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최근 수정 시각 : 2026-01-20 17:45:07

지눌


파일:고려 의장기 문양.svg 고려의 승려
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<colbgcolor=#eeeeee,#222222> · 가요 [[고조선|
고조선
]] 저자 미상(공무도하가)
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]] 월명사(제망매가), 충담사(찬기파랑가), 처용(처용가), 최치원(추야우중), 득오(모죽지랑가), 의상(화엄일승법계도), 김위홍(삼대목)
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고구려
]] 유리명왕(황조가), 을지문덕(여수장우중문시)
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백제
]] 저자 미상(정읍사), 무왕(서동요)
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]] 설총(화왕계)
산문 [[신라|
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]] 이문진(신집)
[[백제|
백제
]] 고흥(서기), 저자 미상(백제본기), 혜균(대승사론현의기)
[[발해|
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]] 이광현(금액환단백문결)
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신라
]] 진흥왕(북한산 진흥왕 순수비), 김○○, 한눌유(문무왕릉비)
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고구려
]] 장수왕(광개토대왕릉비 · 중원고구려비)
[[백제|
백제
]] 저자 미상(미륵사지 금제사리봉영기), 정지원(금동정지원명삼존여래입상 금석문), 사택지적(사택지적비)
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]] 저자 미상(정혜공주 묘비명 · 정효공주 묘비명)
중세
(CE 10c~14c)
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설화 · 소설 [[고려|
고려
]] 한림의 유생들(한림별곡), 이규보(국선생전), 임춘(국순전), 저자 미상(최치원), 저자 미상(조신의 꿈), 저자 미상(김현감호), 김부식(온달 설화), 일연(단군 신화 · 주몽 신화 · 만파식적)
산문 [[고려|
고려
]] 김부식(삼국사기), 일연(삼국유사), 지눌(권수정혜결사문 · 원돈성불론), 의천(천태사교의주 · 대각국사문집), 각훈(해동고승전), 이승휴(제왕운기), 이규보(동국이상국집), 이인로(파한집), 최자(보한집), 이제현(역옹패설), 혁련정(균여전)
근세
(CE 14c~19c)
· 시조 [[조선|
조선 전기
]] 신사임당(유대관령망친령 · 사친), 정인지(용비어천가), 정극인(상춘곡), 성삼문(이 몸이 죽어 가서), 황진이(동짓달 기나긴 밤을), 세종(훈민정음, 월인천강지곡), 정철(관동별곡 · 사미인곡), 허난설헌(규원가), 홍랑(묏버들 가려 꺾어)
[[조선|
조선 후기
]] 박인로(누항사), 윤선도(어부사시사 · 오우가), 이매창(고인), 김천택(청구영언), 김수장(해동가요), 김인겸(일동장유가), 정학유(농가월령가), 저자 미상(사설시조)
소설 [[조선|
조선 전기
]] 김시습(금오신화)
[[조선|
조선 후기
]] 허균(홍길동전), 김만중(구운몽 · 사씨남정기), 조성기(창선감의록), 박지원(허생전 · 양반전 · 호질), 저자 미상(임경업전), 저자 미상(유충렬전), 저자 미상(최고운전), 저자 미상(운영전), 저자 미상(박씨전), 저자 미상(임진록), 저자 미상(춘향전), 저자 미상(심청전), 저자 미상(흥부전), 저자 미상(토끼전), 저자 미상(전우치전)
산문 [[조선|
조선 전기
]] 유효통(향약집성방), 인수대비(내훈), 서거정(동문선), 김구(화전별곡), 보우(권념요록), 이황(성학십도), 이이(성학집요), 이응태 부인(이응태 묘 출토 편지)
[[조선|
조선 후기
]] 류성룡(징비록), 이순신(난중일기), 이중환(택리지), 박지원(열하일기), 혜경궁 홍씨(한중록), 박제가(북학의), 정약용(목민심서 · 경세유표 · 흠흠신서), 의유당(의유당관북유람일기), 휴정(선가귀감), 홍만종(해동이적)
언해 [[조선|
조선
]] 수양대군, 김수온 외 (석보상절), 유윤겸 외(두시언해)
근대
(CE 19~20c)
· 가사 [[대한제국|
대한제국
]] 최남선(해에게서 소년에게)
[[일제강점기|
일제강점기
]] 김기림(바다와 나비), 한용운(님의 침묵 · 조선불교유신론), 심훈(그날이 오면 · 상록수), 김소월(진달래꽃 · 초혼), 윤동주(서시 · 별 헤는 밤), 이상(오감도), 정지용(향수 · 유리창), 백석(나와 나타샤와 흰 당나귀 · 남신의주 유동 박시봉방), 이육사(광야 · 청포도), 임화(우리 오빠와 화로), 김영랑(모란이 피기까지는), 이상화(빼앗긴 들에도 봄은 오는가)
소설 · [[대한제국|
대한제국
]] 이인직(혈의 누 · 은세계), 이해조(자유종), 안국선(금수회의록)
[[일제강점기|
일제강점기
]] 강경애(인간문제), 홍명희(임꺽정), 이광수(무정), 염상섭(삼대 · 만세전), 김동인(감자 · 배따라기), 현진건(운수 좋은 날 · B사감과 러브레터), 채만식(태평천하 · 레디메이드 인생 · 탁류), 이효석(메밀꽃 필 무렵), 김유정(동백꽃 · 봄·봄), 이상(날개), 박태원(소설가 구보씨의 일일 · 천변풍경), 계용묵(백치 아다다), 오영진(맹진사댁 경사), 최서해(탈출기), 한설야(과도기)
산문 [[일제강점기|
일제강점기
]] 신채호(조선상고사), 김구(백범일지), 여운형(조선독립의 당위성 · 동경기행), 이태준(무서록), 장준하(돌베게)
동화 · 아동청소년문학 [[일제강점기|
일제강점기
]] 백석(집게네 네 형제), 마해송(곶감과 호랑이), 이원수(고향의 봄 · 숲 속 나라), 현덕(하늘은 맑건만)
현대
(CE 20c~21c)
· 가사 [[대한민국|파일:대한민국 국기.svg
해방·전후 ~ 1970년대
]] 김지하(타는 목마름으로 · 오적 · 무화과), 고은(만인보), 박목월(나그네), 서정주(국화 옆에서), 김수영(어느날 고궁을 나오면서 · ), 김춘수( · 샤갈의 마을에 내리는 눈), 신동엽(껍데기는 가라), 손로원(봄날은 간다), 신경림(농무 · 목계 장터), 이형기(낙화), 천상병(귀천), 백기완(묏비나리)
[[대한민국|파일:대한민국 국기.svg
1980년대~2020년대
]] 김민기(아침이슬 · 상록수), 나태주(풀꽃), 도종환(접시꽃 당신 · 흔들리며 피는 꽃), 박노해(노동의 새벽), 박주연(너에게로 또 다시), 안도현(너에게 묻는다), 이영훈(사랑이 지나가면), 장정일(샴푸의 요정), 기형도(입 속의 검은 잎), 최영미(서른, 잔치는 끝났다), 최승자(삼십세), 정호승(슬픔이 기쁨에게), 제페토(그 쇳물 쓰지 마라), 허수경(혼자 가는 먼 집), 황지우(새들도 세상을 뜨는구나)
소설 · [[대한민국|파일:대한민국 국기.svg
해방·전후 ~ 1970년대
]] 황순원(소나기 · 카인의 후예), 박경리(토지 · 김약국의 딸들), 최인훈(광장), 이청준(당신들의 천국), 김승옥(무진기행), 윤흥길(장마 · 아홉 켤레의 구두로 남은 사내), 조세희(난장이가 쏘아올린 작은 공), 현기영(순이 삼촌), 황석영(장길산 · 삼포 가는 길 · 황석영 삼국지), 오정희(중국인 거리 · 유년의 뜰), 이강백(파수꾼 · 결혼), 하근찬(수난이대 · 흰종이 수염 · 야호), 이범선(오발탄)
[[대한민국|파일:대한민국 국기.svg
1980년대 ~ 2000년대
]] 조정래(태백산맥), 이문열(우리들의 일그러진 영웅 · 이문열 평역 삼국지), 최인호(고래사냥 · 상도 · 해신), 복거일(비명을 찾아서), 최명희(혼불), 양귀자(원미동 사람들, 나는 소망한다 내게 금지된 것을), 신경숙(엄마를 부탁해), 은희경(새의 선물), 윤대녕(은어낚시통신), 공지영(고등어 · 우리들의 행복한 시간), 마광수(즐거운 사라),박완서(그 많던 싱아는 누가 다 먹었을까), 이영도(드래곤 라자)[1], 이우혁(퇴마록)[2]
[[대한민국|파일:대한민국 국기.svg
2000년대 ~ 2020년대
]] 조창인(가시고기), 김훈(칼의 노래), 한강(채식주의자, 소년이 온다, 작별하지 않는다), 김영하(살인자의 기억법), 박상영(대도시의 사랑법), 장강명(표백), 정보라(저주토끼), 정유정(종의 기원, 7년의 밤), 김초엽(우리가 빛의 속도로 갈 수 없다면)[3], 천선란(천 개의 파랑)[4], 손원평(아몬드), 성해나(혼모노)
파일:북한 국기.svg 김일성(꽃파는 처녀), 홍석중(황진이), 백남룡(벗)
동화 · 아동청소년문학 파일:대한민국 국기.svg 강소천(꿈을 찍는 사진관), 권정생(강아지똥 · 엄마 까투리), 김려령(완득이 · 우아한 거짓말), 백희나(구름빵), 이금이(너도 하늘말나리야), 조흔파(얄개전)
산문 파일:대한민국 국기.svg 윤오영(방망이 깎던 노인), 이양하(신록예찬), 피천득(인연), 법정(무소유), 홍세화(나는 빠리의 택시운전사)
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[ 각주 펼치기 · 접기 ]

[1] 태성 · 천재교육 교과서 등재[2] 중앙교육·대한교과서·지학사 교과서 등재[3] 민음사 오늘의작가상 수상, 일본 성운상 후보, 중국 성운상 수상, 한국과학문학상 수상, 구연정. (2024). 서구의 기술담론을 재맥락화하는 한국SF의 문학적 실험 : 김초엽의 『우리가 빛의 속도로 갈 수 없다면』을 중심으로. 스토리앤이미지텔링, 28, 13-37.[4] 기술철학적 관점에서 본 SF 성장소설과 인간-비인간의 앙상블 -천선란의 『천 개의 파랑』을 중심으로. 진선영(2022).
}}}}}}}}}
지눌
知訥
파일:지눌국사.jpg
<colbgcolor=#000000><colcolor=#fff> 출생 1158년
경기 동주
(現 황해북도 서흥군)
사망 1210년 4월 22일 (음력 3월 27일) (향년 52세)
전라도 승평군 조계산 수선사
(現 전라남도 순천시 조계산 송광사)
법명지눌(知訥)
목우자(牧牛子)
시호불일보조국사(佛日普照國師)
탑호감로(甘露)
성씨정(鄭)
아버지정광우(鄭光遇)

1. 소개2. 생애3. 책4. 기타5. 대중매체에서6. 관련 문서7. 둘러보기

1. 소개

人因地而倒者,因地而起,離地求起,無有是處也。
사람이 땅바닥에서 넘어졌으면 땅바닥을 짚어야 일어설 수 있지, 땅바닥 아닌 다른 곳에서 일어날 수는 없다.[1]
고려승려. 속성은 정씨(鄭氏), 호는 목우자(牧牛者)[2], 시호는 불일보조(佛日普照).[3]

종래의 9산 선문조계종에 통합하는 등 교종을 중심으로 교선일치를 시도한 의천천태종과 함께 고려 불교의 양대산맥의 내면적 통일을 기한 큰 업적을 이룩한 인물. 의천의 천태종이 실패로 끝난데 반해 지눌의 법통은 현재 한국 불교에서 조계종이 주류로 자리잡을 정도로 이어졌다는 점에서 의의가 크다. 결사 운동도 성공적으로 이끌었다.

2. 생애

동주(洞州)[4]에서 태어났으며 아버지는 국학의 학정을 지낸 정광우(鄭光遇)이다.

의종 19년(1165년)에 출가하여 종휘의 밑에서 승려가 되었다. 명종 12년(1182년)에 승과에 급제했으나 출세를 포기하고 개경 보제사의 담선법회에 참여했다. 창평 청원사에서 6조 혜능의 《단경》을 읽고 대각한 뒤에도 수도에 더욱 정진했다. 명종 15년(1185년) 하가산 보문사에서 《대장경》을 열독하고 선교종을 통합해야 할 필요성을 깨우쳤다.

명종 18년(1188년), 공산[5]거조사[6]에 머물면서 세속화되어 가던 불교를 혁신하기 위해 정혜결사를 조직하고 《권수정혜결사문(勸修定慧結社文)》을 발표해 뜻을 같이 하는 사람들을 모으며 독자적인 사상을 확립하였다. 이어 지리산 상무주암에서 3년 동안 참선 끝에 은둔생활을 탈피해 적극적 보살행의 현실참여를 목표로 삼았다.

신종 3년(1200년), 송광산 길상사(현재의 송광사)로 옮겨 중생을 떠나서는 부처가 존재할 수 없다고 설파해 깨달음 이후 남아있는 무명을 수행으로 사그라뜨리자는 돈오점수(頓悟漸修)[7]와 이론학습과 참선을 함께 해야 한다는 정혜쌍수를 주장하고 "선으로써 체(體)를 삼고 교로써 용(用)을 삼아야 한다." 하고 말해 선종과 교종의 합일점을 추구했다. 지눌의 사상에는 "교는 부처님의 말씀이요, 선은 부처님의 마음이라."라는 믿음이 깔려 있다.[8]
파일:송광사 전 보조국사 가사 국립중앙박물관1 수정2.jpg
희종이 하사한 가사[9]
희종은 즉위하자 송광산을 조계산, 길상사를 수선사(현 송광사)라 고쳐 제방을 친히 써주고 만수가사를 내렸다. 이에 대해서는 이 시기 무신정권이 기존의 귀족 중심 교종[10]을 밀어내고 선종 위주의 조계종을 중심으로 세력을 확장하려 했다는 해석도 많다. 이후 법복을 입고 당에 올라가 승도를 소집해 설법하다가 주장을 잡은 채 입적하니 을 세워 탑호를 감로라 하고 국사에 추증하였다. 지눌의 뒤는 유불일치설로 유명한 혜심이 이었다.

3.

4. 기타

5. 대중매체에서

파일:attachment/지눌/지눌.png
징기스칸 4 일러스트

6. 관련 문서

7. 둘러보기

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(1998-2005)
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1998년
1월
신윤복
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안향
3월
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4월
석주명
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이익
6월
송흥록
7월
조철호
8월
윤봉춘
9월
한성준
10월
정태진
11월
최제우
12월
이순신
1999년
1월
이중섭
2월
혜초
3월
유형원
4월
최한기
5월
김창숙
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권율
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8월
황현
9월
김시습
10월
최세진
11월
정부인 안동 장씨
12월
이승훈
2000년
1월
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3월
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6월
하규일
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정인보
8월
김좌진
9월
김수영
10월
류희
11월
김창하
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2001년
1월
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김병연
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신숙주
11월
김승호
12월
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2003년
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4월
양팽손
5월
정지용
6월
정몽주
7월
김장생
8월
박세당
9월
유정
10월
월명
11월
이인성
12월
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2004년
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조희룡
2월
신흠
3월
이항로
4월
이경석
5월
의상
6월
백광홍
7월
이첨
8월
김창조
9월
조헌
10월
최항
11월
장욱진
12월
박두진
2005년
1월
정정열
2월
이예
3월
강경애
4월
신동엽
5월
임윤지당
6월
김종직
7월
강정일당
8월
이규보
9월
나철
10월
이승휴
11월
효명세자
12월
최북
※ 선정 당시 기관명은 문화부(1990~1993) → 문화체육부(1993~1998) → 문화관광부(1998~2005)였다.
이달의 문화인물(1990-1997) }}}}}}}}}

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중세 철학
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혜초 장보고 고왕 강감찬
서희 정중부 최무선 죽림고회
김부식 지눌 의천 이종무
정몽주 문익점 최충 일연
최영 황희 맹사성 장영실
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손병희 유관순 안창호 방정환
김두한이상이중섭
간접적으로 언급된 인물/단체
민족대표 33인 김좌진
홍길동전의 저자 허균[1]
기울임체 는 부정적으로 언급된 인물이다.
[1] 실제 홍길동을 언급한 건지 후대 인물 허균이 창작한 의적 홍길동을 언급한 건지 논란이 있지만 간접적인 언급으로 소설 홍길동전에서 대중화된 의적 이미지를 노래 가사로 사용했으므로 저자 허균을 생각하고 언급한 것일 가능성이 높다.
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[1] 지눌이 불교계 정화를 위한 수선결사를 일으키면서 작성한 권수정혜결사문의 첫머리에 나오는 구절. 잘못해서 미혹에 빠지는 것도, 깨달음을 얻어서 부처가 되는 것도 결국 한 마음에서 비롯된 것이니까 넘어졌다고 땅을 욕할 것이 아니라 땅을 짚고 다시 일어서야 한다는 속담을 빌어 불교계 개혁과 쇄신의 당위성을 역설하고 있다.[2] 키우는 사람이라는 뜻. 조선 시대의 지방관들을 '목민관'이라고 불렀던 것이나 정약용이 지은 목민심서의 '목'과 같은 한자이다. 목민(牧民)은 백성을 돌본다는 뜻. 선종에서는 자기 마음의 본성을 찾는 과정을 목동이 잃었던 소를 찾는 것에 빗대서 심우도(心牛圖)라는 10개 장면으로 이루어진 그림으로 설명한다. 에 가면 대웅전 같은 건물 외벽에 그려진 소 끌고 가는 목동의 그림을 볼 수 있는데 이 그림이 바로 심우도이다.[3] 그래서 보통 '보조국사'라고 많이 부른다.[4] 현재의 황해도 서흥[5] 현재 대구광역시 팔공산[6] 현재 경상북도 영천시에 있으며 신라 시대에 처음 지어졌다고 한다. 경내의 영산전우왕 1년(1375년)에 세워졌는데 국내에 딱 4개 남은 고려시대 목조 건축으로 유명하다. 대한불교 조계종 제10교구 소속 은해사의 말사로 거조암(庵)이라고도 불린다.#[7] 단박에 깨달아서 그 깨달음을 바탕으로 점진적으로 수행하자는 것. 현대 한국의 승려 성철은 '깨달음 뒤에도 수행이 필요하다면 그게 어떻게 깨달음이라고 할 수 있느냐.'는 논리로 지눌을 비판했다.(돈오돈수) 지눌은 돈오점수라는 수행방식을 갓난아이로 비유해 설명했다. 인간은 태어남으로써 이미 생명을 얻었지만, 단순히 태어남만으로 끝내지 않고 부모가 기르고 자신이 먹고 자고 배우며 성장하는 과정을 거쳐야 한다. 마찬가지로 깨달았다고 해서 수행을 그만둘 수는 없다는 논리.[8] 이 말에는 선종 중심의 뜻이 드러난다는 주장도 있다. '말씀'과 '마음'을 비교하면 어느 쪽이 본질에 가까울지는 예상이 가능하지 않은가.[9] 1951년 6.25전쟁으로 인한 화재로 소실되었으며 가로 약 105cm이고 세로 약 280cm이다.[10] 교종 중에 법상종문벌귀족들이 신봉했던 종파이다. 때문에 왕들은 천태종을 중심으로 법상종을 통합하려 했고 무신정권은 선종을 중심으로 법상종과 천태종을 포함한 교종까지 통합하려 시도했다.[11] 고려 충렬왕 때 승려로 생몰년은 모른다.[12] 신앙 창설 및 개혁 비용 -95%[13] 플레이어의 봉역 상당 부분을 즉시 플레이어의 신앙으로 개종시킴