주의자
성소수자	동성애(게이 · 레즈비언) · 양성애 · 트랜스젠더(미소지니 · TERF) · 혐오 수사(비하명칭)
종교	기독교(공포증 · 가톨릭) · 불교 · 이슬람(공포증(히잡))
특성	성(남성 · 시스섹시즘 · 여성 · 헤테로섹시즘) · 연령(노인 · 아동 · 청소년) · 외모(모발 · 얼굴 · 체형) · 왼손잡이 · 인종(체제화 · 흑인) · 자폐 · 장애(혐오 · 청각)
차별 관련 사상	대한족주의 · 동화주의**(마스킹 · 일코 · 커버링) · 반젠더주의 · 반지성주의 · 백호주의 · 비장애인 중심주의 · 엘리트주의 · 우월주의(남성 · 백인 · 여성 · 흑인) · 부미푸트라 정책 · 인종 분리주의(아파르트헤이트 · 짐 크로우) · 족벌주의 · 푈키셔 내셔널리즘 · 혈통주의(한 방울 원칙 · [혈통적] 한민족주의)
대책	다문화주의 · 다양성(신경다양성) · 매스큘리즘 · 몸 긍정(비만 수용 운동) · 민권 운동(미국 흑인) · 어퍼머티브 액션 · 인권(성소수자 단체 · 장애인) · 정치적 올바름 · 페미니즘 · 할당제
관련 주제	내셔널리즘(국수주의 · 민족주의) · 모범적 소수 · 사회 정의 · 상호교차성 · 스테레오타입 · 싫어할 권리 · 억압 · 역차별 · 우요쿠단타이 · 임금격차 · 정체성 정치 · 젠더블라인드 · 존경성 정치 · 증오 단체 · 증오 발언(성소수자) · 증오 범죄 · 차별금지법 · 특권(기독교 · 남성 · 백인 · 신체(마름)) · TERF의 섬
* Korea[n] 전반, 즉 한민족이나 대한민국/북한 국적자 등에 대한 차별은 anti-Korean sentiment라고 한다. 일반적으로 '혐한'이라고 하면 대한민국[인]에 대한 혐오를 가리키는 경우가 많으며, 따라서 북한[인]에 대한 혐오는 anti-Korean sentiment에 속하지만 보통 '혐한'과는 별개로 본다. 또한 ethnic Korean (한민족) 뿐 아니라 비한민족 계열 대한민국/북한 국적자도 넓은 의미의 Korean에 포함된다.				}}}}}}}}}

유럽의 이슬람화를 반대하는 한 시위자.

1. 개요

2. 근대 이전의 이슬람공포증

3. 현대의 이슬람공포증

3.1. 배경

3.1.1. 국제정세 변화

• 냉전 시대
  제2차 세계 대전 이후로 중동의 각국은 미국과 소련이 서로 친미/친소 정권을 심으려 하는 정치적 영토 싸움 대상이 되었다.
  파키스탄에서는 무함마드 지아울하크 장군의 쿠데타를 지원, 친소 성향인 줄피카르 알리 부토 총리를 1977년 실각시키고 1979년 사형시켰다. 이로 인해 우파 이슬람 정당의 반대를 무릅쓰고 파키스탄 인민당이 추진하던 사회적, 경제적 개혁은 무산되었고, 그 결과 현재 파키스탄은 거의 무정부 상태로 탈레반 세력의 본거지가 되었다.
  이란에서는 친미 성향인 팔라비 왕조의 전제군주제를 탈피하려 노력한 모하마드 모사데크 총리를 자헤디 장군의 쿠데타 지원을 통해 실각시켰고, 이란 혁명을 저지하기 위해 팔라비에게 갖은 지원을 하였으나, 결국 반미 성향의 이슬람 근본주의자인 아야톨라 루홀라 호메이니가 집권하였다. 그 뒤 미국은 이란 견제를 위해 이라크를 지원하여 이란-이라크 전쟁의 빌미를 제공하였고, 그 지원을 받은 사담 후세인은 이후 중동 정세를 크게 악화시키는 데 일조하였다.

• 냉전 체제 종식
  자유주의 진영 대 사회주의 진영이라는 진영 논리가 소련의 붕괴로 무의미해지면서 진영간의 벽이 허물어진 대신, 개별 국가 또는 지역의 이익을 추구하는 방향으로 세계 정치 흐름이 변화하였다. 이 과정에서 이라크의 쿠웨이트 침공이 발생하였고, 미국이 걸프 전쟁에 참전하면서 이를 "이슬람에 대한 전쟁 선포"로 해석한 이슬람 극단주의의 주적으로 자리잡게 되었다.

• 9.11 테러 이후의 언론 논조 변화
  9.11 테러를 계기로 미국이 주창한 테러와의 전쟁 과정에서 이슬람을 공산주의 이후의 주적으로 삼기 위해 뉴스, 영화 등의 매체에서 부정적인 요소를 과도하게 부각시켰다. 특히 뉴스의 경우 테러에 의한 사망 뉴스는 다른 사망 뉴스 대비 수천 배 분량으로 보도되며, 테러범 체포, 테러 대상, 사망자 수 등 다른 요소 보다 테러범이 무슬림이라는 사실이 보도 분량을 늘리는 결정적 요소로 작용한다. 이러한 경향은 주요 언론 매체에서 보다 두드러진다.
  2016년 국내 연구에 따르면 응답자의 83%가 아랍, 이슬람 관련 국내언론보도에 대해 부정적인 내용의 보도가 더 많다고 인식하고 있으며, 부정적인 논조의 보도내용을 많이 접하고 있는 응답자는 그렇지 않은 응답자 대비 아랍, 이슬람에 대해 더욱 부정적 이미지를 갖게 된다.

• 유럽 내 이슬람권 노동자와 이민, 난민의 유입 증가
  한편 유럽에서는 2차 세계대전 이후 유럽 전후 복원에 있어 남성 노동자의 필요로 인해 제3세계 국가의 노동 수입을 하였는데, 상당수가 동유럽/이슬람 사람들이었다. 이후 냉전 체제 종식으로 인해 구 소련의 제어에서 벗어난 동유럽 및 중동에서 서유럽으로 이민이 급증하였고, 중동 지역의 연이은 내전으로 이를 가속시켰다.[23] 이 과정에서 다수의 이민자들이 특정 지역에 밀집하여 거주하면서 이슬람 문화를 지역 사회에 적용할 것을 요구하고,[24] 이에 대해 기존 지역민들이 반발함에 따라 여러 가지 사회 문제가 각국에서 벌어졌다. 이러한 이민자들에 의한 문제는 이슬람에 국한된 문제는 아니다. 어느 나라에서나 이민자들은 서로 모여 살기 때문에 게토가 형성되며, 선진국의 경우 이민자들은 기존 국민들에 비해 상대적으로 낮은 소득 수준을 가지기 때문에 빈민가 형태로 나타나 주변 지역과 갈등이 발생하게 된다. 1세대 이민자가 받아들여진 지 반 세기가 지난 현재 이민자 2세대, 3세대로 넘어감에 따라 초기 이민자의 소수 민족에서 뚜렷한 정치 세력으로 성장하고 있다. 이는 미국, 한국 등 선진국에서는 세계적으로 발생하고 있는 문제로 각국은 이민법 개정 등을 통해 기존 국민과 이민자 사이의 갈등을 막기 위한 노력을 기울이고 있다.
  
  당시 이주한 노동자들은 본국에 비해 삶의 질이 향상되었다는 이유로 다소의 차별을 감내하였으나, 2세/3세의 경우 비교 대상이 부모의 모국에 살고 있는 또래가 아닌 같은 나라에 살고 있는 또래이기 때문에 민족간 소득 격차와 무슬림에 대한 차별을 절감하고 있으며, 이는 이슬람권 소수민족 젊은이들이 극단적 선택을 취하는 이유로 작용하고 있다.
  
  1990년 이후 냉전 체제 종식과, 이슬람권에서는 국지전 및 내전으로 인한 난민 발생으로 인해 다시 유럽으로의 이민이 증가하고 있다. 전쟁으로 인한 난민 외에도 이슬람권의 극심한 경제난으로 인해 발생하는 빈부격차, 빈곤, 실업으로 인해 유럽으로 이주하는 이민도 증가하고 있다. 특히 중동, 아프리카, 남아시아 지역으로부터의 이주자가 많은 수를 차지하고 있다. 여기에 이슬람 극단주의자들의 일상적 만행과 각종 테러의 위협이 이러한 이슬람 이민자 및 2세/3세들을 서방세계에서 좋지 않은 시각으로 바라보게 만드는 원인을 제공하고 있다. 특히 이슬람 국가들과 사회가 다른 종교들과 달리 이런 극단주의자들을 통제를 못하고 아예 지지하는 사람들까지 있다 보니 서방세계와 비이슬람권 국가들은 갈수록 이슬람에 대한 혐오와 적대가 커지고 있다.

3.1.2. 이슬람 문화적 특징

• 정교일치와 원리주의
  이슬람에서는 정신과 육체를 따로 구별하지 않기 때문에 이슬람의 경전인 쿠란이 그대로 실생활을 다스리는 법 중에서도 가장 높은 우선순위로 존재한다. 즉 과거에도 현재에도 세속적 인권보다 전근대적이고 반인권적인 종교 규범이 우선하는 정교일치 성향이 대단히 심한 종교라는 것. 다른 종교는 경전을 어겨도 처벌받지는 않으나, (현재 기준이다, 과거 기독교나 유대교도 신성모독 발언을 하거나 배교하면 처벌 받았다.) 이슬람에서는 경전을 어기는 것이 현대에도 상당수 지역에서 엄청난 권위를 갖는 샤리아법에 의거해 실질적 처벌이나 배척의 대상이 될 수 있다는 점이 타 종교와의 가장 큰 차이점이다.[26] 더구나 이는 샤리아 법이 실정법으로서 유효하지 않은 국가에 거주하는 무슬림들도 마찬가지여서, 간혹 살인죄를 저지르고도 명예살인이라며 떳떳해하는 모습을 볼 수 있다.

• 기존 거주 비무슬림들의 높은 실업률과 패배주의의 반발심리
  대다수 선진국에서 겪고 있는 제노포비아들의 주된 논리는 이들 후진국에서 유입된 이민 계층이 자국내 하위 계층을 형성하면서 저임금을 기반으로 한 직업군을 독점하고 있다는 것이다. 미국과 유럽의 높은 청년 실업률[28], 기존 청년계층의 취업에 대한 불안감과 좌절감을 심어주었다. 저임금 기반 직업을 선택하려고 해도 하위 계층과 동등한 수준을 선택하기는 힘들다 보니 실업률은 지속적으로 높아져만 가는 것이다. 이에 반발 심리로 인해 유입된 하위 계층에 대한 저항 심리가 나타나게 된다. SNS 등 소셜 네트워크를 통하여 이슬라모포비아를 비롯한 제노포비아를 쉽게 접할 수 있는 이유이다.[29]

• 전근대적 인권 의식
  이슬람 사회에서는 주인과 노예 관계, 남자와 여자의 관계, 신자와 불신자의 관계 등의 세 가지의 불평등을 경전 상에서 공인하고 있으며, 이 중 불신자의 경우는 개종을 통해 극복 가능한 관계라고 해석하고 있다. 중세 이슬람이 모든 종교 가운데 가장 빠른 속도로 전파된 원동력은 "신자에게는 법적 혜택을, 불신자에게는 법적 불이익을" 줌으로써 피정복민들의 자발적인 개종을 유도한 것이었다. 이슬람이 타 종교에 대해 관대하지 않다고 주장하는 사람들은 쿠란의 "불신자들의 목을 쳐라"라는 구절을 인용하는데, 이는 전쟁 중에 국한된 것이며 전쟁이 끝난 후에는 불신자인 피정복민(딤미)에게는 "이슬람이 보호하고 있다"는 명목으로 소위 인두세라 불리는 "지즈야"라는 세금을 징수하였을 뿐 개종을 강요하지는 않았다. 오스만 투르크 초기에는 세금도 동로마 제국에 비해 적은 액수였기 때문에 당시 기독교와 유대교도들은 세금만 내면 종교의 자유를 누렸던 것으로 평가된다. 그러나 이러한 관용은 이슬람과 같은 신을 믿는 유일신 종교에만 국한되는 것으로, 다신교도들과 무신론자들지만 이는 여전히 전근대적인 규정이며, 오늘날의 완전한 개인의 종교 선택의 자유 개념과는 거리가 있다. 이건 종교강요는 안하지만 무슬림 보단 조금 불편한 삶을 살게 하고 이슬람이 더 위에 있다는걸 보여줌으로써 종교갈등이 덜 생기게 만드는 일종의 장치였다고 봐야한다.

• 교리에 근거한 범죄
  가장 심각한 것은 교리를 빙자한 남녀차별, 비무슬림 차별 및 그에 기반한 명예살인, 섹스 지하드, 여성할례 등의 비인도적인 범죄이다. (교리에는 이걸 하라고 나오지는 않는데 이슬람 이전 부터 있던 악습이 이슬람으로 흡수 되었다) 하지만 여성 인권 문제가 대두된 것은 전 세계적으로도 20세기 초중반에 불과했고, 세속국가인 터키 뿐만 아니라 이슬람 국가인 이란, 파키스탄 등에서도 우리나라보다 더 많은 여성 정치인들이 활동하고 있다는 점은 고무적이다.[30] 하지만 20세기 말부터 21세기까지는 이슬람권만은 세속주의의 후퇴와 함께 계속해서, 여성 인권이 실질적으로 악화되어 국제사회의 우려를 낳고 있다. 이슬람 자체의 개선 노력도 중요하지만 이슬람계 이민자 여성에 대한 교육 기회를 제공하여 계몽하는 등 서방 세계의 도움도 필요하다 할 수 있다. 문제는 세속주의 정권이 잡고 있을 때는 그나마 이런 도움과 캠페인을 하는 시늉이라도 했는데, 근본주의나 부족주의에 기대는 정부가 집권하거나 아예 군웅할거하는 나라가 많은 지금은 그런 게 없다 보니 매우 비관적이라는 것이다.

• 유일신교 특성 및 타 종교 배척
  종교적인 견해 차이도 무시할 수 없는데, 이는 같은 유일신교인 기독교, 유대교[31]보다는 아시아권의 다신교인 불교, 힌두교 등과의 갈등의 원인이 되고 있다. 이슬람은 불교, 힌두교를 우상숭배 종교로 보고 철저하게 박해하기 때문에 공통분모를 찾기 어렵다.[32] 불교의 경우 당장 눈에 보이는 불상 문제를 제외하고 최대한 원시불교적인 교리로 간다고 해도, 이슬람 측에서는 불교가 인간의 가르침만을 숭배하고 신의 존재를 부정하는 무신론으로 파악할 수도 있다. 이러한 차이로 인해 남아시아, 중앙아시아, 동남아시아 등에서는 이슬람 대 타 종교 대립 구도가 서구만큼 빈발하고 있다.
  
  이는 이슬람교 자체에 내재한 문제라기보다 이슬람권 국가들의 정치 사회가 아직 덜 개인주의화되었고 덜 발전했기 때문이라고 볼 수도 있다. 정도의 차이는 있지만 한 가지 종교의 뿌리가 깊은 나라에서는 종교가 개인의 것이라는 명제를 인정하지 못한다. 무신론자를 신을 잃은 사람이라며 불쌍히 여기거나 사람 취급도 하지 않는 것은 중동 뿐만 아니라 인도에서도 마찬가지이며, 즉 이러한 문제의 원인은 그 종교가 유일신교냐 아니냐에 있지 않고 국가 및 사회가 얼마나 세속화되었느냐에 있다.

• 이슬람만의 특징적인 문화
  인간의 공감 능력이 단순히 개개인에 따라 높거나 낮을 거라 생각하지만 사람들은 타인의 외모, 인종, 성별, 복장, 연령, 행동거지 등 다양한 정보를 바탕으로 공감 정도를 결정한다.[33][34] 이슬람 교도들은 남성은 수염을 길게 기르고 여성의 경우 히잡으로 머리를 가리는 등 아주 특징적인 외형을 가진다. 음식도 할랄과 하람으로 나누어 철저히 가려 먹고 생활 방식도 외부인들과 매우 다르므로, 외부인들은 무슬림들에게 동질감을 갖기가 매우 힘들다. 이는 역으로 무슬림 역시 외부인과 동질감을 느끼지 못하게 하는 데에도 똑같이 작용한다. 특히 식사는 인간 본능과 굉장히 깊게 연관되어 있는데, 인간이 타인과 음식을 나누어 먹을 때 서로의 친밀감과 신뢰도, 협동력이 상승한다고 한다. # 대부분의 사람들이 타인과 어울릴 때 드레스 코드를 맞추거나 음식을 나누어 먹는 것은 이러한 본능적 이유 때문인데, 무슬림들은 이것이 본질적으로 불가능하다. 이로 인해 외부인들은 무의식적으로 무슬림들을 향해 배타적인 자세를 취하게 되는 데다, 이 배타 심리는 생존과 직결된 인간의 본능이므로 절제할 수는 있어도 제거하기는 불가능하다. 그러한 상황에서 일부 무슬림이 사회적 분란거리를 야기하면 내재되어 있던 배타 심리가 폭발하면서 이슬람공포증이 발현하게 되는 것이다.

3.1.3. 이슬람 급진 단체의 테러범죄와 여파

• 이슬람 급진 단체의 테러
  2004년 마드리드 열차 테러, 2005년 런던 지하철 폭탄 테러 등 타국에서 이슬람 극단주의자들이 저지른 여러 테러로 인해 이슬람 문화를 가진 사람들에 대한 공포 심리는 극대화되었다. 실제로 유럽에서는 외국에 관심이 없던 사람들도 자국내에서 행해지는 이슬람 급진 단체들과 급진주의 성향을 추종하는 이슬람 신도들의 테러, 범죄 행각으로 인하여 이슬람에 대한 인식이 아주 크게 악화되었다.

• 무슬림에 대한 규제와 공포
  테러범죄의 여파로 인하여 각국 정부는 자국 내 테러 위협에 대하여 이슬람 세력에 대하여 대대적인 조사 및 파악에 들어갔으며 이슬람 급진 단체에 대한 정상적인 수사와 조사, 처벌, 감시를 넘어서 무슬림 전체에 대하여 인권침해 소지가 높은 행동들이 자행되었다. 아랍어를 비롯한 이슬람권의 언어들의 경우, 아직 서방 세계에 문화가 정착되지 않아 비이슬람권 시민들이 모르는 데다 이에 대한 이해도가 낮은 편이다.[35] 언어적, 문화적 장벽과 함께 테러라는 공포감으로 인해 시민 사회의 접근은 쉽지 않은 상황이다.

4. 이슬람공포증의 현황

• 편견이 있다는 의견
• "서방세계가 무슬림 사회를 존중하는가"라는 질문에 미국, 캐나다 등 북미 지역에서는 부정적인 답변이, 영국, 독일, 프랑스, 이탈리아 등에서는 긍정적인 답변이 많았다. 단, 독일의 경우 예외적으로 2008년 조사 결과에 비해 2011년 조사 결과 9% 정도 긍정적 답변이 감소하였다.
• "서방세계와 무슬림 사이의 긴장은 어떤 요인으로 인해 초래되는가"라는 질문에 대해 남아프리카에서는 종교적 문제라는 답변이, 유럽에서는 정치적 이해관계라는 답변이 가장 많았으며, 중동 및 북아프리카, 북미, 아시아에서는 두 답변이 비슷한 비율로 나왔다. 정치적 이해관계는 상황에 따라 변화할 가능성이 있지만, 종교 및 문화적 문제는 변하기 어렵기 때문에 더 큰 우려 요인인 것으로 분석된다.
• 미국에서 절반 이상이 "미국인이 무슬림 미국인에 대해 편견을 갖고 있다"고 응답하였고, 특히 유대교도와 무슬림의 경우 각각 66%, 60%로 편견을 더 높게 체감하고 있다.

• 차별이 있다는 의견
• 무슬림을 대상으로 한 5개 차별 금지 행동의 중요성 중 "무슬림 상징에 대한 훼손 금지"에 대해 약 80%가 매우 중요하다고 답변하여, 약 60%가 매우 중요하다고 답변한 다른 행동들인 동등한 대우, 미디어에서의 정확한 묘사 등에 비해 더 심각하게 받아들이는 것으로 확인되었다.
• 중동 지역의 무슬림 국가들에서는 절반 이상의 응답자가 서방세계의 무슬림이 차별받고 있다고 생각한다고 응답했고, 중동 이외의 무슬림 국가들에서는 미국, 프랑스, 영국, 중국 등에서 무슬림이 차별받느냐는 질문에 대해 약 1/4의 응답자가, 특히 미국에 대해서는 약 1/3이 그렇다고 응답했다.
• 미국 내 무슬림 중 48%가 인종차별이나 종교차별을 경험하였다고 응답하여 타 종교의 20~30%에 비해 높게 나타났다.

• 그렇지 않다는 의견
• 2009년 스위스에서 가결된 이슬람식 첨탑 건축 금지 법안과 관련하여, 대다수의 스위스 국민들은 종교적 자유가 중요함에 동의하면서도, 응답자의 약 2/3은 "해당 법안으로 인해 스위스 내의 무슬림이 차별받는다고 생각할까"라는 질문에 부정하였고, 응답자 대다수가 첨탑 금지 법안이 무슬림의 권리를 침해하는 것으로 여기지 않으며 스위스의 국제적 위상을 격하시키지 않는다고 답했다.[36]

4.1. 정파별 현황

• 고보수주의, 비이슬람 종교적 우파, 대안우파 강경파

• 신보수주의, 대안우파 온건파

• 사회자유주의, 사회주의

• 무신론

4.2. 지역별 현황

4.2.1. 유럽, 영미권, 이스라엘

• 노르웨이
  2011년 7월 오슬로 정부청사에서 폭탄 테러, 우퇴위아 섬에서 총기난사로 각각 8명, 69명이 사망하였다. 이는 동일범이 집권당인 노동당을 노린 범행이었고, "다문화 지지세력으로부터 노르웨이를 구하기 위한 자기 방어"라고 주장하였다. 한편 범인의 신원이 파악되기 전까지 언론은 이를 이슬람 테러리스트의 소행으로 단정짓고 보도했으나, 정작 범인의 정체가 밝혀지자 침묵했다.

• 스웨덴

노 고 존 문서 참조.

• 독일
  2000년부터 2006년까지 벌어진 보스포러스 연쇄살인 사건 수사 결과 범행 대상 명단에 하원의원 2명과 터키-이슬람 대표자 다수가 포함되어 있었다.

• 미국
  2015년 1월 12일 보수 성향인 미국 폭스TV의 테러전문가 스티븐 에머슨은 영국 버밍엄의 인구 중 23%가 무슬림이기 때문에 무슬림의 도시라고 평하면서 테러 위험이 있다는 발언을 하였고, 이에 대한 비난이 쏟아지자 트위터에 사과문을 게재하고 버밍엄의 어린이 병원에 후원금을 내겠다고 하였다.

• 영국
  2005년 벌어진 런던 자폭테러 이후 이슬람에 대한 감정이 악화된 것으로 설문조사에서 드러났다.

• 구 유고슬라비아 연방 소속 국가들
  보스니아 전쟁에서 보스니아계 무슬림들이 정교회 신도가 대다수인 세르비아계에 의해 대량학살당해, 사망 추정자 20만 명에 5만여 명의 여성이 강간당했고 220만 명의 난민이 발생했다. 또 코소보 전쟁은 알바니아계 무슬림의 자치권을 세르비아계가 일방적으로 박탈함에 따라 일어난 해방 전쟁으로, 역시 다수의 알바니아 민간인이 학살당했다. 참고로 유고연방 출신 국가들 중 무슬림이 80%를 넘는 코소보와 무슬림의 비중이 높은 보스니아계를 제외하곤 모두 이슬람포비아가 타 유럽에 비해 심한 편이다.[42].

• 이스라엘
  이슬람 대 비이슬람 분쟁의 근원으로 다른 어느 나라보다 이슬람 진영의 테러 위협에 노출되어 있어 이슬라모포비아도 크다.

• 프랑스
  2005년 10월 27일 저소득층 거주지인 파리 북동쪽 외곽마을 클리시수부아에서 검문 검찰을 피해 달아나던 소년 2명(15세, 17세)이 송전소 변압기에 감전하여 사망하여 아프리카 저소득층과 무슬림들이 "사회적 편견으로 인한 사고"라며 폭동을 일으켰고, 이에 반발하여 프랑스 내 무슬림에 대한 폭력이 급증하였다. 아프리카인과 무슬림의 폭동은 프랑스 정부가 투입한 대규모의 경찰에게 진압되었다.

• 호주
  호주에서는 이슬람에 대한 이미지가 매우 좋았으나, 시드니 인질극 사건 이후로 급격히 안 좋아지고 있다. #illridewithyou 운동 등 이슬람을 두둔하는 운동도 전개되었지만, 호주 전역에 히잡 착용 여성들을 상대로 폭행 사건이 셀 수 없이 일어나고 있으며, 이슬람 사원에 돼지고기가 투척되는 반달리즘 사건이 보도되는 건 물론 무슬림 상점들에 방화와 폭언 스프레이 사건들이 일어나고 카페나 버스 등에 히잡을 쓰고 다니면 많은 사람이 조용히 나가거나 욕설을 퍼붓는 등 여론이 급격히 나빠졌다.

4.2.2. 제2세계

• 러시아
  러시아 역시 이슬라모포비아에서 자유롭지 못한데, 이는 대개 체첸 지역의 존재와 이츠케리아 체첸 그리고 그 후신인 캅카스 에미레이트 반군[43] 극단주의적 행동[44]으로부터 기인한다. 여기에 IS의 등장 이후로 이쪽 출신 반군들이 IS로 모여들면서... 체첸 공화국은 람잔 카디로프가 러시아 편에 서면서 독재로나마 체첸을 안정화시켜서 토착 수피즘의 샤리아 같은 인권 문제가 지적되긴 하나[45], 그나마 중동, 아프가니스탄에 비하면 양반이다. 물론 체첸 입장에서도 할 말은 많은 게, 사우디아라비아 출신 무자헤딘 이븐 알 하타브와 그를 통해서 전염된 와하비즘에 물든 샤밀 바샤예프 같은 놈들이 똘아이짓[46]을 해서 체첸을 다시 러시아 연방 자치공화국으로 전락시켰기 때문. 상세 내용은 체첸 사태 문서 참조. 현재도 러시아에서는 이슬람에 대한 혐오가 서구권만큼 무척이나 강하다. 러시아 정부는 미국 견제라는 목적으로 이슬람 국가들한테 우호적인 자세를 나오지만, 러시아 국민들은 이슬람에게 호의적이지 않다. 그러나 동시에 러시아는 유럽 최대의 이슬람 대국이기도 하다.[47]

• 중국
  동투르키스탄 지역의 독립 요구와 테러로 인하여 그 지역에 거주하는 한족들이 꽤 경계를 갖고 있지만 평소 아랍권 눈치를 보며 아랍측 대변인이라고 나서는 중국 정부는 이로 인하여 이슬람에 대한 문제로 비쳐질까봐 일부 지역에서 갈등 수준으로 적게 보도하고 언론적으로 감추려 든다. 중국의 이슬람 탄압은 강경한편인데 중국 정부는 자국내의 무슬림인 위구르인들의 이슬람 문화를 금지하며 단속하고 있다.# 라마단 행사를 금지시키고 금식 기간인 라마단 기간에 음식을 먹도록 한다. 부르카는 인권 탄압 논란이 있기에 그렇다손 치더라도 턱수염, 터번과 히잡까지 금지시킨다. 중국의 이슬람 탄압은 위구르인에게 집중되어 있는 편인데 신장위구르의 이슬람 탄압은 독립운동 탄압의 일환이라고 치더라도 중국 공산당에 협조적인 회족들 역시 자유로울수는 없다. 그동안 회족에 대해서는 심하게 터치하지 않았으나 시진핑 집권 이후로는 회족에 대한 종교 규제도 강화되어 스피커를 이용한 아잔 낭송 금지, 모스크 지붕 모양 규제[48], 아동 대상 이슬람교 교육 금지등의 규제 명령이 하달되어 시행중이다. 중국의 이슬람교에 대한 규제와 탄압 때문에 중동 지역 무슬림들은 중국 공산당에 대한 감정이 좋지 않은 편이다. 탄압받는 중국 무슬림 신자들의 추가 증언에서 보다시피 국가 무신론과 유물론을 신봉하는 중국 공산당이 이슬람에 대해 무슨 생각을 하고 있는지 볼 수 있는데 무슬림이라는 이유로 가정 재교육 운운하는것, 공산당이 지배하는 사회에 살아가면서 이슬람을 믿지 말라고 명령 받았으면 그 말을 따라야 할 의무가 있다는 폭언이 그것이다. 대신 대학입시 가산점, 계획생육정책 제외 등의 혜택도 주지만 이건 무슬림이라서 주는 혜택이 아니라 소수민족에 대한 혜택 일 뿐이고[49] 최근에는 다에쉬들의 행각들이 널리 알려지면서 언론 통제가 상대적으로 약한 인터넷에서도 이슬람 혐오 정서도 상당히 심한 편이다. 더욱이 (미국식) 정치적 올바름 같은 것도 없기 때문에 국내 뉴스들에 달리는 댓글이 그러하듯 수위 높은 폭언들도 많다. 위구르 지역에서만 갈등이 심하다고 하는데 당연히 아니다. 2014년 쿤밍역 테러가 좋은 예. 온 중국이 경악할 스케일의 사고였기 때문에 쿤밍 지역만이 아닌 전 중국에서 이슈로 떠올랐다. 굳이 테러가 아니더라도 이미 상당수의 무슬림들이 중국 다른 지방까지 퍼져 있으며 그들과의 충돌, 갈등에 대한 체험담 내지는 괴담들이 떠다닌다.[50] 한족 세속주의 뿐만 아니라 칭하이성 등 지역에서는 티베트 불교를 믿는 티베트족들과도 충돌이 일어나고 있다.(장회충돌)

4.2.3. 제3세계

• 나이지리아
  영국의 식민지배에서 독립 이후 종교, 민족간 대립으로 내전도 치렀고, 여기 인구 절반 가까이가 기독교이니 이슬람과 인구가 비슷한 만큼, 그 내전 여파로 서로 죽고 죽이고 테러가 크게 벌어지고 있다. 정말 여기처럼 이슬라모포비아와 크리스티아노포비아가 비슷한 인구층 수준으로 극단적인 나라도 없다. 특히 인간 쓰레기 집단인 이슬람 무장단체 보코하람의 행패로 이게 더욱 커지고 있다.

• 남수단
  이슬람 국가인 수단과 한 나라였을 당시 온갖 차별과 억압을 받았기에 그 증오가 깊게 남았다. 하지만 단순히 이슬람 자체로만 그랬더라면 차라리 이 나라가 적어도 통합이 되기는 쉬울 듯. 문서 보면 알겠지만 여러 부족 문제에 기독교조차도 여러 종파로 나뉘어져 소수 남은 무슬림보다는 다수 기독교인들끼리 서로 내전 중이다. 물론 소수 무슬림도 언제라도 공격받고 그래서 불안한 나날을 보내는 중이다.

• 동티모르
  동티모르는 인구 대다수가 가톨릭(92%)이다. 필리핀과 더불어 여긴 포르투갈의 오랜 지배를 받아 이렇게 된 거였다. 사실 여긴 이슬람 인구는 겨우 2% 수준이다 보니 그다지 테러를 벌이지도 않는다. 하지만 포르투갈에서 독립한 뒤 인도네시아에게 강제 병합되어 30년 가까이 지배받으며 무슬림 위주 정책을 벌인 점 때문에 이슬람에 대한 증오가 남게 되었다. 그나마 여긴 인도네시아가 무슬림을 이주 정착하게 하지 않았지만.[52]

• 말레이시아
  여기는 아예 이슬람 국가이며, 무슬림 수가 61.3%이다. 허나 이들 대부분은 말레이인으로, 그 못지않은 비중을 차지하는 중국인과 인도인 등은 십중팔구가 비무슬림이다. 이러다 보니 안 그래도 나라가 직면해 있는 민족간 갈등과도 자연스레 엮이게 된다. 역시 말레이인들중에서도 이슬람에 반감을 가진 사람들도 적은편은 아니다.

• 미얀마
  불교도 비율이 높은 미얀마의 경우 무슬림계 코카소이드 소수민족인 로힝야족에 대한 인종차별이 심각하다. 미얀마 주류인 버마족이 영국 식민지 시절에 불교에 깊이 의지하여 불교 자체가 민족의 정체성이 된 한편, 로힝야족 등 무슬림들은 침략자인 영국의 부역자로 미얀마에 유입된 제국주의의 산물로 인식한다. 일각에서는 이슬라모포비아는 그냥 간판이고 실은 민족주의적 관점에서 로힝야족을 배격하는 것[53]으로 평가하기도 하며, 다른 측에서는 종전 카렌족을 비롯한 소수민족을 반란 명목으로 학살한 것과 마찬가지로 아직도 굳건한 군부의 지배력 및 내부 불안을 이슬람 탓으로 돌려 민주화 흐름 속에서도 군부의 경제적, 정치적 입지 및 언론이나 종교계에 대한 영향력을 유지하려는 의도로 분석하기도 한다. 이들의 선조가 7세기부터 미얀마에 정착했다는 학설과 영국 식민지 시절에 대다수가 미얀마로 이주했다는 사실에도 불구하고 "방글라데시에서 온 불법이주자"라는 의미의 '벵갈리'라는 멸칭으로 부르며, 1982년 아예 시민권을 박탈하였다. 군부 독재 시절인 1978년부터 정부 차원에서 로힝야족을 탄압, 해외탈출과 송환을 반복하고 있으며, 민주화된 이후로도 2012년 테인 세인 대통령은 "유엔난민기구(UNHCR)가 운영하는 난민캠프에 정착시킬 것"을 주장하면서 "만약에 이들을 받아주는 나라가 있다면 그 나라로 보내버릴 수도 있다”며 추방 의사를 밝혔다. 자세한 내용은 기사 참조.

• 사모아
  2017년 6월 초 사모아 의회에서 기독교에 유리한 헌법을 삽입하도록하는 헌법 개정안이 통과되었다. 정부와 사법부 관계자에 따르면, 이전에는 사모아 헌법 제 1조는 '사모아는 신에 기초를두고있다'라고 선언했는데, 이것은 모든 종교 단체에 적용될 수 있는 광범위한 종교적 개념이었지만, 이번 개정안으로 인해 제 1조는 '사모아는 하나님 아버지와 예수그리스도 성령으로 설립 된 기독교 국가'라고 바꿨다. 사모아 현지에서는 사모아 내에서 이슬람에 대한 두려움에 의해 변화가 일어난 것으로 보인다고 밝혔다. 총리 투엘라파 말리엘레가오이(Tuilaepa Malielegaoi)는 종교적 긴장을 피하는 것이 정부의 의무라고 믿는다."며 "현재 세계적으로 펼쳐지고 있는 '종교적 전쟁'때문이며 이 문제는 국가 내의 내전으로 이어지고 있기에 기독교를 법적으로 국교로 하면 이러한 긴장이 해소될것으로 기대하고 있다고.

• 스리랑카
  불교가 국교는 아니지만 법률상 불교를 우대하는 스리랑카에서는 소수파인 무슬림을 매우 부정적으로 보고 있다.[63] 스리랑카의 무슬림들은 무슬림 비율이 높은 방글라데시에서의 불교도 탄압을 비난하는 등 공존을 위해 노력하고 있으나, 여론은 다른 이슬람 국가에서의 소수종교 탄압과 파키스탄 및 아랍권에서 온 극단주의 무슬림의 행동들로 굳어진 이미지 때문에 차갑게 보고 있다.

• 앙골라
  2013년 대통령이 연설에서 "이슬람의 영향력이 종식될 것"이라 선언하고 다수 모스크가 폐쇄되면서 정부 차원에서 이슬람을 탄압한다는 의심을 받은 바 있다. 정부는 "폐쇄된 모스크가 토지 등기와 건축 허가서 등을 갖추지 못한 탓"이라고 공식 발표했다.
  다만 2019년 위와 같은 내용으로 앙골라 내에서 모스크들이 파괴되고 있다는 뉴스가 확산되었으나, 이는 AFP 통신의 팩트 체크를 통해 가짜 뉴스임이 확인되었다. 2013년 뉴스에서 정부를 비판했던 앙골라 무슬림 협의회의 데이빗 자(David Ja) 대변인인도 2019년에는 정권 교체 후 무슬림들이 국가 및 사회와 더 나은 관계를 유지하고 있다고 밝혔다.

• 인도
  인도네시아, 파키스탄에 이어 세계에서 3번째로 무슬림이 많은 만큼(약 2억명)[64] 이슬람과의 갈등이 매우 심하다. 거기에 카슈미르 문제(인구 대다수가 무슬림인데도 인도가 자기 영토라고 포기하지 않아[65] 카슈미르 내 무슬림계 주민들 다수에게도 인도는 극도의 증오를 받고 있다. 단 그렇다고 파키스탄에게만 긍정적인 것도 아니다)[66]에서부터 이웃 파키스탄과 여러 전쟁을 벌이면서 갈등이 크다.[67] 특히 인도는 이슬람 혐오가 서구권만큼 강해서 무슬림들이 정치, 사회적으로 심한 차별을 받는다. 만모한 싱 총리때 전직 판사인 라젠데르 사차르(Rajender Sachar)와 위원회가 조사한 결과에 따르면 인도 무슬림들은 인도 사회에서 불가촉천민과 똑같은 대우를 받는다고 한다. 물론 실제로 본다면 불가촉천민보다 더 아래인 처지다. 특히 실업률만해도 불가촉천민은 47%인데 무슬림은 52%나 된다. 여성의 실업은 더 심해서 불가촉 천민이 70%라면 무슬림은 91%나 된다. 문맹률도 높아서 무슬림 절반이 문맹이다. 무굴 제국 당시 무슬림 대부분이 지식인이었던 것을 감안하면 굉장히 추락한 상황이다.[68] 교도소 수감률도 높아서 인도 내 수감자의 40%가 무슬림이다. 취업에서도 차별을 받아 저임금 직종들밖에 찾지못하며[69] 경제 개발에서는 항상 무시당한다. 정치적인 위치도 미약해서 공무원 중 무슬림 비율은 5% 미만에 불과한 상황이다. 무슬림들이 사는 지역들은 열악하여 보건 인프라가 낮다보니 수명도 인도인의 평균수명보다 더 낮다고 한다.

• 인도네시아
  인도네시아에서 매우 이질적인 지방인 뉴기니 지역도 포함된다. 인도네시아는 대부분이 이슬람인 나라이지만 그 외에도 일부는 크리스트 교, 힌두 교, 그 외 기타 종교를 가진 나라이기도 하다. 특히 뉴기니 섬은 인도네시아의 다른 지역들과는 다르게 인종이나 민족, 언어, 문화도 매우 이질적인데다가 지역감정 등으로 대우가 안 좋고 특히 네덜란드 지배의 영향으로 크리스트교(또는 개신교)의 영향을 강하게 받아서 토속신앙과 더불어 크리스트 교 신자들도 많기도 하다. 그리고 뉴기니는 처음부터 인도네시아 영토가 아니었으나 네덜란드가 뉴기니(서파푸아)에 철수하자 인도네시아는 뉴기니를 점령하여 자신들의 영토로 편입시키고 이곳을 지배했다. 이러한 이유로 서파푸아 분쟁이 일어났는데 인도네시아는 매우 강경하게 진압을 하고 있다. 한 때 유혈사태가 일어났던 적도 있었을 정도였다. 그래서 서파푸아는 인도네시아에 대한 악감정이 매우 크지만 동시에 인도네시아인들이 대부분 믿고 있는 이슬람 역시 부정적으로 보기도 하거나 완전히 긍정적으로 바라보진 않는다(물론 정확히 따지자면 인도네시아 무슬림에 대해서만 한정이다. 서뉴기니 항목 참조). 서파푸아가 아닌 인도네시아 본토만 하더라도 세속주의를 추구하는 이슬람 국가들이 그러듯이 이슬람에 거부를 느끼는 사람들도 있거나 이슬람 근본주의 및 극단주의를 경계하는 인도네시아인들도 적지않다.

• 태국
  태국도 갈등이 심한데, 여긴 원래 이슬람이 다수이던 여러 작은 나라를 강제로 병합하면서 갈등이 깊다.
  말레이시아 국경에 있는 빠타니·얄라·나라티왓 주는 말레이인들이 거주하는 곳으로 거의 95% 이상이 무슬림이었으나, 태국이 강제로 차지한 게 고작 100년 남짓이었다. 불교 국가인 태국은 무슬림에 대한 차별정책을 강화하고 1920~30년대에 군대를 주둔시켜 모스크를 강제로 절로 개조하면서 격렬한 반발을 불러일으켰다. 이 차별은 지금도 현재진행형인데 인구 80% 이상이 무슬림인 이 곳은 공무원 90% 이상이 불교도이며 공립학교 또한 불상을 두고 불교 교육만 배우게 한다. 무슬림 다수는 실업자라서 경제적 어려움에 시달린다. 이런 이들의 불교에 대한 증오는 깊어져 가고 결국 과격 이슬람 세력이 이들에게 무기를 제공하면서 헬게이트가 열려버렸다. 주둔 태국군은 막장으로 테러 의심되는 무슬림을 재판도 없이 참수하지 않나, 그 보복으로 역시 대다수 불자 민간인을 참수하는 일이 계속 벌어지고 있으며, 2014년 10월 관공서에서 폭탄이 터져 소방차 및 시청이 파괴되는 일이 계속 벌어지고 있다. 심지어 승병까지 임용하는 일까지 벌이며 불교계에서도 뭐야? 정부가 총을 주며 싸우라고 하는 승려라는 거냐?[75]라고 반발하는 일도 벌어졌다. 그러다보니 이슬람 국가이고 동족을 옹호하는 말레이시아는 태국이 그런 식으로 나오니까 문제라며 비난한다.
  하지만 태국 측은 자기들 잘못은 생각안하고 이 모든 게 말레이시아 탓이라고 반발하며 두 나라가 으르렁거리고 있다. 국경과 접한 가운데 이 3개 주가 말레이시아와 마주보고 있으며, 여기서 분리독립하는 이들이 차라리 말레이시아의 주가 되는게 낫다고 선언까지 하고 있기 때문.

• 피지
  정확히는 피지 원주민들인 피지인들만 한정. 피지는 영국의 지배를 받았는데 영국은 여기서 힌두인들을 고용했다. 노동자들로 고용한 힌두인들은 대부분 무슬림들이었으며, 피지인들이 게으르다고 생각했던 영국인들이 강제로 데려왔다. 피지가 영국으로부터 독립하자 정치나 경제 등 고위층 쪽으로는 무슬림 인도인들을 포함한 인도인들이 대부분 장악했는데 이로 인해 피지인들은 인도계 무슬림들에 대한 불만이 높아지기 시작하기도 했고, 내분으로 이어지기도 했었다(게다가 피지인들은 토속신앙을 유지하거나 영국의 영향으로 크리스트교로 개종한 피지인들도 있었다).

• 필리핀
  인구 90%가 기독교(80% 이상이 가톨릭)인 필리핀이지만 10%가 채 안되는 무슬림과 사이는 극도로 나쁘다. 그런데 그럴 수 밖에 없는게 이들은 같은 동족이라고 생각한 적이 별로 없는 역사를 가졌기 때문이다. 필리핀 역사를 봐도 알겠지만 위에 태국처럼 독립을 요구하는 민다나오 섬을 비롯한 지역은 대다수가 무슬림이고 320년이 넘는 스페인과 50년 가까운 미국 지배에서도 굴하지 않고 싸웠던 만큼 많은 학살과 수탈을 당해 왔기에 기독교에 대하여 이가 갈릴 역사와 증오를 가지고 있다. 반대로 필리핀은 대다수가 기독교인이 되었으니[76] 서로 역사도 종교도 다르며 동족으로 여길 수가 없다. 무슬림들 입장에서는 외세에 굴복한 이들이 우리 땅까지 쳐먹으려고 한다며 거부감을 보이며 독립하겠다고 나서고 있다. 허나 자국 땅을 포기 못하는 필리핀은 독립을 거부하고 무력으로 응징하니 당연히 내전이 터질 수 밖에.[77] 이 와중에 아부 사야프같은 이슬람 근본주의 단체가 나타나고 외부 이슬람 극단주의 지원까지 받아가며 더더욱 악랄하게 무차별 기독교인 테러로 나서면서 필리핀에서도 이슬람공포증이 커졌다.
  필리핀이나 태국에서도 기나긴 내전에 하도 짜증나다보니 '골치아픈 놈들 땅을 가지면서 고생만 한다. 차라리 저들 요구대로 독립시키고 무슬림을 죄다 내쫓으면 된다'고 하는 의견도 있지만, 둘 다 군대 보내고 강제로 핍박하고 기독교인 및 불교인을 이주시켜 정착하게 하므로 갈등은 계속될 수 밖에 없다. 민다나오 섬에 자원 봉사하러 간 이가 본 바에 의하면 필리핀 측에서 일부러 그런 건지 도시 개발도 엉망이고 그나마도 도시 개발이니 뭐니 하는 것도 죄다 기독교인 거주 지역에 우선권을 주니 현지 무슬림들이 이가 갈릴 법하다고. 자기들을 도우러 온 외부 기독교인들에게 친절하게 대하면서 답답한 듯 하소연하길 "온갖 차별을 가하고 이젠 우리 땅에까지 필리핀 기독교놈들이 정착하니 우리가 그들을 대체 곱게 보겠어요! 차별없이 잘 대해줬다면 적어도 극단주의 과격파 지지는 훨씬 줄었을 겁니다."라고 긴 시간에 걸쳐 이야기했다고 한다. 실제로 필리핀에서 가장 문맹이 많고 평균수명도 적으며 온갖 전염병이 판치고 사회시설 및 도로도 가장 열악한 민다나오 섬은 필리핀에서 가장 헬게이트였으니 더더욱 반필리핀 감정이 폭발할 수 밖에 없었다. 그나마 오랫동안 내전을 벌이던 이슬람 모로 민족 전선(MILF...)은 이전에 주장하던 독립 요구를 그만두고 우리도 이젠 지겹고 평화를 찾고 싶다면서 필리핀 정부와 협상에 들어가 자치권 보장을 받으며 무력충돌을 멈추고 있다. 하지만 아부 사야프같은 극단파는 완전 독립 아니면 인정하지 않는다며 맞서고 있어 답이 없는 상황이다. 물론 필리핀 정부는 MILF만이라도 투항시켜 협정에 나서고 서로 협상시킨 것에 만족하며[78] MILF와 손을 잡으며 극단파들을 토벌하는데 주력하고 있다. 2017년 5월 23일 ISIL을 추종하는 극단주의 세력이 민다나오 무슬림 자치주의 마라위를 점령하자 필리핀 정부에서 진압에 들어갔고 남부 민다나오 지역에 60일간 계엄령을 선포했다. 결국, 이로 인하여 벌어진 마라위 전투로 마라위 시는 폐허가 되어버렸다.

4.2.4. 튀르키예

4.2.5. 대한민국

• 외국인 노동자 유입
  1997년 외환 위기 이후 한국의 단순 노동자들의 삶이 어려워진 데 이어 다수 기업들이 외국인 노동자들을 활용함에 따라 "외국인 노동자 때문에 우리 삶이 힘들어지고 있다"는 잘못된 현실인식이 제노포비아 형태로 표출되고 있다. 특히 이들은 외국인 노동자들을 잠재적인 범죄자 취급하는데,[87] 다만, 테러와 범죄 관계자의 출입국이 문제된 적은 여러 차례 있다.[88]
  국민권익위원회에 따르면 고용허가제 송출국가에서 이슬람 국가를 제외해 달라는 민원과 제안이 2010년 한해 178건 접수되었고, "이슬람 국가의 유학생을 받지 말라”, “이슬람 사원 첨탑 건설을 승인하지 말라”는 등의 민원도 발생했다. 하지만 서구와 비교해 봤을 때 한국에는 파키스탄, 아프가니스탄 정도 외에는 과격한 이슬람 국가 출신 이민자가 그다지 많지 않다.[89]

• 이라크 전쟁 파병 및 테러 위험
  미국의 요청에 따라 이라크, 아프가니스탄 등 이슬람권에 군부대를 파견한 결과 이슬람 극단주의자에게 "대한민국도 적"이라는 인식을 갖게 만들었고, 김선일씨 참수사건, 샘물교회 선교단 아프가니스탄 피랍 사건, 시나이 반도 버스 폭탄테러 사건, 한국 청소년 이슬람 국가 가담 사건 등 한국인이 직간접적으로 관련되어 피해를 입는 사건들로 이어졌다. 중동에서 무슨 일이 생길 때마다 이슬람 서울 중앙성원에 항의, 협박, 혐오발언 전화 등이 폭주하는 것은 일상다반사가 되었다.
  2015년 10월 코엑스 테러 협박, 11월 IS를 추종하는 불법체류 인도네시아인 검거[90] 등 국가정보원을 비롯한 여러 국가 기관에서 대한민국 내에서의 테러 발생 가능성을 시사하고 있다.

• 자극적 뉴스와 댓글문화
  9.11 테러, 다에쉬의 등장, 중동을 중심으로 한 전쟁 및 테러 같은 사건들로 인해 비이슬람권 국가의 시민들에게는 "이슬람은 테러종교"라는 인식이 암암리에 퍼져 있다. 대한민국 또한 예외가 아니며, 초고속 인터넷의 보급율이 굉장히 높은 대한민국의 특성 상 이러한 자극적인 뉴스들은 엄청난 속도로 확산된다. 한국인의 아랍, 이슬람 이미지 및 관련 언론보도 인식연구(2016)에 따르면 한국인 중 83% 이상이 아랍, 이슬람 관련 국내 언론 보도에 부정적인 내용이 더 많다고 인식하고 있고, 이는 아랍, 이슬람에 대해 부정적 이미지를 갖도록 유도한다.
  게다가 단순히 뉴스가 퍼지기만 하는 것이 아니라 원색적인 댓글들까지 같이 달리게 되므로, 일반인들 사이에 이슬람 혐오 정서는 나날이 확산되고 있다. 오유, 보배드림, 뽐뿌, 82쿡, 클리앙 등등 성향과 남녀노소 구분 없이 거의 모든 유명 커뮤니티에서 이슬람을 욕하는 의견은 다수의 지지를, 옹호하는 의견은 다수의 반대를 받고 있는 것이 현실이다. 과거에는 주로 극우 성향이나 종교적 성향의 사용자들이 돼지고기, 술, 개 등 한국 사회와 일치하지 않는 이슬람 교리 및 무슬림 문화를 빌미삼아 무슬림을 열등한 인간으로 묘사해 저급한 우월심리를 자극하는 형태로 이를 주도했으나, 2014년 ISIL 등장 이후로는 주로 테러 및 잔혹행위에 초점이 맞춰지면서 이를 일부의 문제로 치부할 수 없게 되었다. 현재 지속되고 있는 IS 및 알카에다 테러를 비롯한 이슬람 극단주의 세력의 행태들로 인해 이슬람의 인식이 거의 바닥으로 떨어지는 바람에 한국으로 유학온 이슬람 학생들을 위한 기도실을 제공했다는 이유로 대학교를 비난하는 등[91], 이슬람포비아를 확인할 수 있다. 또한 댓글에 볼 수 있듯이 비공감의 수도 적다.

• 다문화 반대운동
  외국인 노동자들이 귀화하거나 한국인과 혼인해 이들의 2세가 한국사회에서 자라면서 문화적 갈등이나 사회적 부적응을 겪을 우려가 조금씩 점쳐지고 있다. 다만 국내 다문화가정은 이슬람 문화권보다 불교, 기독교 문화권이 많고 차별의 이유도 종교적 측면보다는 경제적 측면에 기반하고 있다. 또한 국내의 이슬람계 다문화 가정은 주로 세속주의가 강한 중앙아시아 계통인 경우가 많기 때문에 종교적인 이유로 갈등이 생기는 일은 그리 많지 않다. 일반적으로 다문화 가정 자녀들이 겪는 차별 문제에 더하여 이슬람 문화권 출신이 보다 우려를 사는 점은, 이들 가정에서 이슬람 교육에만 힘을 쏟고 한국사회에서 살아가는데 필요한 세속적 지식이나 교육을 등한시하거나 종교적 이유로 한국 교육을 거부하면서 이들 자녀들이 일반 한국인과 어울리지 못하고 결과적으로 사회적으로 고립될 가능성이 크기 때문이다.
  이를 빌미로 일부 극단적 다문화 반대주의자들은 반이슬람 국민정서를 완화시키는 것이 이상적이지만 현실적으로 불가능하므로 아예 무슬림들의 장기 국내 거주를 금지해 "외로운 늑대" 형태의 무슬림 2세대의 일탈을 예방해야 한다는 주장을 펼친다. 아닌게 아니라, '한국이 곧 이슬람화될 것', '무슬림들이 들어와 땅을 뺏고 개종시키며 여자들 밭에 씨를 뿌려 혼혈을 조직적으로 일삼아 순수한 한민족의 피가 더럽혀질 것' 이라는 둥 헛소문으로 밝혀진 할랄 문제를 꺼내는 둥, 한국 다문화 반대운동의 반이슬람 정서와 분위기도 심각하다. 상식적으로 봐도 말이 안 되는 제노포비아 유언비어를 바탕으로 허위 선동을 하는 행위가 인터넷 상에서 일어나고 있는 중이다. 물론 이건 이슬람만에 해당한 게 아니라 비무슬림 다문화에도 똑같이 반대하며 같은 놈들이라고 하는 반응이다. 여기에는, 이제 겨우 본격적으로 이민을 받아들이면서 정부 공무원의 어설픈 이상주의와 선의에 바탕한 정책이 만든 결과적인 역차별도 원인이 되었다.

• 기독교, 특히 근본주의 개신교계의 이슬람 공포증
  
  
  이슬람을 암세포라 비유할 수 있는 이유를 몇 가지만 살펴보기로 한다. 첫째, 암세포는 배타적이다 암은 주변의 다른 세포들을 배려하지 않고 철저히 배타적이며 혼자만 제한 없이 커진다. 이처럼 이슬람의 속성도 지극히 배타적이다. 다른 종교를 배려하지 않으며 다른 문화의 존재를 인정하지 않는다....(이후 생략) -2015. 9. 22 이만석 목사

• 무종교인, 무신론자들의 이슬람 혐오
  동아시아는 서유럽과 함께 세계에서 가장 세속적인 지역이다.[96] 대한민국이라고 예외는 아니며, 실제로 2015 인구주택총조사 결과 과반수인 56.1%가 '종교가 없다'고 응답했고 2012년 갤럽 조사에 따르면 적극적인 무신론자 비율도 15%로 세계 5위이다. 이들은 종교를 불문하고 원리주의 및 극단주의를 비이성적인 행위로 간주하고 배척하는 경향을 보이며[97], 따라서 평일 낮시간 기도, 과도한 금식, 금주 등 종교적 계율이 생활 문화에 짙게 배어 있는 이슬람 교도들의 행동을 좋게 보지 않는다. 사실 이들의 경우 엄밀히 따지면 '이슬람 혐오'보다는 '반종교'(혹은 '근본주의 혐오')라고 부르는 게 맞으며 실제로 개신교와의 갈등도 많은 편이지만, 반종교는 이슬람 혐오를 포함하는 개념이며, 그나마 이슬람보다는 세속적인 면모를 보이는 개신교조차 대놓고 혐오하는 이들에게 있어 이슬람은 개신교 이상의 혐오대상이 되는 것이 당연한 이치라서 이슬람 문제만큼은 개신교와 무종교가 같은 스탠스를 취하는 경우가 많기 때문에[98] 결과적으로 이슬람 혐오의 한 가지 형태라고 봐도 무리는 없을 것이다. 게다가 이슬람에서는 가톨릭과 개신교등은 성서의 백성이라 부르면서 이슬람 보단 낮게 볼지언정 사람대우는 해주지만 무종교, 무신론자는 사람취급도 안하고 진짜 죽일놈 취급을 한다. 그렇다 보니 이들의 이슬람공포증은 쉽사리 사라질 수 가 없다.

• 여성 차별로 인한 이슬람 혐오
  이슬람의 율법인 샤리아를 엄격하게 지키는 나라들은 당연하게도 여성 차별과 여성 인권문제가 심각하다. 이걸 자기들 나라에서만 하면 차라리 남의 일이라고 넘어갈텐데 국내에 유입되는 무슬림들 중에는 과격한 이슬람 근본주의 국가에서 온 사람들도 많다보니 대한민국 안에서도 이걸 지키려고 한다. 문제는 그들에게는 종교적 정체성에 속하지만 대한민국 헌법상으로는 완전히 위반인 사항이 많다는 것. 대표적으로 미성년 아동의 강제 결혼,(여성과의 강제결혼을 반대하는 꾸란의 글도 있으나 이슬람 생기기 전과 후, 아동 강제결혼 문화는 사라지지 않았다.) 여성의 취업 금지,(딱히 여성은 일 하지말라는 말은 없는데 그런 느낌을 주는 글들이 있다.) 남편이나 혈연 이외의 남성과 대화 금지(과격한 곳은 혈연 이외의 여성과의 대화조차 남편의 허가가 있어야 한다고 주장), 히잡 착용을 비롯한 복장 규정 등이 있다. 근데 여기서 오해하지 말아야 할 것은 모든 무슬림들이 아동과 결혼하고 여성이 취업을 못하진 않는다는 것이다. 개방적인 무슬림들 중 여성 무슬림은 남자 보호자 없이 여행을 가거나 작은 회사에 취직을 하기도 한다는 거다. 그러나 여전히 꽤 많은 보수적인 무슬림들은 그걸 안좋게 본다. 대한민국의 젠더 갈등에 익숙한 이들에게는 의아하게 여겨질 수도 있는데 이 이유로 인한 무슬림 혐오자는 사실 남성도 의외로 많다. 특히 젊은 세대와 자녀를 둔 부모 세대들은 이슬람 국가에서 성행하는 사촌간의 근친결혼[99]과 조혼 풍습(국가마다 다르지만 과격한 곳은 6~12세 여아를 명목상이 아니라 실제 성관계까지 포함해서 결혼시키는 곳도 있다. 조혼은 이슬람 아니더라도 후진국에서도 많이 나타나지만 꽤 많은 이슬람 국가가 옛날 부터 조혼문화를 가졌고 아직도 유지하고 있다.)에 아주 몸서리를 치며 생리적인 혐오감을 보인다. 조혼 풍습 자체야 평균수명이 짧던 시절엔 전세계에 골고루 있었고 요즘도 수명 짧은 나라에선 성행한다지만 종교 지도자[100]가 9세 여아를 성관계까지 포함해서 취처한 사례 [101]는 찾아볼 수 없으며, 종교의 창시자 중에서 이른 조혼을 (그나마 조혼을 한 성경의 초기 기록이나 전승에 의하면 기독교에서도 조혼을 한 마리아는 12~14살 때 결혼 했다고 한다) 한 사례는 없기때문에 비판의 대상이 되고 있긴 하다. 다만 조혼이 이슬람의 교리는 아니다. 쿠란에서 언제 결혼할 수 있다는 나이가 고정된것은 아니고 적당한 시점에 결혼하라고 하기 때문에 이슬람에서 조혼이 교리다 라고 주장할만한 근거는 부족하다. 이슬람이 있는 지역에서 여전히 조혼이 풍습으로 남아있어 이슬람이라는 종교가 역할을 하지못한다 비판 할 수 있다.

• 일부 국가들의 북한 외교
  단, 이 부분은 무작정 종교적으로만 보기는 애매하며, 오히려 외교적, 정치적 이유에 더 가깝다. 우선 몇몇 아랍계 또는 일부 이슬람권 국가 중 북한과 외교관계를 맺거나 친북성향의 국가들도 적지 않은데, 이로 인해 이슬람권이 북한과 친하다는 확대해석으로 나타난 생각이다. 다만 시리아처럼 사회주의 성향을 가졌거나 이란, 팔레스타인처럼 북한과 긴밀한 외교관계가 좀 있는 곳들도 있다. 터키도 경제난과 한국의 대북 유화정책으로 북한에 접근할 수 있는 길을 열었다. 모두 북한처럼 반미+반서방 감정을 가졌는데 이러다 보니 서로 비슷한 처지에 놓인 나라들이 북한에게 친근감을 가졌다. 국가가 아닌 단체로서는 후티 반군, 헤즈볼라, 하마스가 대표적으로 북한과도 친하다. 이런 점이 있다보니 한국의 일부 보수적인 기독교신자들이나 친서방, 친미 성향의 사람들, 친이스라엘적인 인물들은 이걸 빌미로 쓰면서 이슬람권은 북한과도 같은 동네로 취급하면서 안 좋게 본다. 당연하지만 모든 이슬람권이 북한과 친한 것도 아니며, 이라크, 사우디아라비아처럼 북한을 안 좋게 보는 이슬람권들도 적지 않다. 오히려 북한과 친한 이슬람권 국가들이 더 적다. 분명히 몇몇 이슬람권들이 북한과 친한 것은 부정할 수 없는 사실이기도 하지만, 별도로 이것으로 이슬람권이 모두 또는 거의 북한과 친하다는 것은 일반화의 오류에 불과할 뿐이다. 또한 북한은 공산주의 체재이기 때문에 종교를 탄압하지만, 애초에 종교적으로서는 거리를 두었던 편이다. 그리고 이란처럼 북한과도 친하거나, 시리아, 팔레스타인처럼 북한과 외교를 맺은 곳조차 한국 문화 등에 관심이 있어하는 사람들도 있고,[102] 한국에 관심있다고 이들을 탄압하진 않는다. 그저 남북한의 상태를 제대로 모르는 것이다.[103] 이러한 이유로 몇몇 반아랍감정 및 반이슬람권 감정을 가진 사람들은 이스라엘을 옹호하고 팔레스타인과 골란 고원이 이스라엘에 지배받아 마땅하다는 제노포비아를 연상시키는 발상을 주장하기도 한다.

5. 전망

5.1. 극복을 위한 노력

5.1.1. 이슬람 외부의 노력

• 미국은 군 복무중인 무슬림들을 위해 전투식량으로 할랄 푸드를 제공한다.
• 영국은 무슬림 죄수들이 교리를 위반하는 일이 없도록 교도소 화장실 방향 변경 공사를 한 바도 있다. 일부 사례들은 과도한 무슬림 옹호 내지는 비무슬림에 대한 역차별로 평가되기도 하는데, 예를 들어 강아지가 포함된 홍보물이 무슬림들을 불쾌하게 만들었다는 이유로 무슬림들이 항의하자 경찰청이 사과한 사례, 다섯 살 여자아이의 여권사진에 어깨가 너무 드러나 무슬림을 언짢게 할 수 있다는 이유로 여권발급을 거절한 사례, 런던에서 한 버스 기사가 버스에 타고 있는 무슬림이 기분상할 수도 있다는 이유로 한 여인이 개와 함께 탑승하는 것을 거절한 사례 등이 있다. 하지만 대체로 무슬림이 반드시 지켜야 하는 신앙적인 부분은 존중해 주되, 그게 세속 가치를 침해하지 못한다고 분명히 선을 긋는다.[104]
• 프랑스 정부는 여성을 이슬람 여성이 아닌 프랑스 국민으로 간주한다는 차원에서 공공 서비스를 제공하는 업종에서 부르카 착용 금지를 시행했다. 이에 대해서 복장 선택과 직업 선택의 자유를 억압한다는 이슬람 여성들의 반발이 있다. 그러나 이러한 프랑스의 정책은 지극히 현실적으로 체격이 작은 남자 무슬림이 부르카를 착용하고 여자인 척 하면서 테러를 저지르는 일이 빈번하기 때문이다.
• 각국 정부 차원에서 무슬림 2세들에게 세속주의 교육을 적극 시행하며, 이민을 온 무슬림들에게 세속주의를 소개하고 어떻게 따라야 하는가를 가르친다. 특히 이슬람 극단주의자와 극단주의 무장단체의 테러가 발생해도 무슬림에 대한 차별과 증오범죄를 금지하며 단속한다. 반이슬람 선동 역시 금지한다.

• 오타와 총기난사 사건 직후 이슬람 혐오자들이 모스크에 낙서를 하는 등의 비이성적 행위를 했지만 이후 지역주민들은 자발적으로 모스크의 낙서를 지우고 "이곳이 너희 집이다"라는 문구를 달아주었다.
• 시드니 인질극 사건의 여파로 호주 내에서 이슬람에 대한 여론이 악화될지도 모른다는 분위기가 확산되자, 호주인들 사이에서 무슬림, 특히 히잡을 착용한 여성들이 린치 당하지 않도록 동행하자는 #illridewithyou 운동이 전개되었다.# 토니 애벗 총리 역시 "IRA가 종교적인 의도로 테러를 한다고 해서 교황을 비난하는 사람은 없다" 며 이번 사건과 이슬람과의 선을 그었다. 다만 이슬람의 이름으로 테러를 저지를 경우에는 가차없다는 점도 분명히 했다.
• 프랑스에서도 샤를리 엡도 총격 테러사건의 여파로 국민전선 등의 일부 우익 활동가들이 이슬라모포비아 활동을 재개하고 있으나 공화당원 주도의 추모시위에서 르 펜과 강성 우익인사들을 초대 대상에서 배제하는 등, 이슬람 그 자체를 적대시하려는 시도와는 거리를 두고 있다.[105] 프랑스 대통령 역시 "우리는 종교가 아니라 테러와의 전쟁을 하고 있다."고 밝혔다. 다만 전근대성을 고집하는 무슬림들에 대해서는 단호한 입장임을 분명히 했다.

5.1.2. 이슬람 내부의 노력

• 인도에서 샤리아 법정의 판결인 파트와에 법적 구속력이 없다는 대법원 판결이 나왔을 때 러크나우 지역의 무슬림 지도자들은 "대법원 판결이 샤리아에 대한 환상을 깨부쉈다"며 환영하였다. 해당 판결에서 대법원은 "종교재판관은 쌍방이 자발적으로 판결을 요청했을 때에만 판결할 수 있으며, 그 결정을 법적으로 강요할 수는 없다"고 밝혔다.
• 말레이시아에서 개최된 B1A4 팬미팅 행사에서 발생한 이성간 신체적 접촉을 이유로 연방이슬람종교부(JAWI)가 여성팬 3명을 "공공장소에서의 음란행위 금지" 조항에 근거하여 소환한 것에 대해 보편적 여성 인권을 주창하는 NGO 무슬림 그룹인 Sisters In Islam(SIS)은 해당 조항이 지나치게 광범위하고 종교 당국에 의해 자의적으로 해석될 수 있다며 반대 의견을 밝혔다.

5.2. 한계

• 아랍권 이슬람 국가들의 경우 이스라엘의 존재 자체를 지하드 상태로 보고 있으며, 미국이 이스라엘을 지원한다는 명분으로 중동 문제에 개입하는 것에 대한 반감을 가지고 있다. 이들은 중동에서의 두 세력의 존재 자체가 화해할수 없는 문제라고 간주하고 있다.
• 이스라엘의 경우 본래 단순히 유대인 거주구에서 주권을 행사하는 세속 국가를 지향했지만 제1차 중동전쟁과 제2차 인티파다 등 아랍측의 선제공격으로 인한 전쟁으로 현재의 모습을 갖추게 되었다고 주장한다. 즉 지금의 상황은 이슬람측이 먼저 유대인을 배제하기 위해 벌인 일이며 현재 이스라엘의 행동은 이에 대한 '대응'임을 주장한다.
• 미국의 경우 이스라엘과 아랍의 왕족들을 지원한다는 이유로 극단주의자들에 의해 자행된 보복테러에 대한 보복을 주장하는 것이 미국 이슬람포비아의 주류이며 실제로도 9.11 테러에 의해 고조된 반이슬람은 테러와의 전쟁 후유증으로 서서히 가라앉았다가 ISIL의 등장으로 다시금 여론의 50% 이상을 장악하는 모습을 보여왔으며 이슬람 극단주의가 서구를 위협하는 이상 반이슬람은 당연한 것이라는 입장을 보이고 있다.

5.2.1. 이슬람 측의 문제

5.2.1.1. 관련 문서

• 이슬람 근본주의
• 샤리아

5.2.2. 비이슬람 측의 문제

6. 결론

7. 관련 문서

• 광신도
• 네오나치
• 대안우파
• Deus Vult
• 배척
• 샤리아
• 악마화
• 유라비아
• 이슬람 근본주의
• 인종차별
• 제노포비아
• 지하드 알 니카
• 크리스티아노포비아
• Remove Kebab
• 로더럼 아동 성착취 사건
• 히자보포비아
• 개슬람[123]
• 뉴질랜드 이슬람 사원 테러

8. 둘러보기